diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug
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@@ -67,46 +67,40 @@ block content
 					h5.card-header C) Sechste <q>Woche</q> II
 						.small.text-muted Mk 10,35-45
 					.card-body.gliederung
-						.card.konzentr-inv-4.mb-2
-							.card-body.gliederung
-								h6.card-title <q>Was wollt ihr, dass ich euch tue?</q>: Johannes und Jakobs wollen (einmal) neben Jesus thronen
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,35-37
 						.card.konzentr-inv-3.mb-2
 							.card-body.gliederung
-								h6.card-title 
-									| <q>Taufe</q>, <q>Bechertrinken</q> (→&nbsp;Eucharistie) als Chiffre für den Tod Jesu und die Teilhabe der Jünger daran
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,38-40
+								h6.card-title
+									| <q>Was wollt ihr, dass ich euch tue?</q>: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
+									br
+									| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren <q>Taufe</q> und <q>Bechertrinken</q> (→&nbsp;Eucharistie)
+								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,35-40
 						.card.konzentr-inv-2.mb-2
 							.card-body.gliederung
-								h6.card-title Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-42
+								h6.card-title
+									| Falsch und richtig: 
+									br
+									| Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
+									br
+									| <q>Bei euch soll es anders sein</q>: Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
+								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-44
 						.card.konzentr-inv-1.mb-2
 							.card-body.gliederung
 								h6.card-title
 									| Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
-									br
-									| Umsetzung im eigenen Verhalten: Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,43-45
+								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,45
 						.card.konzentr-inv-2.mb-2
 							.card-body.gliederung
-								h6.card-title Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Bartimäus wird zurückgewiesen
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-48
+								h6.card-title 
+									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig:
+									br
+									| Bartimäus wird zunächst zurückgewiesen
+									br
+									| Intervention Jesu, <q>Wandlung</q> der Menschen: Bartimäus wird herbeigerufen
+								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-50
 						.card.konzentr-inv-3.mb-2
 							.card-body.gliederung
 								h6.card-title 
-									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II: Intervention Jesu, <q>Wandlung</q> der Menschen
-									br
-									span.small 
-									
-								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,49
-								p.card-text.small
-									| Jesu Tod als <q>Lösegeld für viele</q> → <q>er macht die Vielen gerecht</q> (Jes&nbsp;53,11).
-									br
-									| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Wandlung</q>, die <q>die Vielen gerecht macht</q>.
-						.card.konzentr-inv-4.mb-2
-							.card-body.gliederung
-								h6.card-title 
-									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus III:
+									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
 									br
 									| <q>Was willst du, dass ich dir tue?</q> Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
 								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,50-52
diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/index.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/index.pug
index 12fd4fb..95a3724 100644
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@@ -279,11 +279,11 @@ block content
 													//- bei der zweiten Brotvermehrung gehört das Motiv des Mitleids zur Brotvermehrung (8,2)
 													//- man könnte daher geneigt sein, schon nach 6,32 den Schnitt zu machen, doch ist das recht künstlich
 													//- man kann aber auch nicht einfach 6,30-44 zusammen nehmen, da sonst kein Gegenüber zu 8,10-13 mehr existiert, wie es die konzentrische Gliederung fordert
-													//- 6,30-34 ist durch das Motiv der Lehre gerahmt: 6,30: Jünger hatte gelehrt, 6,34 Jesus gelehrt
+													//- 6,30-34 ist durch das Motiv der Lehre gerahmt: 6,30: Jünger hatten gelehrt, 6,34 Jesus gelehrt
 													//- die Szenerie - Andrang, misslungener Rückzug - führt zum Mitlied Jesu und zum Stichwort 'Guter Hirte', der das Volk auf rechte Pfade führt (-> Lehre).
 													//- Im Gegenüber zu 8,10-13 zeigt sich:
 													//- - Hier Andrang, um an Jesu Heil teilzuhaben, dort Andrang, um Jesus (negativ) zu bedrängen (Streitgespräch)
-													//- - Hier Lehre des Guten Hirten - und im weitern Verlauf dann der Gute Hirte in Aktion -, dort Zeichenforderung zur Legitimation
+													//- - Hier Lehre des Guten Hirten - und im weiteren Verlauf dann der Gute Hirte in Aktion -, dort Zeichenforderung zur Legitimation
 										.card.konzentr-inv-5.mb-2
 											.card-body.gliederung
 												h6.card-title b) Speisung der Fünftausend