diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug index e6a450c..50a1f4a 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug @@ -201,8 +201,7 @@ block content | ins Verderben mit sich bringt. br | Dies wird in dieser Erzählung „bebildert“. - br - span.small + p.small.card-text | Im weiteren Verlauf des Evangeliums wird deutlich werden, wie das Ausführen der Sendung Jesu auch zum ethischen Charakter | von „Bereitet den Weg des Herrn“ passt. li.small @@ -310,7 +309,7 @@ block content .card.slide.border-secondary.mb-2 .card-body h5.card-title - | Jesus dem Geist der Heiligkeit nach als Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten + | Jesus dem Geist der Heiligkeit nach eingesetzt als Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten hr ul.card-text li @@ -382,8 +381,7 @@ block content | Für die verschwiegene Lehre Jesu gilt im Sinne der Analogie zum Schweigegebot, | dass sie als wesentlichen Inhalt den verschwiegenen Weg Jesu ans Kreuz, | mit dem er seine Sendung ausführt, enthält. - br - span.small Die Teile „In Galilaä/Judäa auf dem Weg“ werden dies bestätigen. + p.small.card-text Die Teile „In Galilaä/Judäa auf dem Weg“ werden dies bestätigen. li | Gerade dadurch, dass der Weg Jesu nur indirekt in der Erzählung gegenwärtig ist, | liegt ein besonderer Akzent darauf; @@ -415,7 +413,7 @@ block content | Mk 1,40-45 (Heilung des Aussätzigen); 5,35-43 (Auferweckung der Tochter des Jairus); 7,31-37 (Heilung des Taubstummen). li | In der vorliegenden Erzählung wird das „Bekenntnis“ des unreinen Geistes mit dem Schweigegebot belegt; - | dass das Wunder als solches weitererzählt wird, ist damit völlig legitim (im Gegensatz zu anderen Wundern!). + | dass das Wunder als solches weitererzählt wird, ist dagegen völlig legitim (im Gegensatz zu anderen Wundern!). li | Das Schweigegebot angesichts des „Bekenntnisses“ hier wurde ausgesprochen, weil der Weg Jesu in den Tod am Kreuz verschwiegen wurde. br @@ -473,45 +471,12 @@ block content | doch besteht stets die Gefahr, nur das „Ergebnis“ zu sehen und nicht den Weg dorthin. br | Gerade auf Letzteren legen aber Markus und Paulus besonderen Wert, weil dieser Weg sich bei jenen auswirken muss, die Jesus nachfolgen. - br - span.small + p.small.card-text | Bei beiden ist zu bemerken, wie sie den einseitgen Blick auf die Auferstehungsherrlichkeit Jesu kritisieren, | weil das Vergessen des Weges Jesu ans Kreuz ein Den-Mitmenschen-Vergessen mit sich bringen kann; | sowohl bei Markus als auch Paulus begegnen dazu konkrete Beispiele. br - | Markus wird sich dieser Thematik vor allem im übergreifenden Teil „Auf dem Weg“ widmen. - - .card.slide.border-primary.mb-3 - .card-body - h5.card-title Jesu Lehre: Das Evangelium Jesu Christi - h6.card-subtitle.text-muted Von der Kraft des Evangeliums - hr - ul.card-text - li Wie durch die obigen Ausführungen deutlich wurde, kann die „Lehre Jesu“ inhaltlich besonders mit seinem Weg ans Kreuz gefüllt werden. - li - | Auch die Auferstehung Jesu im Sinne der Einsetzung als „Sohn Gottes in Macht“ ist in der Erzählung präsent und – wenn auch hier untergeordnet – - | als Teil der Lehre Jesu zu verstehen. - li - | Beides – Tod und Aufestehung – sind das „Evangelium Jesu Christi“ (→ oberes Ende der konzentrischen Gliederung), - | wobei hier ein besonderer Akzent auf Jesu Tod liegt. - li So lassen sich „Evangelium Jesu Christi“ im oberen und „Lehre Jesu“ im unteren Ende der konzentrischen Gliederung aufeinander beziehen. - li - | Als Bedeutung von Jesu Tod – als Inhalt von Jesu Sendung – gehört zu diesem „Evangelium“ wesentlich, - | dass Jesus gekommen ist, die unreinen Geister ins Verderben zu stürzen. - li - | Auffällig ist, dass das Thema „Lehre Jesu“ nicht nur die Erzählung von der Austreibung des unreinen Geistes rahmt, - br - | sondern die Leute nicht eigentlich über das Wunder, sondern über die Lehre Jesu staunen. - br - i So erscheint die Austreibung geheimnisvoll als Auswirkung der Lehre Jesu. - li - | Dies erklärt sich – die Identität von „Lehre Jesu“ und „Evangelium Jesus Christi“ bedenkend – - | durch - span.bibelstelle Röm 1,16 - br - q.bibeltext - | ... ich schäme mich des Evangeliums nicht: Es ist eine Kraft Gottes zur Rettung für jeden, der glaubt. - + | Markus wird sich dieser Thematik vor allem im übergreifenden Teil „Auf dem Weg“ widmen. .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body @@ -570,18 +535,77 @@ block content .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body h5.card-title - | Jesus, der Sohn Gottes, dem die Engel dienen + | Jesu Gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz + br + | Jesus, der Sohn Gottes, dem die Engel dienen und dem die unreinen Geister gehorchen + h6.card-subtitle.text-muted Die Erzählung von der Austreibung des unreinen Geistes und der Philipperhymnus hr ul.card-text li - | Durch den Weg in den Tod am Kreuz ist Jesus zu dem geworden, dem die Hoheitstitel gebühren (→ unteres Ende der konzentrischen Gliederung): + | Wie in der vorhergehenden konzentrischen Gliederung (Berufung der ersten Jünger) deutlich wurde, + | ist in der Erzählung von der Versuchung Jesu der Philipperhymnus gegenwärtig: br - i Der, dem die Engel dienen (→ Mitte der konzentrischen Gliederung), ist der, der selber als Diener in die „Wüste“ gegangen ist. + | Jesu Gehorsam gegenüber dem ihn in die „Wüste der Gottferne“ treibenden Geist macht den Gehorsam Jesu bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz gegenwärtig; + br + | von diesem Weg will ihn Satan abbringen, darin besteht die Versuchung Jesu. + li + | Der dem Befehl Jesu folgende unreine Geist, der auf das Wort Jesu hin schweigt und ausfährt, verbindet sich zugleich einerseits mit diesem + | Gehorsam Jesu bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz sowie andererseits mit den Engeln, die Jesus dienen. + li + | Die Verbindung zum Dienst der Engel ist von Phil 2,10 her zu verstehen, wo als Ziel der Erhöhung besungen wird, dass Himmel, Erde + | und Unterwelt vor Jesus die Knie beugen, ihm also gehorsam sind. + br + | Genau dies ist zu 2/3 in den Engeln und dem unreinen Geist, der der Unterwelt zuzuordnen ist, bebildert. + li + | So sind der Dienst der Engel und der Gehorsam des unreinen Geistes Zeugnis für die erfolgte Erhöhung Jesu, + | für seine Einsetzung „dem Geist der Heiligkeit als Sohn Gottes in Macht aufgrund der Auferstehung von den Toten“ (Röm 1,4), + | im Sinne der Verleihung des „Namen, der größer ist als alle Namen“ (Phil 2,9), + | worauf auch mit dem Titel „Heiliger Gottes“ angespielt wird. + li + | Auch hier ist das betonte „Darum“ in Phil 2,9 zu beachten: + br + | Durch den Weg in den Tod am Kreuz ist Jesus zu dem geworden, dem die Hoheitstitel gebühren (→ unteres Ende der konzentrischen Gliederung). li | Allerdings ist dieser Weg genau das Gegenteil von dem, was man vom „Sohn (eines) Gottes“ (→ oberes Ende der konzentrischen Gliederung) | erwarten würde: br | Nicht Hoheit, sondern Erniedrigung. + li + | Der Gehorsam des unreinen Geistes als Parallele zum Gehorsam Jesu bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz ist wie bei den Jüngern + | im Sinne der Nachfolge zu verstehen: + br + | Jesus ist der göttliche Bote, der den unreinen Geistern voraus den Weg ins Verderben geht, um ihnen den Weg ins Verderben zu bahnen. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title Jesu Lehre: Das Evangelium Jesu Christi + h6.card-subtitle.text-muted Von der Kraft des Evangeliums + hr + ul.card-text + li Wie durch die obigen Ausführungen deutlich wurde, kann die „Lehre Jesu“ inhaltlich besonders mit seinem Weg ans Kreuz gefüllt werden. + li + | Auch die Auferstehung Jesu im Sinne der Einsetzung als „Sohn Gottes in Macht aufgrund der Auferstehung von den Toten“ ist in der Erzählung präsent und + | als Teil der Lehre Jesu zu verstehen. + li + | Beides – Tod und Aufestehung – sind das „Evangelium Jesu Christi“ (→ oberes Ende der konzentrischen Gliederung), + | wobei hier ein besonderer Akzent auf Jesu Tod liegt. + li So lassen sich „Evangelium Jesu Christi“ im oberen und „Lehre Jesu“ im unteren Ende der konzentrischen Gliederung aufeinander beziehen. + li + | Als Bedeutung von Jesu Tod – als Inhalt von Jesu Sendung – gehört zu diesem „Evangelium“ wesentlich, + | dass Jesus gekommen ist, die unreinen Geister ins Verderben zu stürzen. + li + | Auffällig ist, dass das Thema „Lehre Jesu“ nicht nur die Erzählung von der Austreibung des unreinen Geistes rahmt, + br + | sondern die Leute nicht eigentlich über das Wunder, sondern über die Lehre Jesu staunen. + br + i So erscheint die Austreibung geheimnisvoll als Auswirkung der Lehre Jesu. + li + | Dies erklärt sich – die Identität von „Lehre Jesu“ und „Evangelium Jesus Christi“ bedenkend – + | durch + span.bibelstelle Röm 1,16 + br + q.bibeltext + | ... ich schäme mich des Evangeliums nicht: Es ist eine Kraft Gottes zur Rettung für jeden, der glaubt. .card.slide.border-primary.mb-3