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Verbesserungen Mk/Voräufer

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Peter Fischer 2021-09-18 15:13:03 +02:00
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views/nt/ev/mk/anfang/vorlaeufer.pug
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| Johannes der Täufer hatte wohl unmittelbar Gottes Kommen und Eingreifen erwartet – doch es kam anders:
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| nicht Gott kam zum großen Gerichtstag, sondern Jesus kam, um Gottes Reich zu verkünden und in Tod und Auferstehung zu erschließen;
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| in gewisser Weise hat die Jesus-Bewegung die Johannes-Bewegung „beerbt“.
| nicht Gott kam zum großen Gerichtstag, sondern Jesus kam, um Gottes Reich zu verkünden und in Tod und Auferstehung zu erschließen
| – so zumindest die christliche Perspektive.
li
| Johannes der Täufer und Jesus verbindet auch das gemeinsame Schicksal des gewaltsamen Todes durch die Mächtigen.
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| Die christliche Taufe lässt sich letztlich nur von der Johannes-Taufe her schlüssig ableiten.
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| In gewisser Weise hat die Jesus-Bewegung die Johannes-Bewegung zumindest zum Teil personell und ideell „beerbt“.
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| Das Verhältnis Jesu zu Johannes war offenbar ein Reiztehema.
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| Wer ist von beiden der Wichtigere, Größere?
| Wer ist von beiden der Wichtigere, Größere? – Virulent wurde diese Fragestellung vor allem im Austausch mit Täuferjüngern (die es auch nach dem Tod des Täufers gab).
br
| Gerade, wenn bewusst war, dass Jesus einst Schüler von Johannes war und dieser sich von jenem hat taufen lassen, hatte Johannes einige Argumente für sich.
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| Zumal ja nur die Christen selber an die Auferstehung Jesu glauben.
br
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| Hier muss man ergänzen, dass nicht in allen Strömungen des frühen Christentums Jesu Tod und Auferstehung jenes Gewicht haben wie in der paulinisch-markinischen Tradititon
| Hier muss man auch ergänzen, dass nicht in allen Strömungen des frühen Christentums Jesu Tod und Auferstehung jenes Gewicht haben wie in der paulinisch-markinischen Tradititon
| und in der späteren „offiziellen“ christlichen Lehre;
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| etwa in der sog. Logienquelle – die Mt und Lk neben Mk und Sondergut benutzt haben (→ Zweiquellentheorie) – spielen Jesu Tod und Auferstehung zumindest im soteriologischen Sinne (→ „Erlöst durch Jesu Tod“) keine Rolle.
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| In diesen Kontext sind die VV 7.8 einzuordnen:
ul.card-text
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| Der Stärkere, den Johannes verkündet und dem gegenüber er nicht mal würdig ist, den niedrigsten Dienst – das Lösen der Riemen an den Sandalen – auszuüben, ist nach Ausweis des Evangeliums insgesamt eindeutig Jesus;
| Der Stärkere, den Johannes verkündet und dem gegenüber er nicht mal würdig ist, den niedrigsten Dienst – das Lösen der Riemen an den Sandalen – auszuüben, ist nach Ausweis des Evangeliums insgesamt eindeutig Jesus (siehe auch unten);
br
| damit wird Johannes im Vergleich zu Jesus zum eindeutig Schwächeren, ja fast Nichtigen.
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| Der Evangelist – bzw. die christliche Tradition – legt Johannes eine Abwertung seiner eigenen Taufe in den Mund:
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| die Wassertaufe wird durch die Geisttaufe getoppt werden.
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h5.card-title
q ... der stärker ist als ich
hr
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| Aus der konzentrischen Gliederung geht eindeutig hervor, wer damit gemeint ist:
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| Jesus Christus, Sohn eines Gottes.
br
| Aufgrund des Attributes „Sohn (eines) Gotes“ ist auch klar, warum dieser im Vergleich zu Johannes dem Täufer „stärker“ ist.
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