diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/andrang.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/andrang.pug index aea1b15..047bbd3 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/andrang.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/andrang.pug @@ -196,4 +196,149 @@ block content br q Du bist der Sohn Gottes! br - | 12 Er aber gebot ihnen, dass sie ihn nicht bekannt machen sollten. \ No newline at end of file + | 12 Er aber gebot ihnen, dass sie ihn nicht bekannt machen sollten. + + + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title Anmerkungen zu dieser eigenwilligen konzentrischen Gliederung + h6.card-subtitle.text-muted Warum nicht mit der ganzen Erzählung von der Heilung des Aussätzigen verbinden? + hr + p.card-text.mb-0 + | Es scheint auf den ersten Blick nahezuliegen, die vorliegende Erzählung vom Andrang der Menschen mit + | der ganzen Erzählung von der Heilung des Aussätzigen zu verbinden und nicht nur mit der oberen Hälfte: + ul.card-text + li + | Das Kommen der vielen Menschen aus den vielen Gegenden ließe sich verbinden mit dem Kommen der Leute + | „von überallher“ am Ende der Aussätzigenerzählung. + li + | Die vielen Menschen aus den vielen Gegenden kommen, weil sie gehört haben, was Jesus tut – + | dies ließe sich verbinden mit der Verkündigungstätigkeit des ehedem Aussätzigen. + li + | Der (misslungene) Rückzug Jesu mit den Jüngern an den See kann in Beziehung gesetzt werden zum + | (durchbrochenen) Rückzug Jesu in „einsame Gegenden“. + p.card-text.mb-0 + | Gleichzeitig muss allerdings gesehen werden, dass diese vollständige Verbindung schlicht nicht machbar ist: + ul.card-text + li + | Die nächste Mitte einer konzentrischen Gliederung wäre dann die Einleitung der Heilung des Gelähmten in Mk 2,1-2; + br + | doch diese muss mit der Episode „Jesus und seine Angehörigen“ in Mk 3,20-21 verbunden werden, + br + | weil die Formulierungen einfach sehr klar analog sind. + li + | Auch der weitere Fortschritt der fortschreitenden Konzentrik stützt dies. + li + | Dann aber ist die Erzählung von der Auswahl der Zwölf „zu viel“! + p.card-text + | Man könnte – als Ausweg – geneigt sein, die Auswahlerzählung mit dem hinteren Teil der Aussätzigenerzählung zu verknüpfen. + br + | Doch steht dem entgegen, dass die sinnvollere konzentrische Gliederung entsteht, wenn man den Anfang für sich + | nimmt – und nicht das Ende –, wie oben als Anmerkungen am Text durch die aufgezeigten Gegensätzlichkeiten + | deutlich wird: + br + | Der erste Teil der Aussätzigenerzählung muss quasi Mitte einer konzentrischen Gliederung sein. + p.card-text.mb-0 + | Ferner lässt sich die Erzählung von der Auswahl der Zwölf sich mit der ganzen Aussätzigenerzählung recht gut verbinden: + ul.card-text + li + | Jesus beruft seine Apostel, damit er sie aussende „zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben“. + br + | Verkündigen ist (am Ende) die Tätigkeit des ehedem Aussätzigen, und die Heilung des Aussätzigen davor kann als + | Dämonenaustreibung verstanden werden. + br + | Kurzum: Die Apostel sollen beide Dimensionen als Tätigkeit übernehmen, von denen in der Aussätzigenerzählung + | erzählt wird, nicht nur die Tätigkeit aus einer der beiden Hälften. + li + | Hinzu kommt, als Stütze: + br + | Die Aussätzigenerzählung bildete das Ende einer konzentrischen Gliederung, als die Berufung der ersten Jünger die Mitte bildete. + p.card-text + | Als weiterer Hinweis auf die Richtigkeit der gewählten konzentrischen Gliederung kann gelten, + | dass die Andrangerzählung mit einem Schweigegebot endet, + br + | und die Aussätzigenerzählung am sinnvollsten da geteilt wird, wo das Schweigegebot ausgesprochen wurde, + | dieses selbst zum ersten Teil rechnend. + p.card-text + | Auffallen muss auch, dass die Andrangerzählung zu Beginn jene Menschen erwähnt, die Jesus aus Galiläa folgen; + br + | man kann – die Mitte der konzentrischen Gliederung nach oben erweiternd (Mk 1,39) – darin jene sehen, + | die Jesus bei seinem Ziehen durch ganz Galiläa quasi eingesammelt hat. + p.card-text + | Damit gibt es in der Andrangerzählung Bezüge nicht nur zur (ganzen) Aussätzigenerzählung, sondern auch zur Episode davor. + br + | Gleichzeitig macht das Gegenüber von Mk 1,39 und Mk 1,45 deutlich, dass diese beiden Episoden sich + | in der konzentrischen Gliederung gegenüber stehen wollen und nicht selber als (direkter) Teil der Mitte gedacht sind. + br + | Man wird von einer erweiterten Mitte sprechen müssen/dürfen (wie sie ähnlich auch schon zuvor begegnet ist). + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q ... an ihn herandrängten, um ihn zu berühren + h6.card-subtitle.text-muted Berühren als Besonderheit + hr + ul.card-text + li + | Dieser Erzählzug verbindet sich klar mit der heilenden Berührung des Aussätzigen durch Jesus. + br + | Was dort dazu geschrieben wurde, ist hier mitzubedenken. + li + | Deutlich soll also werden: Jesus bleibt das Leid der Menschen nicht fern, + br + | er berührt sie aber auch nicht einfach nur (symbolisch), + br + | vielmehr kommt es zu einem heildenden Austausch: + br + | Jesus lädt die Krankheit der Menschen auf sich und gibt ihnen dafür sein Leben. + + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q ... und aus der Gegend von Tyrus und Sidon + h6.card-subtitle.text-muted Andrang auch aus den heidnischen Gebieten + hr + ul.card-text + li + | Der Kreis der vielen Menschen, die zu Jesus kommen, weitet sich von deren Herkunft her; + br + | es sind „die Vielen“ in einem ganz umfassenden Sinn: + br + | was in der Mitte an einem erzählt wird, daran wollen (sollen) die (umfassenden) Vielen Anteil haben. + li + | Schon in vorherigen Erzählung ist die Heiden-Themaik präsent gewesen (Apostelnamen, doppeltes Dachöffnen; Gesetzesthematik); + br + | hier nun wird mit der Herkunft von Menschen aus Tyrus und Sidon – also Städten, die mehrheitlich von Heiden bewohnt werden – + | diese Thematik explizit aufgegrifen; + br + | auch die Heiden gehören zu den „Vielen“ dazu, die an der Erlösung in Christus Anteil haben. + + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für ihn bereithalten, damit er von der Menge nicht erdrückt werde. + h6.card-subtitle.text-muted Vorbereitung der Wahl der Zwölf + hr + ul.card-text + li + | Während die Aussätzigenerzählung den Willen Jesu zur Heilung des Aussätzigen und sein Mitleid unterstreicht, + | ergreift Jesus hier quasi die Flucht angesichts der unheimlichen Massen, die zu ihm kommen. + li + | Deutlich soll wohl werden: einer allein schafft das nicht; + br + | damit ist die Bestellung der Zwölf und ihrer perspektivischen Sendung in der nächsten Erzählung vorbereitet. + li + | Die Angst, im Dienst an den Vielen sein Leben zu lassen, muss aber auch tiefer verstanden werden; + br + | den Jesus wird ja tatsächlich – dann am Kreuz – sein Leben für die Vielen lassen; + br + | darauf soll hier sicher angespielt werden, + br + | nur ist es dafür jetzt noch nicht der Zeitpunkt. + li + | In diesem Sinne wird es dann den Dienst der in der nächten Erzählung bestellten Zwölf + | (und weiterer) nach Ostern dann auch notwendig brauchen. + \ No newline at end of file