From 7dee09d218b5d8593a300f291ff127ce32bcb37d Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Peter Fischer Date: Thu, 8 Sep 2022 16:09:42 +0200 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?Bearbeitung=20Mk/Zw=C3=B6lf?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- views/nt/ev/mk/getauft/zwoelf.pug | 109 +++++++++++++++++++++++++++++- 1 file changed, 106 insertions(+), 3 deletions(-) diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/zwoelf.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/zwoelf.pug index e0626b9..49d9797 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/zwoelf.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/zwoelf.pug @@ -182,7 +182,110 @@ block content .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body - h5.card-title Apostelisten + h5.card-title Die Zwölf – Anteil an Jesu eigener Sendung + hr + p.card-text + | Jesus beruft die Zwölf als Teilhaber an seiner eigenen Verkündigung und seiner eigenen + | Vollmacht über die Dämonen, um sie später auszusenden. + br + | Ihre Aufgabe ist es, mit Jesus mitzuwirken bzw. nach Ostern sein Werk fortzusetzen. + p.card-text + | Die Heilung des Aussätzigen in der Mitte der konzentrischen Gliederung zeigt Jesus (Heilung) bzw. den Aussätzigen (Verkündigung) + | als Vorbild. + p.card-text + | Die Heilung ist dabei als Dämonenaustreibung zu interpretieren – machbar aufgrund der Bezüge in vorausgehenden Erzählungen und Verbindungen –; + | gemeint ist mit den Dämonenaustreibungen also das „Reinmachen“ der Menschen in der Taufe, bei der sie den „Austausch“ Jesu mit den „Aussätzigen“ am Kreuz applizieren + | und zur Anwendung kommen lassen. + p.card-text + | Die Verkündigungstätigkeit des Aussätzigen geschieht nach seinem „Austausch“ mit Jesus + | – übertragen also nach dessen in der Erzählung angespielten Tod am Kreuz –; + br + | genauso werden die von Jesus Gesendeten dann vor allem nach Ostern ihre Aufgabe haben, während vorher alles auf Jesus fokusiert bleibt. + br + | Aber auch nach Ostern ist und bleibt Jesus die zentrale Figur, von der alles ausgeht und bei dem alles zusammenläuft, + | worauf die Menschen, die am Ende der Aussätzigenerzählung „von überallher“ zu Jesus kommen, hinweisen. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title Die Zwölf – „Stammväter“ des erneuerten Gottesvolkes + hr + p.card-text + | Da zum Zwölferkreis auch der spätere Verräter Judas zählt und dieser Kreis sehr bald nach Ostern + | keine Rolle mehr spielt (man hat zwar noch Matthias für Judas nachgewählt, doch die Spur der Apostel verliert sich dann in der Apostelgeschichte), + | wird man davon ausgehen können, dass Idee und Bestellung des Zwölferkreises auf Jesus selbst zurückgeht. + p.card-text + | In der Zwölfzahl wird deutlich, dass Jesus das Zwölfstämmevolk Israel durch sein Wirken erneuern wollte; + | seine Zwölf sollten die neuen ‚Stammväter‘ des erneuerten Gottesvolkes sein. + p.card-text + | Deutlich wird damit aber auch, dass der historische Jesus sehr wahrscheinlich eine rein innerisraelitische Perspektive + | bzw. ein innerjüdisches Sendungsbewusstsein hatte – die Heiden kamen dann erst nach Ostern und erst „durch den Lauf der frühen Gemeinden-Geschichten“ + | dazu, wiewohl Verhaltensweisen Jesu hier Andockmöglichkeiten boten, besonders dann aber der Tod Jesu am Kreuz in paulinisch(-markinischer) Interpretation. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title Die Zwölf – eine bunte Mischung + hr + p.card-text + | Die wenigsten Apostel spielen im Evangelium eine Rolle; + br + | als Markus sein Evangelium schreibt, ist der Kreis als solcher und sind die meisten seiner Glieder längst nur noch Erinnerung. + p.card-text + | Petrus und Andreas sowie Jakubus und Johannes sind uns als Fischer mittlerweile bekannt; + br + | auch die restlichen Apostel dürften eher aus dem „normalen“ bis „einfachen“ Volk stammen – zu bedenken ist allerdings das + | zur Herkunft von Jakobus und Johannes Gesagte (→ Philipperhymnus). + p.card-text + | Auffällig ist, dass etwa auch eine „Simon Kanaanäus“ (=„Simon, der Zelot“) zum Apostelkreis, + | also zum engsten Kreis um Jesus zählte. + br + | Er gehörte damit offensichtlich der Gruppe der Zeloten an, einer militanten Gruppe, + | die durchaus mit Gewalt einen Umsturz in Israel wollte. + br + | Inwieweit er seine Ansichten durch sein Jüngersein angepasst hat oder seine Hoffnungen als Angehöriger der militanten Zeloten auf + | den (in der Überlieferung eher friedliebenden) Jesus gesetzt hat (und dann vielleicht von ihm enttäsucht wurde), + | wissen wir nicht und gehört in den Bereich der Spekulation. – Bemerkenswert ist seine Zugehörigkeit zu den Aposteln aber allemal. + p.card-text + | Ob der Beiname „Iskario“ des Judas als Herkunftsbezeichnung zu interpretieren ist (→ „Isch Qerijot“ = Mann aus Kariot) + | oder doch Judas als „Sikarier“ (= „Dolchträger“ im Sinne von „Meuchelmörder“) ausweist, einer Untergruppe + | der Zeloten, kann auch ncht abschließend geklärt werden, beides erscheint möglich. + br + | Im Hinblich auf „Simon Kanaanäus“ ist aber gerade die letztere Interpretation nicht die unwahrscheinlichste, + | weil sie auch eine gewisse Erklärung geben könnte, warum ausgerechnet Judas zum Verräter wurde. + p.card-text + | Festzuhalten bleibt, dass Jesus offenbar ganz unterschiedliche Personen mit unterschiedlichen Hoffnungen anziehen konnte; + br + | sicher hat er – gerade als Messias durch seinen Tod am Kreuz – nicht alle Hoffnungen erfüllen können, + | wie das Kreuz unter einigen Jesus-Jüngern ja auch nachösterlich zum „Ärgernis“ geworden ist (→ Mk 1,34-49). + + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q ... und Judas Iskariot, der ihn dann ausgeliefert hat. + h6.card-subtitle.text-muted + | Judas und der ehedem Aussätzige – ähnlich und doch ganz anders + hr + p.card-text + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung ist es der Aussätzige, der trotz Verbot verkündet – allerdings + | mit dem positiven Aspekt, dass Jesus, wiewohl mittlerweile durch die Berührung des „Aussätzigen“ selbst „Aussätziger“, + | von Leuten „von überallher“ aufgesucht wird. + br + | Man bedenke: als der ehedem Aussätzige seine Verkündigung beginnt, hat der „Austausch“ schon stattgefunden, ist Jesus „schon tot“. + p.card-text + | Judas dagegen wird – wiewohl autorisierter Apostel – zum Verräter, der zu Jesu Tod aktiv beiträgt. + p.card-text + | Der eine wird zum Verkünder der Frohen Botschaft von Jesu Tod zum Heil der Menschen („Austausch“), + br + | der andere hat das (die Menschen erlösende) Unheil, das über Jesus hereinbricht, mit verursacht + | und dabei eine ganz eigenwillige Rolle gespielt (vgl. Mk 14,17-22); + br + | in diesem Sinne ist auch das „ausgeliefert“ zu verstehen, zwar terminus technicus für die Passion Jesu – letztlich die erlösende Preisgabe des Sohnes durch Gott –, + | diesmal aber gerade nicht passivum divinum. + | (Lukas verändert vielleicht an dieser Stelle bewusst zum „Verräter“, s. u.) + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title Apostellisten im Neuen Testament hr p.card-text | Im Neuen Testament gibt es 4 Apostellisten bei den Synoptikern (und eine ganz aus der Reihe fallende im Johannes-Evangelium). @@ -324,7 +427,7 @@ block content | Zu beachten ist, dass bei ihm der Zöllner Levi in Matthäus umbenannt wird. p.card-text.mb-0 - b Unterschiede in den Zwölferlisten bei Namen und Beinamen + b Unterschiede in der Reihenfolge ul.card-text li Petrus steht immer auf dem ersten Platz und Judas Iskariot immer auf dem letzten Platz. li @@ -332,7 +435,7 @@ block content br | So stehen hier zwei Brüderpaare nebeneinander: Simon Petrus und sein Bruder Andreas, Jakobus neben seinem Bruder Johannes. li - | In der Apostelgeschichte wird diese „familiäre“ Anordnung wieder aufgelöst und erscheinen + | In der Apostelgeschichte wird diese „familiäre“ Anordnung wieder aufgelöst und die Brüder erscheinen | als „gemischtes Doppel“, wie auch die anderen Namen in neuen Paarungen erscheinen. li | Im Matthäusevangelium werden weiters die Positionen von Matthäus und Thomas vertauscht. \ No newline at end of file