diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug index ad80bf2..2d7718e 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug @@ -3,7 +3,7 @@ include ../mixins block content - .card.mb-3.konzentr-5 + .card.mb-1.konzentr-4 .card-body.gliederung h5.card-title | Inhaltsangabe/Überschrift @@ -11,54 +11,363 @@ block content | Himmlischer Sendungsbeschluss h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3 - .card.mb-3.konzentr-4 + .card.mb-1.konzentr-3 .card-body.gliederung h5.card-title Johannes der Täufer in der Wüste: Seine Taufe und seine Ankündigung des Kommenden h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,4-8 p.card-text | Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich. - .card.mb-3.konzentr-3 + .card.mb-1.konzentr-2 .card-body.gliederung h5.card-title Die Taufe Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,9-11 p.card-text | Du bist mein geliebter Sohn - .card.mb-3.konzentr-2 + .card.mb-1.konzentr-1 .card-body.gliederung h5.card-title Die Versuchung Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13 - .card.mb-3.konzentr-1 + .card.mb-1.konzentr-1 .card-body.gliederung h5.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: Kehrt um! Das Reich Gottes ist zum Greifen nahe! h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15 - .card.mb-3.konzentr-2 + .card.mb-1.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title Die Berufung des Petrus und Andreas: Auf, mir nach! - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-18 + h5.card-title Die Berufung der ersten Jünger + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-20 - .card.mb-3.konzentr-3 - .card-body.gliederung - h5.card-title Die Berufung der Söhne des Zebedäus - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,19-20 - - .card.mb-3.konzentr-4 + .card.mb-1.konzentr-3 .card-body.gliederung h5.card-title Die neue Lehre in der Synagoge: Jesus gekommen, um Satan/die Dämonen ins Verderben zu stürzen h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,21-28 p.card-text | ... er war lehrend sie wie ein Vollmacht Habender und nicht wie die Schriftgelehren. - .card.mb-3.konzentr-5 + .card.mb-1.konzentr-4 .card-body.gliederung h5.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,29-31 p.card-text q Jesus ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen. - + + + .slide.mb-3 + hr + p.card-text.mb-0.konzentr-4.bibeltextkonzentr + | 1 Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn (eines) Gottes. + br + | 2 Wie geschrieben steht beim Propheten Jesaja: + br + q Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der einen Weg bahnen wird. + br + q 3 Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn! Macht gerade seine Straßen! + p.card-text.mb-0.konzentr-3.bibeltextkonzentr + | 4 So trat Johannes der Täufer in der Wüste auf und verkündete eine Taufe der Umkehr zu Vergebung der Sünden. + br + | 5 Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus; + br + | sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen. + p.card-text.mb-0.konzentr-3.bibeltextkonzentr + | 6 Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften + br + | und er lebte von wildem Honig. + br + | 7 Er verkündete: + q + | Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; + br + | ich bin es nicht wert, mich zu bücken und ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. + br + | 8 Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen. + p.card-text.mb-0.konzentr-2.bibeltextkonzentr + | 9 Und es geschah in jenen Tagen, da kam Jesus aus Nazareth in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. + br + | 10 Und sogleich, als er aus dem Wasser stieg, sah er, + br + | dass der Himmel aufriss und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. + br + | 11 Und eine Stimme aus dem Himmel sprach: + q Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden. + p.card-text.mb-0.konzentr-1.bibeltextkonzentr + | 12 Und sogleich trieb der Geist Jesus in die Wüste. + br + | 13 Jesus blieb vierzig Tage in der Wüste und wurde vom Satan in Versuchung geführt. + br + | Er lebte bei den wilden Tieren und die Engel dienten ihm. + p.card-text.mb-0.konzentr-1.bibeltextkonzentr + | 14 Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa; + br + | er verkündete das Evangelium Gottes + br + | 15 und sprach: + q + | Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. + br + | Kehrt um und glaubt an das Evangelium! + p.card-text.mb-0.konzentr-2.bibeltextkonzentr + | 16 Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und Andreas, den Bruder des Simon, + | die auf dem See ihre Netze auswarfen; sie waren nämlich Fischer. + br + | 17 Da sagte er zu ihnen: + q + | Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. + br + | 18 Und sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. + br + | 19 Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; + | sie waren im Boot und richteten ihre Netze her. + br + | 20 Sogleich rief er sie und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten Jesus nach. + + p.card-text.mb-0.konzentr-3.bibeltextkonzentr + | 21 Sie kamen nach Kafarnaum. Am folgenden Sabbat ging er in die Synagoge und lehrte. + br + | 22 Und die Menschen waren voll Staunen über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, nicht wie die Schriftgelehrten. + br + | 23 In ihrer Synagoge war ein Mensch, der von einem unreinen Geist besessen war. + br + | Der begann zu schreien: + br + q + | 24 Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? + br + | Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen? + br + | Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. + | 25 Da drohte ihm Jesus: + br + q + | Schweig und verlass ihn! + br + | 26 Der unreine Geist zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem Geschrei. + br + | 27 Da erschraken alle und einer fragte den anderen: + br + q + | Was ist das? Eine neue Lehre mit Vollmacht: Sogar die unreinen Geister gehorchen seinem Befehl. + br + | 28 Und sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa. + + p.card-text.konzentr-4.bibeltextkonzentr + | 29 Sie verließen sogleich die Synagoge und gingen zusammen mit Jakobus und Johannes in das Haus des Simon und Andreas. + br + | 30 Die Schwiegermutter des Simon lag mit Fieber im Bett. + br + | Sie sprachen sogleich mit Jesus über sie + br + | 31 und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. + br + | Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Anfang + hr + ul.card-text + li Hier liegt – nach der Dämonenaustreibung – die erste Heilung einer „normalen“ Krankheit vor. + li Es ist das erste Mal, dass die Jünger tätig werden: Sie stellen die Verbindung zwischen der Schwiegermutter und Jesus her, was für diese Heilung bedeutet. + li + | Nach der Heilung durch Jesus beginnt die Schwiegermutter des Petrus mit dem Dienst an Jesus und seinen Jüngern; + | ihr Heilung bedeutete für sie einen neuen Anfang. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + | Aufgerichtet aus Fieber + h6.card-subtitle.text-muted Herausgerissen aus den Fängen der Hölle + hr + ul.card-text + li + | Zweifelsohne ist Fieber eine bekannte Krankheit, mit der jeder sofort etwas anfangen kann. + br + | Und traut man Jesus grundsätzlich Wunderheilungen zu, ist die Heilung eines fiebrigen Menschen durch Jesus sehr nahe im Vorstellungsbereich, + | weil auch „normale Ärzte“ Fieber oft heilen können. + li + | Dennoch kann man Fieber hier auch im übertragenen Sinne verstehen: + ul.card-text + li Fieber kann tödlich sein. + li Es bedeutet eine erhöhte Körpertemperatur bis hin zum „Glühen“. + li + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung liegen jene Erzählungen, die von Röm 6 her als „tot für die Sünde – für Gott leben“ verstanden werden können, + | worauf noch mehrfach zurückzukommen zu sein. + li + | Dem Bereich der Sünde anzugehören, bedeutet, am Ende des Lebens in die Hölle geworfen zu werden, wo nach Mk 9,48 + | „das Feuer nie erlischt“. + li Insofern kann die Krankheit „Fieber“ hier(!) als Bild verstanden werden: dafür, dass die Schwiegermutter des Petrus sich in den Fängen der Hölle befindet. + li + | Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus von Fieber kann dann – übertragen verstanden – als Herausreißen + | aus den Fängen der Hölle und Ermöglichung eines neuen Lebens begriffen werden. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird + h6.card-subtitle.text-muted Aufgerichtet zum Dienst + hr + ul.card-text + li + | Durch die übertragene Bedeutung von Fieber und den Einbezug von Röm 6 ergibt sich ein klarer Bezug zu Jesu Auferstehung. + li + i Die Erzählung bebildert, wie Jesus als Auferstandener „für Gott lebt“: Er richtet Menschen auf, + br + | befreit sie also aus dem dem Verfangensein in Sünde und Tod und ermöglicht ihnen ein neues Leben im Dienst Gottes; + br + | so haben sie Anteil an der Auferstehungswirklichkeit Jesu. + li + | Damit ist hier die Schwiegermutter des Petrus dazu befreit, „tot zu sein für die Sünde“ und „für Gott zu leben“ (→ Mitte der konzentrischen Gliederung). + li + | Letzteres setzt sie in der Erzählung ganz plastisch um, indem sie Jesus und seinen Jünger dient. + li + i So vergegenwärtigt die Erzählung das Ziel der Auferstehung Jesu und das Daran-Anteilhaben der Getauften nach Röm 6: + br + i Aufgerichtetwerden zum Dienst für Gott, zum Dienst für die Menschen. + li + | Insgesamt lassen sich Jesu Geschick und das Geschick der Schwiegermutter des Petrus parallelisieren, + | wodurch Jesus als „Bote vor der Schwiegermutter des Petrus her“ erscheint, der „ihr den Weg bahnt“: + ul.card-text + li + | Wie Jesus in seiner Auferweckung dem Reich des Todes entstiegen ist, + br + | so holt Jesus die Schwiegermutter des Petrus aus den Fängen der Hölle, indem er sie aufrichtet. + li + | Wie Jesus (als Auferstandener nach Röm 6) sein Leben für Gott lebt, + br + | so dient die aufgerichtete Schwiegermutter des Petrus nun „Gott in Christus Jesus“, indem sie Jesus und den Jüngern dient. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Bereitet den Weg des Herrn + h6.card-subtitle.text-muted Ergreift die Chance des Reiches Gottes! + hr + ul.card-text + li + | Die Verkündigung des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte konzentrische Gliederung) + | verbindet sich mit dem Aufruf, den „Weg des Herrn zu bereiten“, also sich in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen zu stellen + | (→ oberes Ende konzentrische Gliederung); + | dies wird in der vorliegenden Erzählung beispielhaft bebildet: + li Es sind die Jünger, die Jesus auf die kranke Schwiegermutter des Petrus aufmerksam machen und mit ihm über sie sprechen, also doch wohl um seine Zuwendung, seine Heilung bitten. + li + | Damit stellen sich die Jünger in den Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen; + br + | sie „bereiten“ – ganz plastisch – „den Weg des Herrn“ zu einem kranken Menschen. + li Auf diese Weise ergreifen die Jünger die Chance, die durch das zum Greifen nahegekommene Gottesreich gegeben ist. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + | Mitte + hr + ul.card-text + li Die vorliegende Erzählung ist die Mitte der Gliederung „Galiläa I/A“. + li Von daher liegt auf ihr ein ganz besonders Gewicht. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Kommt her, mir nach! + h6.card-subtitle.text-muted Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen der konzentrischen Gliederung (Teil I) + hr + ul.card-text + li + | Mit „tot für die Sünde – leben für Gott“ als Mitte der konzentrischen Gliederung wird das „Kommt her, mir nach!“ + | ganz im Sinne von Röm 6 auf das bezogen, was die Taufe inhaltlich bedeutet, + | dass nämlich die Christen – als Getaufte auf Jesu Tod und Anteilhabende an der Auferstehung Jesu – dem Leben als Diener der Sünde gestorben sind und + | für Gott leben sollen, was sie zu einem entsprechenden Lebenswandel verpflichtet. + li + | So in ein neues Leben im Dienste Gottes gestellt, sollen die Jünger selber als „Menschenfischer“ + | Menschen für Gott und Christus gewinnen + | und sie – nicht zuletzt in der Taufe – der Macht Satans und des Todes entreißen. + li + | Dies ereignet sich auch in der Erzählung von der Heilung der Schwiegermutter des Petrus: + br + | Hier wirken die Jünger und Jesus zusammen, + | um die Schwiegermutter des Petrus im beschriebenen Sinne zu retten. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q ... damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu + span.bibelstelle Phil 2,10 + h6.card-subtitle.text-muted + | Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen der konzentrischen Gliederung (Teil II) + hr + ul.card-text + li + | In jener (fortschreitenden) konzentrischen Gliederung, in der die Berufung der ersten Jünger das untere Ende der bildet, + | ist unter anderem die Taufe Jesu die Mitte der Gliederung. + br + | Bei der Betrachtung wurde der Bezug zwischen den den Vater verlassenden Söhnen des Zebedäus und den seine „Heimat“ verlassenden Jesus deutlich, + | wobei ein Bezug zum „Philipperhymnus“ in Phil 2,6-11 als wahrscheinlich erkannt wurde. + li + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung dienen die Engel Jesus. + br + | Nach der Heilung der Schwiegermutter des Petrus dient diese Jesus (und seinen Begleitern). + br + | Im „Philipperhymnus“ begegnet die Aussage, dass „alle im Himmel, auf der Erde ... ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“, + | wobei dies als ein Element des Dienstes an Jesus im Sinne von „Hochachtung“/„Ehrerbietung“ verstanden werden kann. + li + | Ferner ist der Kontext des „Philipperhymnus“ ein als „Christus nach!“ verstehbarer Aufruf, + | so zu leben, „wie es dem Evangelium Christi entspricht“ + | bzw. so gesinnt zu sein, „wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“ (Phil 1,27; 2,5). + br + | Dies lässt sich sowohl mit dem „Kommt her, mir nach!“ der Jüngerberufung verbinden, + | als auch mit dem Ruf zu Umkehr angesichts der Verkündigung des „Evangelium Gottes“ in der Mitte der konzentrischen Gliederung, + | schließlich auch mit der Erzählung der Taufe (s. o.: Mit Christus für die Sünde gestorben, mit ihm für Gott leben). + li + | Dies macht es wahrscheinlich, dass der Leser in dieser Konstellation der konzentrischen Gliederung an jenen Hymnus denken soll: + q.bibeltext + | 6 Er war Gott gleich, hielt es aber nicht als einen Raub fest, Gott gleich zu sein, + br + | 7 sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. + br + | Sein Leben war das eines Menschen; + br + | 8 er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. + br + | 9 Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, + br + | 10 damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu + br + | 11 und jeder Mund bekennt: Jesus Christus ist der Herr zur Ehre Gottes, des Vaters. + span.bibelstelle Phil 2,6-11 + li + i + | Dass Christus „gedient wird“ hat also eine „Vorgeschichte“: + br + | er selbst ist – zuallererst! – zum Diener und Sklaven geworden und hat sein Leben hingegen für die Vielen. + br + | Jetzt, als „Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten“ (→ „Taufe“), hat er den „Namen“, „der größer ist als alle Namen“. + li + | In diesen Kontext ist besonders der Dienst der geheilten Schwiegermutter des Petrus an Jesus und seinen Begleitern einzuordnen: + br + | Christi erlösend-dienender Tod zieht als Analogie zur Auferstehung Jesu das Aufgerichtetwerden der Menschen nach sich; + br + | darauf „antwortet“ die Schwiegermutter des Petrus – ganz im Sinne von Röm 6 –, indem sie nun selber zur Dienerin wird. + + .card.slide.border-primary + .card-body + h5.card-title + | Jesus, der Stärkere, ist gekommen, um die Dämonen ins Verderben zu stürzen + h6.card-subtitle.text-muted + | Wirken Johannes des Täufers und Dämonenaustreibung als gegenüberliegende Erzählungen in der konzentrischen Gliederung + hr + ul.card-text + li Schon das Wirken des Täufers mit seiner Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden war eine Sendung gegen die widergöttlichen Mächte wie den Dämon und Seinesgleichen. + li Diese ins Verderben stürzen aber kann (erst) Jesus, den Johannes als den Stärkeren verkündet hat. + li Als Gegenüber erscheinen der Heilige Geist – der Jesus zum „Heiligen Gottes“ macht – und der unreine Geist, von dem der Mann besessen war. + li + | Die Jesu Tod und seine Auferstehung vergegenwärtigende Geisttaufe ist dann später das Werkzeug der Jünger, + | die unreinen Geister auszutreiben. + +//- + BEZIEHT SICH AUF EINE GLIEDERUNG, BEI DER DIE BERUFUNG DER JÜNGER GETEILT WIRD UND DER ANFANG DES WIRKENS JESU ALLEIN IN DER MITTE STEHT + p | Hier ist auch besonders das Gegenüber von Jesu Taufe und der Berufung der Söhne des Zebedäus interessant: //- | (hier die ganze Taufe, nicht nur der zweite Teil (Auferstehung) der Taufe, als jener in Mitte der Konzentrik stand)