diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug index 5b41b8b..1d1c85e 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug @@ -290,78 +290,105 @@ block content q Bereitet den Weg des Herrn, macht eben seine Pfade! ul li - | Von 1,4 als Erfüllung von 1,3 her [und auch von der Verbindung 1,3 und 1,15 her, s. o.] ist klar: Der Ruf Bereitet den Weg des Herrn! hat etwas mit Umkehr, mit Sinneswandel zu tun. - br - span.small - | So versteht es schon Jesaja (Jes 40,3(-4)): Es geht um eine Neuorientierung am Heilswillen Gottes, - | nicht zuletzt in einem ethischen Sinne; als Folge wird die Offenbarung der göttlichen Herrlichkeit für - | alle Menschen verheißen: die ethische Neuausrichtung auf den Willen Gottes hin ist also tatsächlich der Weg des Herrn, - | der quasi darauf mit seinem Heil kommt. - br - | Dient also die Dämonenaustreibung diesem Sinneswandel? - br - span.small - | In 8,32b-33 wird Petrus, der sich dem Weg Jesu entgegen stellt, behandelt wie ein Dämon - | und muss sich den Vorwurf gefallen lassen, auf die Seite Satans gerutscht zu sein. - br - | Diese Stelle dürfte auch mit der Erzählung von der Versuchung Jesu zusammen hängen, - | ist es doch seine Versuchung, Messias nach Erwartung der Menschen und nicht nach der Sendung - | Gottes zu sein. - li.small - | In Zusammenschau mit dem oberen Punkt zu vor dir her wird man sagen können: - | In Jesu Lehre, als deren Auswirkung die Dämonenaustreibung hier zu begreifen ist, - | ist Jesu Tod gegenwärtig, der – als Lösegeld für viele (Mk 10,45) – - | von der Herrschaft Satans bzw. der Dämonen befreit und – in Aufgriff der entsprechende Stelle - | bei Jesaja – die vielen gerecht macht; - br - | man beachte auch die Definition von unrein in Mk 7! - br - | Auffällig – bei Markus wie aber auch bei Paulus und im gesamten urchristlichen Schrifttum – ist, - | dass es einerseits um eine objektive Heilssetzung von Gott her geht, andererseits - | aber Blindenheilung bzw. Dämonenaustreibung nötig sind, um das zu begreifen - | und wirklich dann auch zum Glauben zu kommen und die Konsequenzen im eigenen Leben(sstil) zu ziehen. + | In dieser Dämonenaustreibung hier begegnet ein Mann, der von einem unreinen Geist bessessen, + | d. h. im Besitz Satans ist: ein Diener Satans mit einem entsprechenden + | (ethischen) Lebensstil; man beachte die Definition von unrein in Mk 7! li - | Also: Dort der Ruf zur Umkehr, hier ein von einem unreinen Geist Besessener: - br - b - i Jesus heilt einen der Umkehr Bedürftigen, indem er ihn mit seiner Lehre konfrontiert! - br - | So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil Auf dem Weg rahmen: - | jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken - | erfordern. + | In der Gliederung gegenüber der Ruf, den Weg des Herrn zu bereiten, + | also sich in den Dienst des Herrn und seines Kommens zu stellen. li - | Jedenfalls ist die Verbindung von 1,1-3 mit 1,21-28 eine klare Andeutung: + | In der Mitte die Versuchung Jesu, die in Mk 8,32b-33 mit dem Gegenüber Gott – Satan wieder aufgegriffen wird; br - b - | Bei der Lehre Jesu geht es (auch) um eine ganz spezifische Umkehr, - | die im Dienste des heilvollen Kommens des Herrn steht; - br - | oder anders herum: das Kommen des Herrn hat offensichtlich etwas mit dem Ende der unreinen Dämonen zu tun (1,21-28), - | was von 1,1-3 her einen Sinneswandel zu - | einem Leben, das den Weg des Herrn bereitet, mit sich bringt. + | und die nicht nur von der Versuchung Jesu spricht, sondern besonders auch von der Versuchung des Christen, + | wie eben Petrus. + li + | Die Dämonenaustreibung steht somit im Dienst eines Umswitchens: vom Diener Satans zum + | Wegbereiter des Herrn (vgl. Röm 6: Herrschaftswechsel). br - span.small Vgl. das Weg-Motiv in 1,1-3 und der Sinn des Gekommenseins Jesu in 1,21-28. + | Gleichzeitig deutet die Dämonenaustreibung an, dass dieses Umswitchen nicht einfach + | im Bereich der Möglichkeiten der Menschen liegt, sind diese doch Sklaven der Sünde; + | es braucht vielmehr ein Wunder, ein Handeln Gottes: Tod (und Auferstehung) Jesu. br - span.small - | Bei der Lehre auf dem Weg wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu – - | den (ggf. auch eigenen) Dämon, groß sein zu wollen - | im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen, - | so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45). - br - | Auf diese Weise wird der Weg des Herrn beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt; - | in diesem Sinne ist der Weg des Herrn bereitet. - br - | Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend! - br - | Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes - | bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt. - br - | So kann man den Aufruf Bereitet den Weg des Herrn! am Anfang des Evangeliums mit der Mitte - | des Meta-Teiles Weg Jesu verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, - | nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; - | wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat. – - | man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den Weg des Herrn gebahnt: zum hilfsbedürftigen Menschen - | und auch zu sich selber. + | Genau dies ist der Inhalt der Lehre Jesu, wie sich später noch zeigen wird: + | Jesus gibt sein Leben als Lösegeld für viele – so ist er der Verderber der Dämonen. + li + q Bereitet den Weg des Herrn, macht eben seine Pfade! + | + | – Ein Umkehrruf + ul + li + | Von 1,4 als Erfüllung von 1,3 her [und auch von der Verbindung 1,3 und 1,15 her, s. o.] ist klar: Der Ruf Bereitet den Weg des Herrn! hat etwas mit Umkehr, mit Sinneswandel zu tun. + br + span.small + | So versteht es schon Jesaja (Jes 40,3(-4)): Es geht um eine Neuorientierung am Heilswillen Gottes, + | nicht zuletzt in einem ethischen Sinne; als Folge wird die Offenbarung der göttlichen Herrlichkeit für + | alle Menschen verheißen: die ethische Neuausrichtung auf den Willen Gottes hin ist also tatsächlich der Weg des Herrn, + | der quasi darauf mit seinem Heil kommt. + br + | Die Dämonenaustreibung dient genau diesem Sinneswandel! + br + span.small + | In 8,32b-33 wird Petrus, der sich dem Weg Jesu entgegen stellt, behandelt wie ein Dämon + | und muss sich den Vorwurf gefallen lassen, auf die Seite Satans gerutscht zu sein. + br + | Diese Stelle dürfte auch mit der Erzählung von der Versuchung Jesu zusammen hängen, + | ist es doch seine Versuchung, Messias nach Erwartung der Menschen und nicht nach der Sendung + | Gottes zu sein. + li.small + | In Zusammenschau mit dem oberen Punkt zu vor dir her wird man sagen können: + | In Jesu Lehre, als deren Auswirkung die Dämonenaustreibung hier zu begreifen ist, + | ist Jesu Tod gegenwärtig, der – als Lösegeld für viele (Mk 10,45) – + | von der Herrschaft Satans bzw. der Dämonen befreit und – in Aufgriff der entsprechende Stelle + | bei Jesaja – die vielen gerecht macht; + br + | man beachte auch die Definition von unrein in Mk 7! + br + | Auffällig – bei Markus wie aber auch bei Paulus und im gesamten urchristlichen Schrifttum – ist, + | dass es einerseits um eine objektive Heilssetzung von Gott her geht, andererseits + | aber Blindenheilung bzw. Dämonenaustreibung nötig sind, um das zu begreifen + | und wirklich dann auch zum Glauben zu kommen und die Konsequenzen im eigenen Leben(sstil) zu ziehen. + li + | Also: Dort der Ruf zur Umkehr, hier ein von einem unreinen Geist Besessener: + br + b + i Jesus heilt einen der Umkehr Bedürftigen, indem er ihn mit seiner Lehre konfrontiert! + br + | So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil Auf dem Weg rahmen: + | jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken + | erfordern. + li + | Jedenfalls ist die Verbindung von 1,1-3 mit 1,21-28 eine klare Andeutung: + br + b + | Bei der Lehre Jesu geht es (auch) um eine ganz spezifische Umkehr, + | die im Dienste des heilvollen Kommens des Herrn steht; + br + | oder anders herum: das Kommen des Herrn hat offensichtlich etwas mit dem Ende der unreinen Dämonen zu tun (1,21-28), + | was von 1,1-3 her einen Sinneswandel zu + | einem Leben, das den Weg des Herrn bereitet, mit sich bringt. + br + span.small Vgl. das Weg-Motiv in 1,1-3 und der Sinn des Gekommenseins Jesu in 1,21-28. + br + span.small + | Bei der Lehre auf dem Weg wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu – + | den (ggf. auch eigenen) Dämon, groß sein zu wollen + | im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen, + | so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45). + br + | Auf diese Weise wird der Weg des Herrn beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt; + | in diesem Sinne ist der Weg des Herrn bereitet. + br + | Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend! + br + | Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes + | bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt. + br + | So kann man den Aufruf Bereitet den Weg des Herrn! am Anfang des Evangeliums mit der Mitte + | des Meta-Teiles Weg Jesu verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, + | nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; + | wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat. – + | man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den Weg des Herrn gebahnt: zum hilfsbedürftigen Menschen + | und auch zu sich selber. li | Die Erzählung schließt mit dem Hinweis, dass sich der Ruf Jesu im ganzen Gebiet von Galiläa verbreitet hätte;