From 87e0142d6ab7fd55a15e87f09e6f3f95dbb18e5c Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Peter Fischer Date: Sat, 6 Nov 2021 15:59:58 +0100 Subject: [PATCH] Verbesserung Mk/Wer er ist --- views/nt/ev/mk/getauft/wer_er_ist.pug | 29 +++++++++++++++++++++++---- 1 file changed, 25 insertions(+), 4 deletions(-) diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/wer_er_ist.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/wer_er_ist.pug index d361e7d..0d6d1fd 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/wer_er_ist.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/wer_er_ist.pug @@ -186,14 +186,24 @@ block content h6.card-subtitle.text-muted Jesus, der göttliche Bote zum Heil der Menschen hr ul.card-text + li + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung wird der Tod des Vorläuferes Jesu erwähnt: „Nachdem Johannes ausgeliefert worden war ...“. + br + | Damit wird aber auf den Tod Jesu selbst angespielt, ist doch „ausgeliefert“ terminus technicus für den Tod Jesu am Kreuz. + br + | Bezieht sich das „Evangelium Gottes“ zwar auf Jesu Tod und Auferstehung, liegt damit doch ein gewisser Akzent auf dem Tod Jesu. li | Die Austreibung der Dämonen erinnert an die Austreibung des ersten Dämon in der Synagoge (in der Gliederung „Galiläa I/A“ die gegenüberliegnde Erzählung!); br | Jesus ist der göttliche Bote, der den Dämonen voraus ins Verderben geht, um sie ins Verderben zu stürzen. + br + span.small → Negative Schicksalsgemeinschaft li | Die Heilung „aller möglichen Krankheiten“ erinnert an die Heilung der Schwiegermutter des Petrus (in der Gliederung „Galiläa I/A“ die Mitte); br | Jesus ist der göttlichen Bote, der durch seinen Tod am Kreuz den Weg ins Leben eröffnet hat: „ihm nach“ folgen die „Kranken“ den Weg in die Gesundheit. + br + span.small → Positive Schicksalsgemeinschaft li | Da legt sich nahe, diese „Krankheiten“ – in Analogie zum Fieber der Schwiegermutter des Petrus – im übertragenen Sinne zu verstehen. @@ -289,13 +299,24 @@ block content br | In beiden geht es um Dämonenaustreibung(en), in beiden findet sich ein Schweigegebot; beide Male bezieht es sich auf das Wissen um die Person Jesu. li - | Während das Schweigegebot dort – unausgesprochen – den Weg Jesu ans Kreuz gegenwärtig macht, so hier das Evangelium im Sinne von Jesu Tod und Auferstehung (→ Mitte der konzentrischen Gliederung): + | Während das Schweigegebot dort einem den Weg Jesu in den Tod am Kreuz vergessenden Bekenntnis den Riegel vorschiebt, + | kann es sich in diesem Sinne hier mit der Notiz verbinden, + | dass Johannes der Täufer „ausgeliefert“ wurde (→ Mitte der konzentrischen Gliederung), + | was indirekt den Tod Jesu präsent macht. + li + | Beiden Schweigegeboten gemeinsam ist also, dass sie sich verbinden lassen mit dem in der jeweiligen Erzählung selbst verschwiegenen + | Weg Jesu in den Tod am Kreuz, der aber in der Mitte der jeweiligen konzentrischen Gliederung angedeutet ist + | und der im Hintergrund der Austreibung der unreinen Geister steht: br - | dieses christologisch-soteriologische Doppelereignis wirkt sich hier aus zum Heil der Menschen; + | Jesus ist gleichsam den unreinen Geistern voraus ins Verderben gegangen, um ihnen den Weg ins Verderben zu bahnen, sie also ins Verderben zu stürzen. + li + | Wie es in Mk 1,21-28 die Lehre Jesu in Vollmacht ist, die den unreinen Geist austreibt und die effektiv mit dem „Evangelium Gottes/Jesu Christi“ + | im Sinne des Todes und der Auferstehung Jesu – mit einem Akzent auf dem Tod Jesu – identisch ist, br - | das Schweigegebot will verhindern, den „Preis“ dieses Heiles – nämlich Jesu Tod am Kreuz – zu vergessen: + | so ist es hier das Evangelium vom nahegekommenen Gottesreich, das Jesu Tod und Auferstehung zur Grundlage hat – wieder mit einem Akzent auf dem Tod Jesu (→ „ausgeliefert“) – , + | das die unreinen Geister austreibt und den Kranken Heilung bringt. br - | Jesus ist gleichsam den Dämonen voraus ins Verderben gegangen, um ihnen den Weg ins Verderben zu bahnen, sie also ins Verderben zu stürzen. + | Das Schweigegebot will verhindern, den „Preis“ dieses Heiles – nämlich Jesu Tod am Kreuz – zu vergessen. .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body