diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/III_sohn.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/III_sohn.pug
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+include ../mixins
+
+block headline
+ +headline
+ +headline_item_gliederung
+ +headline_item_active
+ span III – Sohn
+
+block content
+
+ .card.konzentr-3.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Bartimäus I: Bartimäus ruft Jesus als Sohn Davids an
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-47
+
+ .card.konzentr-2.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Bartimäus II: Umswitchen
der Vielen: Vom Mundtotmachen zum Herrufen
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,48-50
+
+ .card.konzentr-1.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Bartimäus III: Bartimäus wird von seiner Blindheit geheilt und folgt Jesus auf seinem Weg
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,51-52
+
+
+ .card.konzentr-2.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Der Einzug Jesu in Jerusalem I: Die Jünger bringen ein Fohlen zu Jesus
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,1-8
+ p.card-text.small
+ | Die Jünger werden zunächst abgehalten – wie Bartimäus durch die Vielen.
+ br
+ | Doch man lässt sie auf das Wort Jesu hin gewähren – analog zum Wandel der Jünger auf das Wort Jesu.
+ br
+ | Die Leute legen ihre Kleider auf das Tier – wie Bartimäus seinen Mantel weggeworfen hatte.
+ br
+ span.small Bei Bartimäus war es Symbol für das Aufbrechen aus der alten Existenz in die neue; hier steht das Kleider-auf-das-Tier-und-den-Weg-Legen im Dienst des Wegbereitens.
+
+ .card.konzentr-3.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Der Einzug in Jerusalem II: Die Jünger jubeln Jesus als im Namen Gottes kommend zu sprechen vom Reich unseres Vaters David
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,9-11
+
+ hr
+
+ .card.konzentr-6.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Bartimäus/Einzug in Jerusalem: Sohn Davids
– Reich unseres Vaters David
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-11-11
+
+ .card.konzentr-5.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Verfluchung des Feigenbaumes
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,12-14
+ p.card-text.small
+ | Er hat nur Blätter, keine Früchte –: Verfluchung.
+
+ .card.konzentr-4.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Tempelreinigung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,12-26
+
+ .card.konzentr-3.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Der verdorrte Feigenbaum und der Glaube
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,12-26
+ p.card-text.small
+ | Fruchtbarkeit von Glaube – Gebet – Versöhnung als Eckpfeiler
des neuen Tempels
;
+ | es offenbart sich Gottes Macht.
+
+ .card.konzentr-2.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Die Frage nach der Vollmacht Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,27-33
+ p.card-text.small
+ | Jesus führt die Führer in ein Dilemma: woher stammt die Johannes-Taufe?
+ br
+ | Gegenüber: Himmel [= Gott] – Menschen
+ br
+ | Keine Antwort der Führer
+
+ .card.konzentr-1.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Das Gleichnis von den Winzern
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,1-12
+ p.card-text.small
+ | Der Eigentümer sendet seinen Sohn ... – man bringt ihn um.
+ p.card-text.small
+ | Der Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden.
+
+ .card.konzentr-2.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Die Frage nach der kaiserlichen Steuer
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,13-17
+ p.card-text.small
+ | Die Führer führen Jesus in ein Dilemma: Ist es erlaubt dem Kaiser steuern zu zahlen?
+ br
+ | Gegenüber: Gott – Kaiser [= Mensch]
+ br
+ | Jesus gibt eine unerwartete Antwort und umgeht das Dilemma.
+
+ .card.konzentr-3.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Die Frage nach der Auferstehung der Toten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,18-27
+ p.card-text.small
+ | Die Sadduzäer [= die Tempelpriesterschaft!] irren sich und kennen werder die Schrift noch die Macht Gottes.
+ p.card-text.small
+ q Gott ist kein Gott von Toten, sondern von Lebenden.
+ br
+ | Verdorrter Feigenbaum als Symbol für das Totsein
des Tempels vs. die Lebendigkeit und Fruchtbarkeit der Gemeinde als neuer Tempel
.
+
+ .card.konzentr-4.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Die Frage nach dem wichigsten Gebot
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,28-33
+ p.card-text.small
+ | Gottes- und Nächstenliebe ist weit mehr als alle Brandopfer und Ganzopfer.
+
+ .card.konzentr-5.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Das Urteil Jesu über den Schriftgelehrten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,34
+ p.card-text.small
+ | Verständnis des Schriftgelehrten → nicht fern vom Reich Gottes
+
+ .card.konzentr-6.mb-3
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title Die Frage nach dem Davidssohn
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,35-37a
+ p.card-text.small
+ | Christus ist nicht (nur) Davidssohn (als Mensch), sondern Gottessohn.
+ br
+ | Mit ihm kommt (nicht nur) das (richtig verstandene) Reich Davids, sondern das Reich Gottes!
+
+
+
+block bottomnav
+ +bottom_gliederung("III_sohn")
diff --git a/views/nt/ev/mk/mixins.pug b/views/nt/ev/mk/mixins.pug
index f19a0e1..1b48920 100644
--- a/views/nt/ev/mk/mixins.pug
+++ b/views/nt/ev/mk/mixins.pug
@@ -63,6 +63,7 @@ mixin bottom_gliederung(active)
+bottom_nav_item(active, "IIIa", pathoffset+"/gliederung/IIIa", "IIIA")
+bottom_nav_item(active, "IIIa_gesplittet", pathoffset+"/gliederung/IIIa_gesplittet", "IIIA – gesplittet")
+bottom_nav_item(active, "IIIa_falsch_richtig", pathoffset+"/gliederung/IIIa_falsch_richtig", "IIIA – Falsch – Richtig
")
+ +bottom_nav_item(active, "III_sohn", pathoffset+"/gliederung/III_sohn", "III – Sohn
")
+bottom_nav_item(active, "auf_dem_weg_konzentr", pathoffset+"/gliederung/auf_dem_weg_konzentr", "Auf dem Weg – Konzentrisch")
+bottom_nav_item(active, "auf_dem_weg_konzentr2", pathoffset+"/gliederung/auf_dem_weg_konzentr2", "Auf dem Weg – Konzentrisch 2")
+bottom_nav_item(active, "IIIc_tempel_frucht", pathoffset+"/gliederung/IIIc_tempel_frucht", "IIIC – Tempel – Frucht
")