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Ergänzung Mk/Gestorben und Verderben

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Peter Fischer 2021-10-03 18:45:12 +02:00
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li
| Letztlich ist hier das große Gegenüber zwischen Gott und Satan/Sünde eröffnet, das den Weg Jesu bestimmt
| und in das auch jeder Christ gestellt ist (vgl. Röm 6!).
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h5.card-title Insel des Lebens
h6.card-subtitle.text-muted Mitten in der „Wüste“ entsteht die „Neue Schöpfung“
hr
ul.card-text
li Die Erzählung von der Versuchung Jesu ist von Widersprüchen geprägt:
ul.card-text
li Einerseits Wüste als Ort der Gottferne unter der Herrschaft Satans, der Jesus versucht.
li
| Andererseits wird vom Dienst der Engel – himmlischer Wesen! – erzählt und ist das unbelastete
| Miteinander mit den wilden Tieren als Wiederherstellung der ursprünglichen guten Schöpfung verstehbar.
li
| Eine Verstehenshilfe kann die erste Schöpfungserzählung im Buch Genesis sein:
br
| sie erzählt, wie Gott das Chaos zurückdrängt – nicht entfernt! – und mitten im umgebenden Wasser eine Lebensinsel schafft,
| auf der Pflanzen, Tiere und Menschen leben können.
li
| Analog dazu dringt Jesus hier – geführt und gestärkt vom Geist, der einst über der Urflut schwebte – in die Wüste der Gottferne vor
br
| und es entsteht um ihn herum eine <i>Insel des Lebens</i>,
ul.card-text
li wo die Versuchung durch Satan (die Sünde) ins Leere läuft;
li wo Versöhnung und Friede zwischen einstigen Rivalen und Feinden herrscht;
li wo die Verbindung zwischen Himmel und Erde intakt ist.
li
| Die Vorstellung einer von Gott geprägten Welt inmitten einer gottfernen Welt begegnet auch im Philipperbrief:
br
q.bibeltext
| Tut alles ohne Murren und Bedenken,
br
| damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel
br
i mitten in einer verkehrten und verwirrten Generation,
br
| unter der ihr als Lichter in der Welt leuchtet.
span.bibelstelle Phil 2,14-15
br
span.small Es fallen diverse Ähnlichkeiten zur Erzählung von der Versuchung Jesu in der Wüste bzw. zum unmittelbaren Kontext auf:
ul.card-text.small
li
| Das „Murren und Bedenken“ erinnert an die 40-jährige Wüstenwanderung des Gottesvolkes von Ägpyten ins gelobte Land,
| während der immer wieder gemurrt wurde und der Versuchung Raum gegeben worden war;
br
| vgl. oben zu „Vierzig“ und „Wüste“.
li
| Die „verkehrte und verwirrte Generation“ erinnert an das Ur-Chaos vor der Schöpfung: wüst und wirr;
br
| vgl. dazu den Gedanken der „Neuen Schöpfung“ bzw. des „neuen Adam“, der Tauf- und Versuchungserzählung verbindet.
li
| Dass die Christen „rein und ohne Tadel“ sein sollen, „Kinder Gottes“, lässt an die Tauferzählung denken,
| in der Gott gegenüber Jesus sein Wohlgefallen geäußert und ihn als seinen Sohn bezeichnet hat, der sich nun in der Versuchung – wenn auch unausgesprochen – als
| „rein und ohne Tadel“, als „Sohn Gottes“ erweist.
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h5.card-title Jesus, „der Stärkere“

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@ -216,6 +216,29 @@ block content
| oder Erkältungen – nicht Herr werden konnte, deutete man als Besessensein durch
| einen mächtigen Dämon, der einen Menschen gefangen hält und an einem normalen
| Leben hindert.
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h5.card-title
| Verkehrte Welt
h6.card-subtitle.text-muted Die Lebensinsel in der Wüste – der unreine Geist in der Synagoge
hr
ul.card-text
li
| Die Erzählung von der Versuchung Jesu – Mitte der konzentrischen Gliederung – erzählt unter anderem, wie mitten in der Wüste der von Satan beherrschten Gottferne um Jesus herum eine Lebensinsel ersteht;
br
| am Ort des Todes macht sich das Leben, die „Neue Schöpfung“ breit.
li
| Hier nun stößt Jesus in der Syngoge – also einem Ort, der dem Gottesdienst gewidmet ist – auf einen Menschen, der von einem unreinen Geist besessen ist,
| mithin also dem Bereich des Satan und also der Gottferne angehört.
li
| Dass dieser Kontrast von Markus bewusst hergestellt ist, zeigt der weitere Fortgang des Evangeliums,
| wo religiöse Autoritäten sich gegen Jesus stellen (in Mk 3,1-6 im Kontext der Synagoge!) oder Jesus die ethische Praxis der
| (sich als besonders fromm gebenden) Pharisäer kritisiert.
br
| Mithin begegnet hier eine indirekte Anklage, die dann bei der Tempelreinigung ausgesprochen werden wird:
| Der Ort des Gottesdienstes ist zu einer „Räuberhöhle“ geworden.
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