From a1a99464635e58f17660717b59cb68ca27e88e9b Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Peter Fischer Date: Tue, 21 Dec 2021 13:07:02 +0100 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?Nachtrag=20"Gesetz"=20in=20Mk=201,29-34=20(zwei?= =?UTF-8?q?=20Erz=C3=A4hlungen)?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug | 85 +++++++++++++++ views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug | 115 ++++++++++++++++++++- 2 files changed, 196 insertions(+), 4 deletions(-) diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug index f43c293..f3fbaea 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug @@ -903,6 +903,73 @@ block content br | der Glaube, der durch die Liebe wirkt, eröffnet – in Verbindung mit dem „zerrissenen Netz“ (→ Jüngeberufung) – ganz neue geographische Möglichkeiten. + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q.bibeltext Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn + span.bibelstelle Gal 4,4 + h6.card-subtitle.text-muted Die Aufrichtung der Schwiegermutter des Petrus als Freikauf derer, die unter dem Gesetz der Sünde und des Todes stehen + hr + ul.card-text + li + | Mk 1,14-15 als Teil der Mitte der konzentrischen Gliederung macht + span.bibelstelle Gal 4,4-6 + | präsent: + br + q.bibeltext + | 4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, + br + | 5 damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen + br + | und damit wir die Sohnschaft erlangen. + br + | 6 Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. + li + | Die Sendung des Sohnes – „dem Gesetz des Geistes unterstellt“ (→ Röm 8,2) – wird ebenfalls als Teil der Mitte der konzentrischen Gliederung erzählt. + li + | Dies lässt die Heilung der Schwiegermutter des Petrus als Freikauf derer, die „unter dem Gesetz der Sünde und des Todes“ (→ Röm 8,2) stehen, erscheinen. + li + | Während „das Gesetz, ohnmächtig durch das Fleisch, nichts vermochte“ (Röm 8,3), wie die vorausgehende Erzählung bebildert hat, + | es nicht „die Kraft hat, lebendig zu machen“ (Gal 3,21), erweist sich hier das Evangelium, in welchem die Sendung Jesu als des Sohnes Gottes + | enthalten ist, als „eine Kraft Gottes zur Rettung für jeden, der glaubt“ (Röm 1,15). + li + | Auch das Thema „Sohnschaft“ ist indirekt – subtil! – in der Erzählung präsent, + | denn wenn die Kranke die Schwiegermutter des Petrus ist, dann ist Petrus ihr Schwiegersohn. + br + | Schwiegersohn aber ist man nicht durch Geburt, sondern wird es durch die Hochzeit, wie man auch Sohn Gottes nicht von Geburt an ist, sondern durch die Taufe. + br + | Da ist zu beachten, dass die Hochzeitsthematik in der in der Gliederung „Galiläa I“ gegenüberliegenden Erzählung auch eine Rolle spielt: + br + | Jesus bezeichnet sich dort als Bräutigam: das Heilsgeschehen wird damit im Bild der Hochzeit ausgedrückt. + br + | Durch diese „Hochzeit“ wird die „Sohnschaft“ gegenüber Gott vermittelt. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q.bibeltext Dient einander in Liebe + span.bibelstelle Gal 5,13 + h6.card-subtitle.text-muted Der gegenseitige Dienst im Lichte von Gal 5,13-14 + hr + ul.card-text + li + | Es war aufgefallen, dass in der Erzählung von der Aufrichtung der Schwiegermutter des Petrus jeder jedem dient. + li + | Dies kann – im Kontext des Freikaufes vom „Gesetz der Sünde und des Todes“ – von + span.bibelstelle Gal 5,13-14 + | her verstanden werden: + br + q.bibeltext + | Denn ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder und Schwestern. + br + | Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das Fleisch, + br + i sondern dient einander in Liebe! + br + | Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort erfüllt: + br + | Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. + .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body h5.card-title @@ -1016,6 +1083,15 @@ block content | ist im Gegenüber Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger auch der Fortgang nach dem Tod Jesu „im Himmel“ und „auf Erden“ | bebildert: einerseits die Erhöhung Jesu in der Auferstehung, andererseits die Nachfolge der Jünger in Entäußerung, Erniedrigung und Dienst, | nicht zuletzt als „Menschenfischer“. + li + | Die Erzählung von der Berufung der ersten Jünger bebildert von Ps 127,1 her („Das Netz ist zerrissen und wir sind frei“) + | das „Niederreißen“ des Gesetzes (→ Gal 2,18), die Freiheit vom „Gesetz der Sünde und des Todes“. + br + | Dieses Niederreißen durch Jesus – und das Nichtwiederaufrichten durch die Jünger – steht unter dem Wohlgefallen Gottes, + | das dieser bei der Taufe Jesu äußert. + br + | Es ist auch Bedingung dafür, dass „wir die Sohnschaft erlangen“ (→ Gal 4,5), wie dies für die Söhne des Zebedäus durch ihren Eintritt in die Nachfolge + | Jesu gilt, und die dafür das zerrissene Netz = Gesetz zurücklassen. .card.slide.border-primary .card-body @@ -1035,6 +1111,15 @@ block content | In der Taufe mit dem Heiligen Geist wird der unreine Geist ausgetrieben, aber dafür zieht der Geist Gottes ein; br | dem in der Mitte der konzentrischen Gliederung geforderten Sinneswandel entspricht dieser Wechsel des einwohnenden Geistes. + li + | Während in Mk 1,21-28 die Insuffizienz des Gesetzes angedeutet wird (→ Röm 8,3), + | die in der Ohnmacht durch das Fleisch begründet liegt, die das Gesetz zu einem „Gesetz der Sünde und des Todes“ hat werden lassen, + br + | kann die Verheißung des Stärkeren und der Geisttaufe durch Johannes auf das „Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus Jesus“ + | bezogen werden, + | das den Gläubigen „frei macht vom Gesetz der Sünde und des Todes“ (Röm 8,2); + br + | Grundlage ist die Sendung des Sohnes (→ Röm 8,3), die in der Mitte der konzentrischen Gliederung erzählt wird. //- BEZIEHT SICH AUF EINE GLIEDERUNG, BEI DER DIE BERUFUNG DER JÜNGER GETEILT WIRD UND DER ANFANG DES WIRKENS JESU ALLEIN IN DER MITTE STEHT diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug index f769620..95f7dfb 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug @@ -586,6 +586,44 @@ block content | ganz analog dazu ist Mk 1,32-34 durch indirekte Anspielungen auf Jesu Tod gerahmt | als Ursache für das dazwischen erzählte Heil. + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q.bibeltext Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn ... + span.bibelstelle Gal 4,4 + h6.card-subtitle.text-muted Das heilende, befreiende Handeln Jesu als Freikauf vom Gesetz der Sünde und des Todes + hr + ul.card-text + li + | Mk 1,14-15 als Mitte der konzentrischen Gliederung macht + span.bibelstelle Gal 4,4-5a(-6) + | gegenwärtig: + br + q.bibeltext + | 4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, + br + | 5 damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen + br + | und damit wir die Sohnschaft erlangen. + br + | 6 Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. + li + | Flankiert wird die Mitte einerseits durch die Wüstensendung des Gottessohnes, „dem Gesetz des Geistes unterstellt“ (→ Röm 8,2), + | bei der sich der Fraukauf „vom Gesetz der Sünde und des Todes“ (→ Röm 8,2) ereignet (→ Versuchung durch Satan in der Wüste der Gottferne), + br + | andererseits ist die zweite Flanke die Berufung der ersten Jünger, bei der das zerrissene Netz das Niedergerissene + | „Gesetz der Sünde und des Todes“ ins Bild bringt und die Söhne des Zebedäus durch ihren Eintritt in die Nachfolge Jesu + | „die Sohnschaft erlangen“. + li + | Insgesamt bebildert also die erweiterte Mitte der konzentrischen Gliederung Gal 4,4-6. + li + | Die Erzählung von der Heilung Vieler in Mk 1,32-34 ist daher ganz von Gal 4,4-6 her zu lesen: + br + | die Vielen werden vom „Gesetz der Sünde und des Todes“ befreit, + br + | man darf vielleicht sogar das „Gesetz der Sünde“ mit den Dämonenaustreibungen, + | und das „Gesetz des Todes“ mit den Heilungen verbinden. + .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body @@ -604,6 +642,14 @@ block content | als dessen Auswirkung er die Schwiegermutter des Petrus aufrichtet und so aus den Fängen der Sünde und des Todes befreit; br | indirekt erscheint die Taufe als sakramentaler Ort dieser Aufrichtung. + li + | Insofern in der Mitte der konzentrischen Gliederung der Freikauf vom Gesetz gemäß Gal 4,4-5a steht, können die genannten Bezüge + | (Verheißung Stärkerer mit Geisttaufe einerseits, Befreiung aus Sünde und Tod andererseits) mit + span.bibelstelle Röm 8,2 + | formuliert werden: + br + q.bibeltext + | Das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus Jesus hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes. li | Wie Johannes durch die Verkündigung der Umkehr(taufe), verbunden mit seinem Hinweis auf den nach ihm kommenden Stärkeren, im Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen steht, br @@ -635,6 +681,19 @@ block content | selber in das Verderben gegangen ist (Taufe in seiner „negativen Hälfte“ als „in das Wasser [= Tod] Steigen“); br | so schenkt er den Vielen (→ Mk 1,34!) die Gesundheit. + li + | Die Erzählung von der Dämonenaustreibung in der Synagoge spielt auf die Insuffizienz des Gesetzes an, zum Leben (jenseits der Sünde und des Todes) zu befreien, + | lebendig zu machen (→ Röm 8,3; Gal 3,21); + br + | diese Insuffizienz ist die Ursache für die Sendung des Sohnes + q.bibeltext + | in der Gestalt des Fleisches, das unter der Macht der Sünde steht, + | wegen der Sünde, um die Sünde im Fleisch zu verurteilen. + span.bibelstelle (Röm 8,3) + br + | Auf diese Sendung spielt die Mitte der konzentrischen Gliederung mit Rückgriff auf Gal 4,4-6 an, das mit Röm 8,2-3 verwandt ist. + br + | Die Erzählung von der Taufe erzählt nun vom erfolgreichen Abschluss der Sendung Jesu und seiner Erhöhung. .card.slide.border-primary .card-body @@ -643,14 +702,62 @@ block content h6.card-subtitle.text-muted Die Versuchung Jesu und die Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen in der konzentrischen Gliederung hr ul.card-text + li + | Die Bezüge zum Freikauf vom Gesetz, die sich durch diese Gegenüberstellung ergeben, wurden oben bereits ausgeführt; + br + | zu ergänzen ist die Kombination der analogen Verse + q.bibeltext + | 10 Durch sein Sterben ist er (= Christus) ein für alle Mal gestorben für die Sünde (, sein Leben aber lebt er für Gott), + br + | 11 So begreift auch ihr euch als Menschen, die für die Sünde tot sind (, aber für Gott leben in Christus Jesus). + span.bibelstelle Röm 6,10-11 + br + q.bibeltext + | Ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben (, damit ich für Gott lebe). + span.bibelstelle Gal 2,19 + br + | Röm 6,10 ist auf die Wüstensendung/Versuchungserzählung zu beziehen, Röm 6,11 sowie Gal 2,19 auf die Berufung der Jünger. + br + span.bibelstelle Gal 2,19 + | fährt dann fort mit: + br + q.bibeltext Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. + br + | Dabei ist zu bedenken, dass die Wüstensendung den Gehorsam Jesu bis zum Kreuz beinhaltet. + br + | Im Hinblick auf die Söhne des Zebedäus, die ihre Stellung als Söhne im väterlichen Betrieb verlassen, kommt + span.bibelstelle Gal 6,14 + | in den Sinn: + br + q.bibeltext + | Ich aber will mit allein des Kreuzes Jesu Christi, unseres Herrn, rühmen, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. + br + | Das ist eine Absage an irdische Werte: Anerkennung (→ Gal 6,12), aber auch Macht und Reichtum, wie das von den Söhnen des Zebedäus erzählt wird. li Auf dem Weg der Jesus-Nachfolge gilt es, selber tot zu sein für die Sünde und die eigenen Versuchungen zu bestehen. - li Eine spezielle Versuchung ist – darauf wird das Evangelium noch eingehen – der Reichtum (→ Söhne des Zebedäus). + li Eine spezielle Versuchung sind – darauf wird das Evangelium noch eingehen – die Macht und der Reichtum (→ Söhne des Zebedäus). li | Gleichzeitig ergeht mit der Bestimmung, Menschenfischer zu werden, der Auftrag, Menschen aus dem Netz der Sünde und des Todes zu befreien; br - | damit nimmt Jesus die Jünger in Diennt, wie ihm die Engel in der Wüste gedient haben. + | damit nimmt Jesus die Jünger in Dienst, wie ihm die Engel in der Wüste gedient haben. br | Dazu gehört auch die Verkündigung des Evangeliums mit der Ansage des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte der konzentrischen Gliederung). - li Wie Jesus sollen sich die Jünger der Führung des Geistes anvertrauen und werden so auch „Wüstenzeiten“ überstehen. - + li + | Wie Jesus sollen sich die Jünger der Führung des Geistes anvertrauen und werden so auch „Wüstenzeiten“ und Versuchungen überstehen. + br + | Dies kann mit + span.bibelstelle Gal 5,16-17.25 + | gefüllt werden: + br + q.bibeltext + | Ich aber sage euch: Wandelt im Geist, dann werdet ihr das Begehren des Fleisches nicht erfüllen. + br + | Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist, der Geist gegen das Fleisch, + br + | denn diese sind einander entgegengesetzt, + br + | damit ihr nicht das tut, was ihr wollt. + br + | Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln. + br + | Dabei erscheint die Gabe des Geistes als Bedingung der Möglichkeit, der Versuchung zu widerstehen.