diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug index 4930deb..0934ada 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug @@ -246,26 +246,39 @@ block content p.card-text.small | Jesus, der Heilige Gottes. p.mb-0.small - | Doppelt wichtig ist der Bezug zu 1,2-3: Der Weg des Herrn wird in Beziehung gesetzt zur (hier nicht näher spezifizierten) Lehre Jesu, die eine Dämonenaustreibung rahmt. + | Doppelt wichtig ist der Bezug zu 1,2-3: + br + | Hier Dämonenaustreibung mit (nicht spezifizierter) Lehre Jesu; dort die doppelte Rede vom Weg Jesu: + br + | Die Dämonenaustreibung setzt die Lehre Jesu in Beziehung zu dem Weg, den Jesus selbst gehen wird, + | und dem sich mit dem Weg des Herrn verbindenden Umkehrruf: + //- Der Weg des Herrn wird in Beziehung gesetzt zur (hier nicht näher spezifizierten) Lehre Jesu, die eine Dämonenaustreibung rahmt. ul.mb-0.small li q Ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg herrichten wird. ul li - | Dieser Bote, der mit Johannes dem Täufer zu identifizieren ist, ist – das weiß der Leser (spätestens) seit 1,14 + | Dieser Bote, der mit Johannes dem Täufer zu identifizieren ist, ist – das weiß der Leser (spätestens) seit 1,14 – | ausgliefert worden, also einen gewaltsamen Tod gestorben. li - | Das vor dir her impliziert den Tod Jesu. + | Das vor dir her impliziert damit den Tod Jesu. li - | Damit wird die Dämonenaustreibung und der Tod Jesu in Beziehung gesetzt. + | Die Dämonenaustreibung ist also erzählt in folgendem Dreierbezug: + ul + li Tod Jesu (1,2b). + li Versuchung Jesu (1,12-13), deren Bestehen vorausgesetzt ist; dieses Bestehen aber ist mit dem Tod Jesu am Kreuz identisch. + li Lehre Jesu, die die Dämonenaustreibung bewirkt. + li + | Dies kann nur als klare Andeutung verstanden: br - span.small [Wie ja auch die bestandene Versuchung mit dem Tod Jesu identisch ist.] - li - | Aufgrund der Bezüge von 1,1-3 und 1,21-28 ist also angedeutet, dass es bei der Lehre Jesu (auch) um den - | im Dienste des Verderbens der Dämonen stehenden Tod Jesu geht. - + b + | In der Lehre Jesu geht es (auch und besonders) + | um seinen Tod als Sieg über den Satan (→ 1,12-13), + | um seinen Tod im Dienste des Verderbens der Dämonen (→ Mk 1,24!) + li.small + | In Mk 8,32b-33; 10,45 u. ö. wird sich dies bestätigen. li - q Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Straßen! + q Bereitet den Weg des Herrn, macht eben seine Pfade! ul li | Von 1,4 als Erfüllung von 1,3 her [und auch von der Verbindung 1,3 und 1,15 her, s. o.] ist klar: Der Ruf Bereitet den Weg des Herrn! hat etwas mit Umkehr, mit Sinneswandel zu tun. @@ -285,34 +298,6 @@ block content | Diese Stelle dürfte auch mit der Erzählung von der Versuchung Jesu zusammen hängen, | ist es doch seine Versuchung, Messias nach Erwartung der Menschen und nicht nach der Sendung | Gottes zu sein. - br - | So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil Auf dem Weg rahmen: - | jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken - | erfordern. - li - | Jedenfalls ist durch den Bezug von 1,1-3 und 1,21-28 angedeutet, dass es bei der Lehre Jesu auch um - | eine nähere Spezifizierung des Rufes Bereitet den Weg des Herrn! gehen wird! - br - span.small - | Bei der Lehre auf dem Weg wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu – - | den (eigenen) Dämon, groß sein zu wollen - | im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen, - | so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45). - br - | Auf diese Weise wird der Weg des Herrn beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt; - | in diesem Sinne ist der Weg des Herrn bereitet. - br - | Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend! - br - | Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes - | bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt. - br - | So kann man den Aufruf Bereitet den Weg des Herrn! am Anfang des Evangeliums mit der Mitte - | des Meta-Teiles Weg Jesu verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, - | nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; - | wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat. – - | man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den Weg des Herrn gebahnt: zum hilfsbedürftigen Menschen - | und auch zu sich selber. li.small | In Zusammenschau mit dem oberen Punkt zu vor dir her wird man sagen können: | In Jesu Lehre, als deren Auswirkung die Dämonenaustreibung hier zu begreifen ist, @@ -331,24 +316,52 @@ block content br b i Jesus heilt einen der Umkehr Bedürftigen, indem er ihn mit seiner Lehre konfrontiert! - li - | Ein weiterer Zugang: - ul - li - | Der Weg des Herrn – so wird es hier offensichtlich – hat mit dem Ende der Dämonenherrschaft zu tun; - | der Satan als Chef der Dämonen und die Versuchung, die er an Jesus richtet, sind in dieser Gliederungsvariante - | in die Mitte gestellt. - li - | Das kann nur bedeuten, dass den Weg des Herrn bereiten in die gleiche Richtung gehen muss: Dämonen überwinden, vernichten bzw. Mitwirkung dabei. - li - | Später (Mk 6,6b-13) wird Jesus seine Jünger mit dem Ruf zur Umkehr und der Vollmacht zur Dämonenaustreibung aussenden; - | hier (1,28) verbreitet sich der Ruf Jesu in ganz Galiläa. - li - | Noch ein Zugang: br - | Ein weiterer Zugang: Den Weg des Herrn bereiten ist das Gegenteil des Verhaltens eines Menschen, der von einem unreinen Geist besessen ist. + | So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil Auf dem Weg rahmen: + | jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken + | erfordern. + li + | Jedenfalls ist die Verbindung von 1,1-3 mit 1,21-28 eine klare Andeutung: br - | Wer der Versuchung (Mitte!) erliegt, ist (dann) von einem unreinen Geist besessen; statt dessen gilt es, den Weg des Herrn zu bereiten. + b + | Bei der Lehre Jesu geht es (auch) um eine ganz spezifische Umkehr, + | die im Dienste des heilvollen Kommens des Herrn steht. + br + span.small + | Bei der Lehre auf dem Weg wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu – + | den (ggf. auch eigenen) Dämon, groß sein zu wollen + | im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen, + | so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45). + br + | Auf diese Weise wird der Weg des Herrn beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt; + | in diesem Sinne ist der Weg des Herrn bereitet. + br + | Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend! + br + | Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes + | bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt. + br + | So kann man den Aufruf Bereitet den Weg des Herrn! am Anfang des Evangeliums mit der Mitte + | des Meta-Teiles Weg Jesu verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, + | nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; + | wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat. – + | man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den Weg des Herrn gebahnt: zum hilfsbedürftigen Menschen + | und auch zu sich selber. + + li + | Die Erzählung schließt mit dem Hinweis, dass sich der Ruf Jesu im ganzen Gebiet von Galiläa verbreitet hätte; + | sicher durch die Zeugen des Wunders. + br + | Sie bereiten damit den Weg Jesu zu den Menschen, indem sie auf Jesus und das mit ihm kommende Heil + | hinweisen und so die Menschen einladen, zu Jesus zu kommen (wie das ja auch erzählt wird): + br + | Damit sind beide Elemente, wie Johannes der Täufer selbst den Weg des Herrn bereitet, + | auch in dieser Erzählung präsent: Umkehr(predigt); Hinweis auf Jesus und das mit ihm kommende Heil. + br + span.small + | Beides ist auch in 1,14-15 präsent: Umkehrpredigt und Künden des Kommend-Angekommenen; + | auch beim Einzug Jesu in Jerusalem gehört neben das ganz anschauliche wegbereitende Tun die Verkündigung + | des Kommend-Angekommenen. p | Noch eine weitere Gliederungsmöglichkeit vom Anfang her ist gegeben: @@ -430,10 +443,10 @@ block content p.card-text.small q der Geist kam wie eine Taube herab span → Geisttaufe, bei dieser konzentrischen Gliederungsvariante in der Mitte (Ankündigung des Täufers) - p.card-text.small + p.card-text.small.mb-0 q an dir habe ich Wohlgefallen gefunden span → ‚Rückblick‘ auf den Weg Jesu; ‚Werbung‘ für die Nachfolger, den Weg des Herrn zu bereiten - ul.small + ul.small.mb-0 li Einerseits klarer Bezug zu Jes 40,1 (→ Geistausstattung des Gottesknechtes). li | Andererseits findet sich das Wohlgefallen im Hinblick auf den Gottesknecht gerade auch in Jes 53.