diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug
index e4baa29..b2bfd22 100644
--- a/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug
+++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug
@@ -154,16 +154,28 @@ block content
 									| das macht der Bezug zu 10,13-16 klar:
 									| Jesus sagt im Hinblick auf die Kinder: <q>Solchen wie ihnen gehört das Reich Gottes.
 									| Amen, ich sage auch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie in Kind, der wird nicht hineinkommen.</q>
+									br
+									| Gerade das aber ist keine Eingrenzung auf ein paar besondere Personen – wie es Jakobus und Johannes für sich wollen –, 
+									| sondern ist offen für alle; es braucht <i>nur</i> die Bereitschaft zur Jesus-Nachfolge.
 								p.card-text.small
 									| Blickt man von der Anspielung auf die Taufe her auf die gegenüberliegende
 									| Formulierung 10,6-8 <q>Am Anfang der Schöpfung hat Gott sie männlich und weiblich erschaffen. 
-									| ... und sie werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch.</q>,
+									| ... und sie werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch.</q>,
 									| kann einem Gal 3,27-28 in den Sinn kommen:
 									| <q>Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden
-									| und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid <q>einer</q> in Christus Jesus.</q>
+									| und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus.</q>
 									| Angeregt durch die Gegenüberstellung von 10,2-12 und 10,35-40 ergänzt der Paulusbriefkundige von 10,6-8 her in 10,35-40
 									| fast automatisch den Tauftext aus dem Galaterbrief.
 									br
+									| Gerade das <q>ihr alle seid <i>einer</i> in Christus</q> in Gal 3,28 steht quer zum Ansinnen
+									| des Jakobus und Johannes, einmal besondere Plätze zu haben.
+									br
+									| Die <q>Familie Gottes</q> soll eine integrierende sein, in der das Ansehen des Standes nicht gilt – in Mk 10,13-16
+									| die Kinder, in Gal 3,28 die Sklaven –, in der Gleichheit gilt – in Mk 10,35-40 die Frage nach den besonderen Plätzen,
+									| in Mk 10,2-12 gleiche Regeln für Mann und Frau, in Gal 3,28 <q>nicht (mehr) männlich und weiblich</q>
+									| [das <q>nicht Jude noch Grieche</q> ist dem Markus auch sonst ein Anliegen] und wo es keinen Platz für
+									| Hartherzigkeit geben darf, die Menschen aus der Gemeinde vertreibt.
+								p.card-text.small
 									| In 10,(2-)10-12 fällt auf, dass Markus Jesus sowohl den Fall <q>Mann entlässt Frau</q> als auch den Fall
 									| <q>Frau entlässt Mann</q> ansprechen lässt. Das wird allgemein daher verstanden, dass ein solcher
 									| Vorgang im griechisch-römischen Kulturkontext durchaus möglich war und Markus beide Fälle bedacht wissen wollte. Es könnte aber auch sein,