diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug index a2f89e8..e77fc98 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/anfang.pug @@ -324,6 +324,11 @@ block content | nicht zuletzt in einem ethischen Sinne; als Folge wird die Offenbarung der göttlichen Herrlichkeit für | alle Menschen verheißen: die ethische Neuausrichtung auf den Willen Gottes hin ist also tatsächlich der Weg des Herrn, | der quasi darauf mit seinem Heil kommt. + br + | Somit baut (schon bei Jesaja) der Ruf Bereitet den Weg des Herrn! auf dem auch sonst + | zu findenen Ruf, den Weg des Herrn zu gehen = sich an die Gebote Gottes zu halten, auf + | und geht darüber hinaus: dieser Weg, der von den Menschen zu gehen ist, + | ist gleichzeitig der Weg, auf dem Gott bei den Menschen heilvoll ankommt. br | Die Dämonenaustreibung dient genau diesem Sinneswandel! br @@ -389,7 +394,87 @@ block content | wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat. – | man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den Weg des Herrn gebahnt: zum hilfsbedürftigen Menschen | und auch zu sich selber. - + li + | Von Röm 6 her kann wie folgt interpretiert werden: + br + ul + li + | Der Besessene hier – wie auch etwas später Levi und die Zöllner und Sünder insgesamt – + | sind Diener der Sünde. Davon wird man durch das Heilshandeln Gottes in Tod und Auferstehung Jesu, + | das für den Einzelnen in der Taufe auf den Tod Jesu Realität wird, frei – mit dem Ruf, in der Neuheit des Lebens zu wandeln + li + | Bereitet den Weg des Herrn = stellt euch Gott zur Verfügung als Menschen, die vom Tod zum Leben gekommen sind, + | und stellt eure Gleider als Waffen der Gerechtigkeit in den Dienst Gottes (Röm 6,13) + li + | Wie Paulus in Röm 6,13 mit den Begriffen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit operiert – + | und damit sicher ein entsprechendes ethisches Leben meint –, so operiert Markus inhaltlich identisch + | mit den Begriffen rein und unrein (vgl. Mk 7 mit der ethischen Definition von Reinheit/Unreinheit!). + li + | Auffällig ist, dass der Geheilte – im Gegensatz zum Besessenen – in der Erzählung keine Rolle spielt; + | der Akzent der Erzählung liegt auf Jesus, seiner Lehre und seinem Gekommensein, um die Dämonen zu vernichten, + | also insgesamt auf der Sendung Jesu durch Gott; dies wird durch die Gliederung untersützt: + ul + li + | Anfang: Sendung durch Gott + li + | Mitte: Jesu Versuchung durch Satan (mit dem Geist als der führenden/treibenden Kraft → Versuchung gehört zur Sendung Jesu) + li + | Ende: Dämonenaustreibung durch Jesus; Jesu Gekommensein als Verderber der Dämonen (und damit Satans) + | So ist Jesus durch seine Sendung zwischen Gott und Satan gestellt; mit der Wirkrichtung Gott → Satan; + br + | Durch Jesus – seine Tod und seine Auferstehung – kommt Gott befreiend-rettend zu den Menschen; + | Jesus ist Gottes Wegbereiter schlechthin [vgl. das Wohlgefallen bei der Taufe mit Bezug zum Auftrag der Wegbereitung] + | (und gerade dadurch der Verderber der Dämonen). + li + | Als positive Kehrseite der Heilung des Besessenen ist – als Resultat der Heilung – aber trotz des + | Umstandes, dass darauf kein Akzent liegt, + | dass der ehedem Besessene nun nicht mehr Diener der Sünde ist, vielmehr Diener Gottes (und seines Kommens). + br + | Diese beiden Pole sind Markus generell wichtig: Mk 1,2-3 – Mk 2,1-12; Mk 1,2-3 – 1,21-28; Mk 8,33 [Petrus]! + br + | Eine weitere Entfaltung dieses Gedankens ist hier aber auch nicht notwendig – sie würde auch die Erzählung + | recht aufblasen –, weil dieser Gedanke des gewandelten Lebens durch einen interessanten + | gliederungstechnischen Bezug hergestellt ist – Markus verkürzt ja auch Mk 16,1-8, weil er durch bestimmte Bezüge + | Ergänzungen macht –: + br + | Die Erzählungen hier können vorwärts und rückwärts betrachtet werden, mit unterschiedlichem Akzent: + ul + li + b Vorwärts + br + i Jesus als Wegbereiter Gottes: Mit Jesus bricht das Reich Gottes an. + br + span.small Aktzen auf erster Hälfte der Gliederung: Tandem Johannes der Täufer + Jesus + ul + li 1) Bereitet den Weg des Herrn! nicht zuletzt als Sendung Jesu selbst. + li 2) Johannes der Täufer als Vorläufer/Wegbereiter Jesu + li 3) Taufe Jesu: Tod und Auferstehung Jesu als Beginn der Neuschöpfung + li 4) Versuchung Jesu: Ringen mit dem Satan; durch 3/3' ist der Sieg Jesu klar ausgesprochen + li 3') Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: das Reich Gottes ist zum Greifen nahe; Umkehr und Glaube nötig + li 2') Die ersten Jünger als Nachfolger Jesu berufen + li 1') Heilung des Besessenen; Jesus gekommen als Verderber der Dämonen + li + b Rückwärts + br + i Wegbereiter Gottes in der Nachfolge Jesu. + br + span.small Akzent auf zweiter Hälfte der Gliederung: Tandem Jesus – Jünger/Nachfolger + ul + li 1) Der Besessene wird geheilt: vom Diener Satans zum Diener Gottes + li 2) Die ersten Jünger berufen als Nachfolger Jesu: in den Fußspuren Jesu wandeln + li 3) Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: das Reich Gottes ist zum Greifen nahe; Umkehr und Glaube nötig + li + | 4) Versuchung Jesu als Urtyp der Versuchung des Jüngers: Hineingestellt in die Entscheidung, + | wessen Diener man ist [→ Röm 6!] + li 3') Taufe Jesu als Urtyp der Taufe der Jünger, durch die man an Tod und Auferstehung Jesu teilhat + li 2') Johannes der Täufer als Vorläufer Jesu + li + | 1') Bereitet den Weg des Herrn als Auftrag an die Jünger im Sinne von Mk 9,37; + br + | Der, der vorausgeht, ist jetzt Jesus, dem die Jünger nachfolgen; + br + | Jesus hat – durch seinen eigene Weg: Tod und Auferstehung – den Weg für seine Jünger bereitet + | [in Ex ist das ich sende meine Boten vor dir her Verheißung letztlich an das ganze Volk!]. li | Die Erzählung schließt mit dem Hinweis, dass sich der Ruf Jesu im ganzen Gebiet von Galiläa verbreitet hätte; | sicher durch die Zeugen des Wunders. @@ -445,6 +530,8 @@ block content h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,4-5 p.card-text.small q Es geschah: Johannes der Täufer ... + p.card-text.small + | ... verkündete eine Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden .card.mb-3.konzentr-1 .card-body.gliederung @@ -467,6 +554,8 @@ block content q Und es geschah in jenen Tagen, da kam Jesus aus Nazaret ... br | Setzt Taufe der Sünder und ‚Taufe’ Jesu zueinander in Verbindung + br + | → Taufe der Umkehr zu Vergebung der Sünden = Taufe Jesu = Kreuestod Jesu p.card-text.small | Dass Markus hier die Taufe Jesu zweiteilt und die Taufe Jesu als solche | der Taufe der Vielen gegenüberstellt, @@ -519,7 +608,7 @@ block content p.card-text.small | Jesus als Webgereiter des Herrn = Gott br - span.small (Vgl. auch Mk 1,14-15: mit Jesus bricht das Reich Gottes an!) + span.small (Vgl. auch Mk 1,14-15: mit Jesus bricht das Reich Gottes an! Vgl auch Mk 9,37: letztlich geht es das Kommen Gottes selbst!) br | Die beiden Jesaja-Zitate sind aufeinander zu beziehen im Sinne von Auftrag (= Webgereitung) und gut gemacht (Wohlgefallen)