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@@ -18,27 +18,28 @@ block content
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.card.mb-3
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- h5.card-title „Anfang“
- h6.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
+ h6.card-title „Anfang“
+ h6.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,1-3
p.card-text
- | Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes.
- br
- | Wie geschrieben steht ...
- br
- | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. ...
- br
- | Bereitet den Weg des Herrn! ...
+ span.small
+ | Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes.
+ br
+ | Wie geschrieben steht ...
+ br
+ | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. ...
+ br
+ | Bereitet den Weg des Herrn! ...
.card.mb-3
.card-body.gliederung
- h5.card-title Das Wirken Johannes des Täufers
+ h6.card-title Das Wirken Johannes des Täufers
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,4-8
.card.mb-3
.card-body.gliederung
- h5.card-title Die Taufe Jesu
+ h6.card-title Die Taufe Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,9-13
.card
.card-body.gliederung
- h5.card-title Die Versuchung Jesu
+ ha6.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
.col-sm-3
@@ -89,9 +90,10 @@ block content
.card-body.gliederung
.card
.card-body.gliederung
- h5.card-title Heilung eines Aussätzigen
+ h6.card-title Heilung eines Aussätzigen
p.card-text
- b „Platztausch“ mit den „Letzten“
+ span.small
+ b „Platztausch“ mit den „Letzten“
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header II/C
@@ -229,9 +231,10 @@ block content
.card.konzentr-2.mb-1
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h6.card-title d'1') Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 2
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,35-43
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 5,35-43
p.card-text
- b → „Platztausch“ mit den Toten
+ span.small
+ b → „Platztausch“ mit den Toten
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -251,9 +254,10 @@ block content
.card-body.gliederung
.card
.card-body.gliederung
- h5.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
+ h6.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
p.card-text
- b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
+ span.small
+ b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header III/C
@@ -279,10 +283,11 @@ block content
.card.konzentr-inv-4.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title b) Speisung der Fünftausend
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,33-44
- p.card-text.small.mb-0
- | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23
- ul.card-text.small
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 6,33-44
+ p.card-text
+ span.small
+ | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23
+ ul.card-text
li Lehre → rechte Pfade
li
| „Ruheplatz am Wasser“
@@ -319,13 +324,14 @@ block content
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title c') Die Heilung eines Taubstummen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,31-37
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 7,31-37
p.card-text
- b → „Platztausch“ mit den Heiden
+ span.small
+ b → „Platztausch“ mit den Heiden
.card.konzentr-inv-4.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title b') Speisung der Viertausend
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,1-9
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,1-9
p.card-text.small
| [„Mitleid“]
.card.konzentr-inv-5.mb-2
@@ -361,47 +367,53 @@ block content
.card-body.gliederung
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,22-26
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung: Sehen, „Wacht!“
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen.
- p.card-text.small
- | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen –
- | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben.
- br
- | Anderen Weg gehen in die andere Heimat.
- br
- | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen.
+ h6.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,22-26
+ p.card-text
+ span.small
+ | Heilung: Sehen, „Wacht!“
+ p.card-text
+ span.small
+ | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen –
+ | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben.
+ br
+ | Anderen Weg gehen in die andere Heimat.
+ br
+ | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen.
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
| b) Identität Jesu: Für wen halten mich die Menschen? Für wen haltet ihr mich?:
br
| ‚Ungenügendes‘ Sehen bei den Menschen und den Jüngern: Messiasbekenntnis des Petrus – Schweigegebot
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,27-30
- p.card-text.small
- | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: „Wacht!“.
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,27-30
+ p.card-text
+ span.small
+ | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: „Wacht!“.
.card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
b c) Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,31-32a
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,32b-33
- p.card-text.small
- | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen:
- | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches!
+ h6.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,32b-33
+ p.card-text
+ span.small
+ | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen:
+ | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches!
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,34-9,1
- p.card-text.small
- | Unerwarteter Nachfolge-Weg
+ h6.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,34-9,1
+ p.card-text
+ span.small
+ | Unerwarteter Nachfolge-Weg
.card
h5.card-header
| IV/B [Scharniererzählung]
@@ -411,21 +423,23 @@ block content
.card-body.gliederung
.card.mb-2.konzentr-2.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
| a) Der Aufstieg mit „Verwandlung“ Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-3
- p.card-text.small
- | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu);
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-3
+ p.card-text
+ span.small
+ | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu);
.card.mb-2.konzentr-1.konzentr-inv-1
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
| b) Jesus mit Elija und Mose; die Stimme aus der Wolke: „Dieser ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!“
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-8
- p.card-text.small
- | Hören: „auf ihn sollt ihr hören!“
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-8
+ p.card-text
+ span.small
+ | Hören: „auf ihn sollt ihr hören!“
.card.konzentr-2.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
| a') Gespräch beim Abstieg:
br
| Was das sei, von den Toten auferstehen.
@@ -438,57 +452,61 @@ block content
.card-body.gliederung
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,14-27
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung: Hören („stummer und tauber Geist“)
- br
- | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung)
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen.
- p.card-text.small
- | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!);
- br
- | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort
- | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!))
+ h6.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,14-27
+ p.card-text
+ span.small
+ | Heilung: Hören („stummer und tauber Geist“)
+ br
+ | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung)
+ p.card-text
+ span.small
+ | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!);
+ br
+ | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort
+ | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!))
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,28-29
- p.card-text.small
- | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung
- | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können:
- | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen.
- br
- b „Betet!“
+ h6.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,28-29
+ p.card-text
+ span.small
+ | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung
+ | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können:
+ | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen.
+ br
+ b „Betet!“
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title
+ h6.card-title
b c) Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,30-32
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,33-37
-
- p.card-text.small
- span.small Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
- br
- | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft
- | → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz.
- br
- | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen.
- br
- | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein!
- br
- | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)!
-
+ h6.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,33-37
+ p.card-text
+ span.small
+ | Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
+ br
+ | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft
+ | → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz.
+ br
+ | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen.
+ br
+ | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein!
+ br
+ | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)!
+
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
- h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-50
- .small
- p.small
+ h6.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-50
+ p.card-text
+ span.small
| Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist,
| die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde.
@@ -498,29 +516,29 @@ block content
| Der fremde (erfolgreiche!) Dämonenaustreiber, der in Jesu Namen handelt
br
| Unterstützung der zu Jesus Gehörenden von außen („Das Glas Wasser“)
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-41
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-41
- .small
- p.card-text.small
- | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
- br
- | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde.
- br
- | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist:
- | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles,
- | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch
- | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt.
- br
- | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“);
- | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
+ br
+ | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde.
+ br
+ | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist:
+ | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles,
+ | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch
+ | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt.
+ br
+ | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“);
+ | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne.
.card.mb-2(style="background-color: inherit")
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50
- .small
- p.card-text.small
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,42-50
+ p.card-text
+ span.small
| Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil:
br
| links: „Selbstverleugnung“ – „Selbstverstümmelung“;
@@ -561,21 +579,24 @@ block content
.card-body.gliederung
h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12
- p.card-text.small.mb-1
- | „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“
- br
- | Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
- p.card-text.small
- | „Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!“
+ p.card-text
+ span.small
+ | „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“
+ br
+ | Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
+ p.card-text
+ span.small
+ | „Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!“
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Die Segnung der Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,13-16
- p.card-text.small
- | Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
- br
- | Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
- | „Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“
+ p.card-text
+ span.small
+ | Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
+ br
+ | Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
+ | „Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
@@ -596,10 +617,12 @@ block content
br
| Antwort Jesu I:
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18
- p.card-text.small.mb-1
- | „Tun“ vs. „Erben“
- p.card-text.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,18
+ p.card-text.mb-0
+ span.small
+ | „Tun“ vs. „Erben“
+ p.card-text
+ span.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -607,16 +630,18 @@ block content
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19
- p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird!
- p.card-text.small
- | „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
- | vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
- br.hide_on_print
- span.small.hide_on_print
- | (Zwar anderes Wort für „Raub(en)“ da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
- br.hide_on_print
- | Konzentrische Gliederung für „Auf dem Weg“ setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
- | mit dieser Erzählung in Bezug!
+ p.card-text.mb-0
+ span.small – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird!
+ p.card-text
+ span.small
+ | „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
+ | vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
+ br.hide_on_print
+ span.small.hide_on_print
+ | (Zwar anderes Wort für „Raub(en)“ da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
+ br.hide_on_print
+ | Konzentrische Gliederung für „Auf dem Weg“ setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
+ | mit dieser Erzählung in Bezug!
.card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -624,14 +649,15 @@ block content
| Die Reaktion des Mannes:
| Freudige Zuversicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
- p.card-text.small
- | Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
- | „Niemand ist gut außer der eine Gott.“
- br.hide_on_print
- span.hide_on_print
- | Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
- | das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit
- | der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
+ | „Niemand ist gut außer der eine Gott.“
+ br.hide_on_print
+ span.hide_on_print
+ | Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
+ | das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit
+ | der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern.
.card.konzentr-1.mb-2
@@ -649,7 +675,8 @@ block content
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27
- p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“
+ p.card-text
+ span.small – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“
hr.mb-1.mt-1
@@ -659,10 +686,11 @@ block content
| Die Reaktion des Mannes:
| Er geht betrübt weg.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22
- p.card-text.small
- | Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
- | nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
- | die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
+ | nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
+ | die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -673,10 +701,11 @@ block content
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a
- p.card-text.small
- | Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz –
- | konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
- | ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz –
+ | konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
+ | ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.
.card.konzentr-4.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -687,25 +716,28 @@ block content
| Antwort Jesu:
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27
- p.card-text.small.mb-1
- | Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
- | denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
- //- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
- //- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die
- //- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun,
- //- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
- //- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
- //- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
- p.card-text.small.mb-1.hide_on_print
- | „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“:
- br
- | Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht nicht,
- | sondern ist barmherzig („gut“, s. o.).
+ p.card-text
+ span.small
+ | Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
+ | denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
+ //- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
+ //- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die
+ //- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun,
+ //- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
+ //- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
+ //- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
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+ span.small
+ | „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“:
+ br
+ | Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht nicht,
+ | sondern ist barmherzig („gut“, s. o.).
- p.card-text.small.hide_on_print
- | „Hoffnung“ im obigen Gegenüber:
- br
- | Gott ist gut.
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | „Hoffnung“ im obigen Gegenüber:
+ br
+ | Gott ist gut.
.card.konzentr-3
.card-body.gliederung
@@ -742,13 +774,14 @@ block content
br
| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren „Taufe“ und „Bechertrinken“ (→ Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40
- p.card-text.small.mb-1
- | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“.
- p.card-text.small.mb-0
- | „männlich – weiblich“; „ein Fleisch“ → „ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28)
- br
- .small
- p.card-text.small
+ p.card-text.mb-0
+ span.small
+ | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“.
+ p.card-text.mb-0
+ span.small
+ | „männlich – weiblich“; „ein Fleisch“ → „ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28)
+ p.card-text
+ span.small
| Diese Stelle aus dem Galaterbrief muss einem in den Sinn kommen!
br
| Gerade sie ist Begründung dafür, dass es keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt.
@@ -757,10 +790,12 @@ block content
h6.card-title
| b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44
- p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“
- p.card-text.small.mb-1
- | Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
- | wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
+ p.card-text.mb-0
+ span.small (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“
+ p.card-text
+ span.small
+ | Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
+ | wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
hr
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
@@ -784,8 +819,9 @@ block content
h6.card-title
| c) Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,45
- p.card-text.small
- | Begründet gerade auch 10,21!
+ p.card-text
+ span.small
+ | Begründet gerade auch 10,21!
.card.konzentr-inv-2.mb-2
@@ -793,10 +829,10 @@ block content
h6.card-title
| b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49
- p.card-text.small.mb-0
- | Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich
- .small
- p.card-text.small
+ p.card-text
+ span.small Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich
+ p.card-text
+ span.small
| Man beachte, dass die „viele“ jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
br
| sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut!
@@ -829,10 +865,11 @@ block content
br
| „Was willst du, dass ich dir tue?“ Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52
- p.card-text.mb-0.small
- | In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
- br
- | Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)
+ p.card-text
+ span.small
+ | In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
+ br
+ | Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)
.row
@@ -843,17 +880,19 @@ block content
.small.text-muted Mk 11,1-11
.card-body.gliederung
h5.card-title Sonntag: Der Einzug Jesu in Jerusalem und in den Tempel
- h6.card-subtitle
- q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ...
- br
- q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen:
- q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!
- br
- | → Mk 1,2: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.“
- br
- | → Mk 1,3: „Bereitet den Weg des Herrn!“
- br
- | → Mk 1,17: „Kommt her, mir nach!“
+ h6.card-subtitle.mb-1
+ p.card-text
+ span.small
+ q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ...
+ br
+ q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen:
+ q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!
+ br
+ | → Mk 1,2: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.“
+ br
+ | → Mk 1,3: „Bereitet den Weg des Herrn!“
+ br
+ | → Mk 1,17: „Kommt her, mir nach!“
.col-sm-2
.row
@@ -892,7 +931,8 @@ block content
| c) Der verdorrte Feigenbaum und der „Ersatz“ für den Tempel
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,20-26
p.card-text
- | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung
+ span.small
+ | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung
.card.konzentr-4.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -900,9 +940,10 @@ block content
| d) Die Frage nach der Vollmacht Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,27-33
p.card-text
- | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
- br
- | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir!
+ span.small
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir!
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -918,7 +959,8 @@ block content
| = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift I
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,10-12
p.card-text
- | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden!
+ span.small
+ | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden!
h6.small Zweiter Abschnitt: Fragen an Jesus
@@ -953,7 +995,8 @@ block content
| d') Messias und Davidssohn
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
p.card-text
- | „Es ist genau andersherum ...“
+ span.small
+ | „Es ist genau andersherum ...“
.card.konzentr-5.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -961,7 +1004,8 @@ block content
| c') Polemik gegen die Schriftgelehrten
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,41-44
p.card-text
- | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut
+ span.small
+ | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut
.card.konzentr-6.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -975,7 +1019,8 @@ block content
| a') Die Ankündigung der Zerstörung des Tempels
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,1-2
p.card-text
- | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ...
+ span.small
+ | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ...
.card
@@ -1004,20 +1049,20 @@ block content
| c) Positive Antwort Jesu: Zeichen für Vollendung und Rettung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,24-27
- .card
+ .card.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| d) Vom „nahen“Ende, dessen konkreter Termin aber unbekannt ist: Aufforderung zur Wachsamkeit
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,28-37
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-37
- .card.mb-2
+ .card.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| d1) Am Beispiel lernen: Feigenbaum
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-29
- .card.mb-2
+ .card.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| d2) Das „Ende“ ist nahe – aber der Zeitpunkt ist unbekannt
@@ -1055,7 +1100,8 @@ block content
| c) Die Absprache zum Verrat
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,10-11
p.card-text
- | „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter
+ span.small
+ | „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter
h6 Donnerstag I: Das Pessachmahl Jesu
@@ -1064,18 +1110,21 @@ block content
h6.card-title
| d) Die Vorbereitung des Pessachmahles
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“:
- br
- | Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!),
- | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
p.card-text.hide_on_print
- | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
- br
- | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
- | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat.
+ span.small
+ | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“:
+ br
+ | Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!),
+ | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
+ | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat.
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -1100,14 +1149,15 @@ block content
h6.card-title
| e3) Das eigentliche Mahl
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17
- p.card-text.small
- | Mein Leib – mein Blut.
- br
- | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
- br
- | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu.
- br
- | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr.
+ p.card-text
+ span.small
+ | Mein Leib – mein Blut.
+ br
+ | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
+ br
+ | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu.
+ br
+ | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr.
h6 Donnerstag II: Die „Stunde“ Jesu und das Versagen der Jünger
@@ -1116,27 +1166,31 @@ block content
h6.card-title
| f) Die Ankündigung des Anstoßnehmens und des Vorausgehens nach Galiläa nach der Auferstehung
| sowie die Ankündigung der Verleugnung durch Petrus
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,26-31
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,26-31
p.card-text
- | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung.
+ span.small
+ | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung.
p.card-text
- | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ...
+ span.small
+ | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ...
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| g) Getsemani – Verrat – Bekenntnis – Verleugnung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-15,15
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,32-15,15
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| g1) Das Gebet in Getsemani
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-42
- p.card-text.mb-1
- | „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ...
p.card-text
- q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!
+ span.small
+ | „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ...
+ p.card-text
+ span.small
+ q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!
.card.mb-2.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
@@ -1152,12 +1206,13 @@ block content
| g3) Die Verhandlung vor dem Hohen Rat der Juden: Bekenntnis Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,53-65
p.card-text
- q
- | Jesus sagte:
+ span.small
q
- | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten].
- br
- | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.
+ | Jesus sagte:
+ q
+ | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten].
+ br
+ | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.
.card.mb-2.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -1172,22 +1227,26 @@ block content
| g1') Das Verhör vor Pilatus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,1-15
p.card-text
- | Nicht Jesus, sondern Barabbas.
+ span.small
+ | Nicht Jesus, sondern Barabbas.
.card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after
.card-body.gliederung
h6.card-title
| f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete.
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
- | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“).
- br
- | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
p.card-text.hide_on_print
- | Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel!
+ span.small
+ | Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete.
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
+ | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“).
+ br
+ | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel!
h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu
@@ -1195,7 +1254,7 @@ block content
.card-body.gliederung
h6.card-title
| e') Kreuzigung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,28-34
.card.mb-1.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
@@ -1203,11 +1262,12 @@ block content
| e3') Kreuzweg und Kreuzigung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,21-28
p.card-text
- | Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“.
- br
- | „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt.
- br
- | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken.
+ span.small
+ | Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“.
+ br
+ | „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt.
+ br
+ | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken.
.card.mb-1.konzentr-inv-3
.card-body.gliederung
@@ -1239,7 +1299,8 @@ block content
| „Elija“ kommt nicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 15,35-36
p.card-text
- | Anspielung auf den Vorläufer Johannes;
+ span.small
+ | Anspielung auf den Vorläufer Johannes;
.card.konzentr-inv-2.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -1247,9 +1308,10 @@ block content
| Schrei mit Aushauchen des Geistes
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,37
p.card-text
- | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber!
- br
- | → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“
+ span.small
+ | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber!
+ br
+ | → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“
.card.konzentr-inv-3.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -1257,19 +1319,21 @@ block content
| Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- q
- | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
- br
- | Ihr seid schon ungesäuertes Brot;
- br
- | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden.
- br
- i 1 Kor 5,7
p.card-text.hide_on_print
- | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
- br
- | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!
+ span.small
+ q
+ | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
+ br
+ | Ihr seid schon ungesäuertes Brot;
+ br
+ | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden.
+ br
+ i 1 Kor 5,7
+ p.card-text.hide_on_print
+ span.small
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!
.card.konzentr-inv-5.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -1277,7 +1341,8 @@ block content
| c') Bekenntnis des heidnischen Hauptmannes: der „Letzte“ am Kreuz ist der „Erste“
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,39
p.card-text
- | „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes
+ span.small
+ | „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes
.card.konzentr-inv-6.mb-2
.card-body.gliederung
@@ -1291,7 +1356,8 @@ block content
| a') Die Bestattung Jesu durch ein Mitglied des Hohen Rates
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,42-47
p.card-text
- | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.
+ span.small
+ | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.
@@ -1302,9 +1368,9 @@ block content
h5.card-header VII) Am und im Grab
.small.text-muted Mk 16,1-18
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- h5.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu
- h6.card-subtitle
- p.card-text
+ h6.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu
+ p.card-text
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| Engel zu den Frauen:
br
q Sagt den Jüngern und dem Petrus:
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@@ -15,35 +15,35 @@ block content
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- h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
.col-sm-5
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- h5.card-title.mb-0 II) Galiläa
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 II) Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-8,21
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- h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-26
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- h5.card-title.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem)
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem)
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,27-10,45
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- h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,46-52
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- h5.card-title.mb-0 IV) Jerusalem
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-15,47
.col-sm-5
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- h5.card-title.mb-0 V) Am und im Grab
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 V) Am und im Grab
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
ul.card-text.slide
li Es entsteht eine konzentrische Gliederung rund den Mittelteil „Auf dem Weg“, der durch die zwei Blindenheilungen gerahmt und dadurch formal hervorgehoben wird.
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- h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
.col-md-9.col-xl-7
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- h5.card-title.mb-0 II) In Galiläa
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 II) In Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-3,6
.col-md-9.col-xl-7
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- h5.card-title.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,7-8,13
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.konzentr-2
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- h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
+ h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,14-21
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- h5.card-title.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-9,50
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- h5.card-title.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,1-10,52
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- h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem
+ h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-11
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- h5.card-title.mb-0 VI) Jerusalem
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,12-15,47
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- h5.card-title.mb-0 VI) Am und im Grab
+ h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Am und im Grab
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
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