From d5b0c93b1c272b75b01fbc95e70aeab96683dfa7 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Peter Fischer Date: Wed, 10 Nov 2021 09:51:47 +0100 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?Styleupdates=20f=C3=BCr=20konzentrische=20Glied?= =?UTF-8?q?erung?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- public/stylesheets/style-konzentr.css | 24 +- public/stylesheets/style.css | 4 + .../nt/ev/mk/gliederung/gesamtgliederung.pug | 648 ++++++++++-------- .../nt/ev/mk/gliederung/gesamtkonzentrik.pug | 32 +- 4 files changed, 389 insertions(+), 319 deletions(-) diff --git a/public/stylesheets/style-konzentr.css b/public/stylesheets/style-konzentr.css index c420eb5..ee42f87 100644 --- a/public/stylesheets/style-konzentr.css +++ b/public/stylesheets/style-konzentr.css @@ -3,35 +3,35 @@ background-color: #D0E6FF; /*#fffa9c;*/ } -.konzentr-1 .card-title::before { content: "A) "; font-size: 75%; } +.konzentr-1 h5.card-title:not(.nocounter)::before { content: "A) "; font-size: 75%; } .konzentr-2 { margin-left: 20px !important; background-color: #D9F3FF; /*#f6c491;*/ } -.konzentr-2 .card-title::before { content: "B) "; font-size: 75%; } +.konzentr-2 h5.card-title:not(.nocounter)::before { content: "B) "; font-size: 75%; } .konzentr-3 { margin-left: 40px !important; background-color: #ACF3FD; /*#ee9b69;*/ } -.konzentr-3 .card-title::before { content: "C) "; font-size: 75%; } +.konzentr-3 h5.card-title:not(.nocounter)::before { content: "C) "; font-size: 75%; } .konzentr-4 { margin-left: 60px !important; background-color: #A5FEFA; /*#e77843;*/ } -.konzentr-4 .card-title::before { content: "D) "; font-size: 75%; } +.konzentr-4 h5.card-title:not(.nocounter)::before { content: "D) "; font-size: 75%; } .konzentr-5 { margin-left: 80px !important; background-color: #7DFDD7; /*#db214b;*/ } -.konzentr-5 .card-title::before { content: "E) "; font-size: 75%; } +.konzentr-5 h5.card-title::before { content: "E) "; font-size: 75%; } .konzentr-6 { margin-left: 100px !important; @@ -193,37 +193,37 @@ .konzentr-inv-1 { margin-right: 0px !important; - background-color: #fffa9c; + background-color: #D0E6FF; } .konzentr-inv-2 { margin-right: 20px !important; - background-color: #f6c491; + background-color: #D9F3FF; } .konzentr-inv-3 { margin-right: 40px !important; - background-color: #ee9b69; + background-color: #ACF3FD; } .konzentr-inv-4 { margin-right: 60px !important; - background-color: #e77843; + background-color: #A5FEFA; } .konzentr-inv-5 { margin-right: 80px !important; - background-color: #db214b; + background-color: #7DFDD7; } .konzentr-inv-6 { margin-right: 100px !important; - background-color: #b76768; + background-color: #72FE95; } .konzentr-inv-7 { margin-right: 120px !important; - background-color: #f19abd; + background-color: #BBDAFF; } .konzentr-inv-8 { diff --git a/public/stylesheets/style.css b/public/stylesheets/style.css index 1cf6360..8e34092 100644 --- a/public/stylesheets/style.css +++ b/public/stylesheets/style.css @@ -36,6 +36,10 @@ ul.card-text li { margin-bottom: 0.1rem !important; } +p.card-text { + line-height: 1.1; +} + @media(min-width: 768px) { .card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext { font-size: 1.1rem; diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtgliederung.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtgliederung.pug index 78c907e..27ab027 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtgliederung.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtgliederung.pug @@ -18,27 +18,28 @@ block content .card-body.gliederung .card.mb-3 .card-body.gliederung - h5.card-title „Anfang“ - h6.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3 + h6.card-title „Anfang“ + h6.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,1-3 p.card-text - | Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes. - br - | Wie geschrieben steht ... - br - | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. ... - br - | Bereitet den Weg des Herrn! ... + span.small + | Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes. + br + | Wie geschrieben steht ... + br + | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. ... + br + | Bereitet den Weg des Herrn! ... .card.mb-3 .card-body.gliederung - h5.card-title Das Wirken Johannes des Täufers + h6.card-title Das Wirken Johannes des Täufers h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,4-8 .card.mb-3 .card-body.gliederung - h5.card-title Die Taufe Jesu + h6.card-title Die Taufe Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,9-13 .card .card-body.gliederung - h5.card-title Die Versuchung Jesu + ha6.card-title Die Versuchung Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13 .col-sm-3 @@ -89,9 +90,10 @@ block content .card-body.gliederung .card .card-body.gliederung - h5.card-title Heilung eines Aussätzigen + h6.card-title Heilung eines Aussätzigen p.card-text - b „Platztausch“ mit den „Letzten“ + span.small + b „Platztausch“ mit den „Letzten“ .card(style="flex: 2 0 0%") h5.card-header II/C @@ -229,9 +231,10 @@ block content .card.konzentr-2.mb-1 .card-body.gliederung h6.card-title d'1') Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 2 - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,35-43 + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 5,35-43 p.card-text - b → „Platztausch“ mit den Toten + span.small + b → „Platztausch“ mit den Toten .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung @@ -251,9 +254,10 @@ block content .card-body.gliederung .card .card-body.gliederung - h5.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers + h6.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers p.card-text - b Vorausblick auf das Schicksal Jesu + span.small + b Vorausblick auf das Schicksal Jesu .card(style="flex: 2 0 0%") h5.card-header III/C @@ -279,10 +283,11 @@ block content .card.konzentr-inv-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title b) Speisung der Fünftausend - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,33-44 - p.card-text.small.mb-0 - | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23 - ul.card-text.small + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 6,33-44 + p.card-text + span.small + | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23 + ul.card-text li Lehre → rechte Pfade li | „Ruheplatz am Wasser“ @@ -319,13 +324,14 @@ block content .card.konzentr-inv-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title c') Die Heilung eines Taubstummen - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,31-37 + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 7,31-37 p.card-text - b → „Platztausch“ mit den Heiden + span.small + b → „Platztausch“ mit den Heiden .card.konzentr-inv-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title b') Speisung der Viertausend - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,1-9 + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,1-9 p.card-text.small | [„Mitleid“] .card.konzentr-inv-5.mb-2 @@ -361,47 +367,53 @@ block content .card-body.gliederung .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,22-26 - p.card-text.small.mb-0 - | Heilung: Sehen, „Wacht!“ - p.card-text.small.mb-0 - | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen. - p.card-text.small - | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen – - | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben. - br - | Anderen Weg gehen in die andere Heimat. - br - | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen. + h6.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,22-26 + p.card-text + span.small + | Heilung: Sehen, „Wacht!“ + p.card-text + span.small + | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen. + p.card-text + span.small + | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen – + | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben. + br + | Anderen Weg gehen in die andere Heimat. + br + | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen. .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title | b) Identität Jesu: Für wen halten mich die Menschen? Für wen haltet ihr mich?: br | ‚Ungenügendes‘ Sehen bei den Menschen und den Jüngern: Messiasbekenntnis des Petrus – Schweigegebot - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,27-30 - p.card-text.small - | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: „Wacht!“. + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,27-30 + p.card-text + span.small + | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: „Wacht!“. .card.konzentr-1.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title b c) Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,31-32a .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,32b-33 - p.card-text.small - | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen: - | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches! + h6.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,32b-33 + p.card-text + span.small + | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen: + | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches! .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,34-9,1 - p.card-text.small - | Unerwarteter Nachfolge-Weg + h6.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,34-9,1 + p.card-text + span.small + | Unerwarteter Nachfolge-Weg .card h5.card-header | IV/B [Scharniererzählung] @@ -411,21 +423,23 @@ block content .card-body.gliederung .card.mb-2.konzentr-2.konzentr-inv-2 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title | a) Der Aufstieg mit „Verwandlung“ Jesu - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-3 - p.card-text.small - | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu); + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-3 + p.card-text + span.small + | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu); .card.mb-2.konzentr-1.konzentr-inv-1 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title | b) Jesus mit Elija und Mose; die Stimme aus der Wolke: „Dieser ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!“ - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-8 - p.card-text.small - | Hören: „auf ihn sollt ihr hören!“ + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-8 + p.card-text + span.small + | Hören: „auf ihn sollt ihr hören!“ .card.konzentr-2.konzentr-inv-2 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title | a') Gespräch beim Abstieg: br | Was das sei, von den Toten auferstehen. @@ -438,57 +452,61 @@ block content .card-body.gliederung .card.konzentr-inv-3.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,14-27 - p.card-text.small.mb-0 - | Heilung: Hören („stummer und tauber Geist“) - br - | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung) - p.card-text.small.mb-0 - | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen. - p.card-text.small - | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!); - br - | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort - | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!)) + h6.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,14-27 + p.card-text + span.small + | Heilung: Hören („stummer und tauber Geist“) + br + | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung) + p.card-text + span.small + | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen. + p.card-text + span.small + | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!); + br + | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort + | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!)) .card.konzentr-inv-2.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,28-29 - p.card-text.small - | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung - | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können: - | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen. - br - b „Betet!“ + h6.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,28-29 + p.card-text + span.small + | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung + | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können: + | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen. + br + b „Betet!“ .card.konzentr-inv-1.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title + h6.card-title b c) Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,30-32 .card.konzentr-inv-2.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,33-37 - - p.card-text.small - span.small Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten. - br - | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft - | → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz. - br - | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen. - br - | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein! - br - | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)! - + h6.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,33-37 + p.card-text + span.small + | Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten. + br + | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft + | → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz. + br + | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen. + br + | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein! + br + | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)! + .card.konzentr-inv-3.mb-2 .card-body.gliederung - h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-50 - .small - p.small + h6.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-50 + p.card-text + span.small | Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist, | die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde. @@ -498,29 +516,29 @@ block content | Der fremde (erfolgreiche!) Dämonenaustreiber, der in Jesu Namen handelt br | Unterstützung der zu Jesus Gehörenden von außen („Das Glas Wasser“) - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-41 + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-41 - .small - p.card-text.small - | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben! - br - | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde. - br - | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist: - | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles, - | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch - | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt. - br - | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“); - | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne. + p.card-text + span.small + | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben! + br + | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde. + br + | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist: + | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles, + | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch + | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt. + br + | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“); + | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne. .card.mb-2(style="background-color: inherit") .card-body.gliederung h6.card-title | Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen - h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50 - .small - p.card-text.small + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,42-50 + p.card-text + span.small | Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil: br | links: „Selbstverleugnung“ – „Selbstverstümmelung“; @@ -561,21 +579,24 @@ block content .card-body.gliederung h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12 - p.card-text.small.mb-1 - | „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“ - br - | Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen! - p.card-text.small - | „Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!“ + p.card-text + span.small + | „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“ + br + | Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen! + p.card-text + span.small + | „Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!“ .card(style="background-color: inherit;") .card-body.gliederung h6.card-title Die Segnung der Kinder h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,13-16 - p.card-text.small - | Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück. - br - | Jesus aber nimmt sich der Kinder an: - | „Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“ + p.card-text + span.small + | Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück. + br + | Jesus aber nimmt sich der Kinder an: + | „Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“ .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title @@ -596,10 +617,12 @@ block content br | Antwort Jesu I: q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott! - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18 - p.card-text.small.mb-1 - | „Tun“ vs. „Erben“ - p.card-text.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,18 + p.card-text.mb-0 + span.small + | „Tun“ vs. „Erben“ + p.card-text + span.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu .card.konzentr-3.mb-1 .card-body.gliederung @@ -607,16 +630,18 @@ block content | Antwort Jesu II: | Die Zehn Gebote h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19 - p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird! - p.card-text.small - | „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot); - | vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest. - br.hide_on_print - span.small.hide_on_print - | (Zwar anderes Wort für „Raub(en)“ da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!) - br.hide_on_print - | Konzentrische Gliederung für „Auf dem Weg“ setzt Selbstverleugung und Kreuztragen - | mit dieser Erzählung in Bezug! + p.card-text.mb-0 + span.small – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird! + p.card-text + span.small + | „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot); + | vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest. + br.hide_on_print + span.small.hide_on_print + | (Zwar anderes Wort für „Raub(en)“ da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!) + br.hide_on_print + | Konzentrische Gliederung für „Auf dem Weg“ setzt Selbstverleugung und Kreuztragen + | mit dieser Erzählung in Bezug! .card.konzentr-2.mb-1 .card-body.gliederung @@ -624,14 +649,15 @@ block content | Die Reaktion des Mannes: | Freudige Zuversicht h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20 - p.card-text.small - | Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18: - | „Niemand ist gut außer der eine Gott.“ - br.hide_on_print - span.hide_on_print - | Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! – - | das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit - | der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern. + p.card-text + span.small + | Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18: + | „Niemand ist gut außer der eine Gott.“ + br.hide_on_print + span.hide_on_print + | Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! – + | das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit + | der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern. .card.konzentr-1.mb-2 @@ -649,7 +675,8 @@ block content br | Frage, wer überhaupt gerettet werden kann h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27 - p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“ + p.card-text + span.small – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“ hr.mb-1.mt-1 @@ -659,10 +686,11 @@ block content | Die Reaktion des Mannes: | Er geht betrübt weg. h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22 - p.card-text.small - | Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung – - | nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung, - | die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte. + p.card-text + span.small + | Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung – + | nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung, + | die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte. .card.konzentr-3.mb-1 .card-body.gliederung @@ -673,10 +701,11 @@ block content br | Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a - p.card-text.small - | Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz – - | konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht; - | ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen. + p.card-text + span.small + | Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz – + | konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht; + | ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen. .card.konzentr-4.mb-1 .card-body.gliederung @@ -687,25 +716,28 @@ block content | Antwort Jesu: q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich. h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27 - p.card-text.small.mb-1 - | Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes, - | denn niemand ist gut, außer der eine Gott. - //- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet, - //- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die - //- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun, - //- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich - //- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt. - //- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird. - p.card-text.small.mb-1.hide_on_print - | „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“: - br - | Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht nicht, - | sondern ist barmherzig („gut“, s. o.). + p.card-text + span.small + | Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes, + | denn niemand ist gut, außer der eine Gott. + //- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet, + //- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die + //- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun, + //- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich + //- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt. + //- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird. + p.card-text.hide_on_print + span.small + | „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“: + br + | Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht nicht, + | sondern ist barmherzig („gut“, s. o.). - p.card-text.small.hide_on_print - | „Hoffnung“ im obigen Gegenüber: - br - | Gott ist gut. + p.card-text.hide_on_print + span.small + | „Hoffnung“ im obigen Gegenüber: + br + | Gott ist gut. .card.konzentr-3 .card-body.gliederung @@ -742,13 +774,14 @@ block content br | Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren „Taufe“ und „Bechertrinken“ (→ Eucharistie) h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40 - p.card-text.small.mb-1 - | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“. - p.card-text.small.mb-0 - | „männlich – weiblich“; „ein Fleisch“ → „ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28) - br - .small - p.card-text.small + p.card-text.mb-0 + span.small + | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“. + p.card-text.mb-0 + span.small + | „männlich – weiblich“; „ein Fleisch“ → „ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28) + p.card-text + span.small | Diese Stelle aus dem Galaterbrief muss einem in den Sinn kommen! br | Gerade sie ist Begründung dafür, dass es keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt. @@ -757,10 +790,12 @@ block content h6.card-title | b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44 - p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“ - p.card-text.small.mb-1 - | Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen] - | wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!). + p.card-text.mb-0 + span.small (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“ + p.card-text + span.small + | Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen] + | wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!). hr .card.mb-2(style="background-color: inherit;") .card-body.gliederung @@ -784,8 +819,9 @@ block content h6.card-title | c) Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele. h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,45 - p.card-text.small - | Begründet gerade auch 10,21! + p.card-text + span.small + | Begründet gerade auch 10,21! .card.konzentr-inv-2.mb-2 @@ -793,10 +829,10 @@ block content h6.card-title | b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49 - p.card-text.small.mb-0 - | Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich - .small - p.card-text.small + p.card-text + span.small Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich + p.card-text + span.small | Man beachte, dass die „viele“ jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will: br | sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut! @@ -829,10 +865,11 @@ block content br | „Was willst du, dass ich dir tue?“ Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52 - p.card-text.mb-0.small - | In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge. - br - | Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52) + p.card-text + span.small + | In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge. + br + | Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52) .row @@ -843,17 +880,19 @@ block content .small.text-muted Mk 11,1-11 .card-body.gliederung h5.card-title Sonntag: Der Einzug Jesu in Jerusalem und in den Tempel - h6.card-subtitle - q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ... - br - q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen: - q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! - br - | → Mk 1,2: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.“ - br - | → Mk 1,3: „Bereitet den Weg des Herrn!“ - br - | → Mk 1,17: „Kommt her, mir nach!“ + h6.card-subtitle.mb-1 + p.card-text + span.small + q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ... + br + q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen: + q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! + br + | → Mk 1,2: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.“ + br + | → Mk 1,3: „Bereitet den Weg des Herrn!“ + br + | → Mk 1,17: „Kommt her, mir nach!“ .col-sm-2 .row @@ -892,7 +931,8 @@ block content | c) Der verdorrte Feigenbaum und der „Ersatz“ für den Tempel h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,20-26 p.card-text - | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung + span.small + | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung @@ -900,9 +940,10 @@ block content | d) Die Frage nach der Vollmacht Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,27-33 p.card-text - | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: - br - | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir! + span.small + | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: + br + | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir! .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung @@ -918,7 +959,8 @@ block content | = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift I h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,10-12 p.card-text - | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden! + span.small + | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden! h6.small Zweiter Abschnitt: Fragen an Jesus @@ -953,7 +995,8 @@ block content | d') Messias und Davidssohn h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34 p.card-text - | „Es ist genau andersherum ...“ + span.small + | „Es ist genau andersherum ...“ .card.konzentr-5.mb-2 .card-body.gliederung @@ -961,7 +1004,8 @@ block content | c') Polemik gegen die Schriftgelehrten h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,41-44 p.card-text - | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut + span.small + | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung @@ -975,7 +1019,8 @@ block content | a') Die Ankündigung der Zerstörung des Tempels h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,1-2 p.card-text - | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ... + span.small + | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ... .card @@ -1004,20 +1049,20 @@ block content | c) Positive Antwort Jesu: Zeichen für Vollendung und Rettung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,24-27 - .card + .card.mb-1 .card-body.gliederung h6.card-title | d) Vom „nahen“Ende, dessen konkreter Termin aber unbekannt ist: Aufforderung zur Wachsamkeit - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,28-37 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-37 - .card.mb-2 + .card.mb-1 .card-body.gliederung h6.card-title | d1) Am Beispiel lernen: Feigenbaum h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-29 - .card.mb-2 + .card.mb-1 .card-body.gliederung h6.card-title | d2) Das „Ende“ ist nahe – aber der Zeitpunkt ist unbekannt @@ -1055,7 +1100,8 @@ block content | c) Die Absprache zum Verrat h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,10-11 p.card-text - | „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter + span.small + | „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter h6 Donnerstag I: Das Pessachmahl Jesu @@ -1064,18 +1110,21 @@ block content h6.card-title | d) Die Vorbereitung des Pessachmahles h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16 - p.card-text.mb-1.hide_on_print - | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes - p.card-text.mb-1.hide_on_print - | Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“: - br - | Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!), - | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand! p.card-text.hide_on_print - | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: - br - | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger; - | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat. + span.small + | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes + p.card-text.hide_on_print + span.small + | Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“: + br + | Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!), + | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand! + p.card-text.hide_on_print + span.small + | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: + br + | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger; + | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat. .card.konzentr-inv-3.mb-2 .card-body.gliederung @@ -1100,14 +1149,15 @@ block content h6.card-title | e3) Das eigentliche Mahl h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17 - p.card-text.small - | Mein Leib – mein Blut. - br - | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu; - br - | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu. - br - | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr. + p.card-text + span.small + | Mein Leib – mein Blut. + br + | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu; + br + | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu. + br + | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr. h6 Donnerstag II: Die „Stunde“ Jesu und das Versagen der Jünger @@ -1116,27 +1166,31 @@ block content h6.card-title | f) Die Ankündigung des Anstoßnehmens und des Vorausgehens nach Galiläa nach der Auferstehung | sowie die Ankündigung der Verleugnung durch Petrus - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,26-31 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,26-31 p.card-text - | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung. + span.small + | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung. p.card-text - | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ... + span.small + | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ... .card.konzentr-inv-1.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | g) Getsemani – Verrat – Bekenntnis – Verleugnung - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-15,15 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,32-15,15 .card.konzentr-inv-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | g1) Das Gebet in Getsemani h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-42 - p.card-text.mb-1 - | „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ... p.card-text - q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet! + span.small + | „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ... + p.card-text + span.small + q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet! .card.mb-2.konzentr-inv-2 .card-body.gliederung @@ -1152,12 +1206,13 @@ block content | g3) Die Verhandlung vor dem Hohen Rat der Juden: Bekenntnis Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,53-65 p.card-text - q - | Jesus sagte: + span.small q - | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten]. - br - | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen. + | Jesus sagte: + q + | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten]. + br + | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen. .card.mb-2.konzentr-inv-2.mb-2 .card-body.gliederung @@ -1172,22 +1227,26 @@ block content | g1') Das Verhör vor Pilatus h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,1-15 p.card-text - | Nicht Jesus, sondern Barabbas. + span.small + | Nicht Jesus, sondern Barabbas. .card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after .card-body.gliederung h6.card-title | f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20 - p.card-text.mb-1.hide_on_print - | Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete. - p.card-text.mb-1.hide_on_print - | Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus - | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“). - br - | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben. p.card-text.hide_on_print - | Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel! + span.small + | Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete. + p.card-text.hide_on_print + span.small + | Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus + | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“). + br + | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben. + p.card-text.hide_on_print + span.small + | Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel! h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu @@ -1195,7 +1254,7 @@ block content .card-body.gliederung h6.card-title | e') Kreuzigung - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,28-34 .card.mb-1.konzentr-inv-2 .card-body.gliederung @@ -1203,11 +1262,12 @@ block content | e3') Kreuzweg und Kreuzigung Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,21-28 p.card-text - | Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“. - br - | „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt. - br - | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken. + span.small + | Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“. + br + | „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt. + br + | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken. .card.mb-1.konzentr-inv-3 .card-body.gliederung @@ -1239,7 +1299,8 @@ block content | „Elija“ kommt nicht h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 15,35-36 p.card-text - | Anspielung auf den Vorläufer Johannes; + span.small + | Anspielung auf den Vorläufer Johannes; .card.konzentr-inv-2.mb-1 .card-body.gliederung @@ -1247,9 +1308,10 @@ block content | Schrei mit Aushauchen des Geistes h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,37 p.card-text - | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber! - br - | → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“ + span.small + | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber! + br + | → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“ .card.konzentr-inv-3.mb-1 .card-body.gliederung @@ -1257,19 +1319,21 @@ block content | Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38 - p.card-text.mb-1.hide_on_print - q - | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid! - br - | Ihr seid schon ungesäuertes Brot; - br - | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden. - br - i 1 Kor 5,7 p.card-text.hide_on_print - | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: - br - | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen! + span.small + q + | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid! + br + | Ihr seid schon ungesäuertes Brot; + br + | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden. + br + i 1 Kor 5,7 + p.card-text.hide_on_print + span.small + | David/Herr: „Es ist umgekehrt“: + br + | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen! .card.konzentr-inv-5.mb-2 .card-body.gliederung @@ -1277,7 +1341,8 @@ block content | c') Bekenntnis des heidnischen Hauptmannes: der „Letzte“ am Kreuz ist der „Erste“ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,39 p.card-text - | „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes + span.small + | „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes .card.konzentr-inv-6.mb-2 .card-body.gliederung @@ -1291,7 +1356,8 @@ block content | a') Die Bestattung Jesu durch ein Mitglied des Hohen Rates h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,42-47 p.card-text - | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes. + span.small + | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes. @@ -1302,9 +1368,9 @@ block content h5.card-header VII) Am und im Grab .small.text-muted Mk 16,1-18 .card-body.gliederung - h5.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu - h6.card-subtitle - p.card-text + h6.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu + p.card-text + span.small | Engel zu den Frauen: br q Sagt den Jüngern und dem Petrus: diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtkonzentrik.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtkonzentrik.pug index 78e31e0..e70a440 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtkonzentrik.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/gesamtkonzentrik.pug @@ -15,35 +15,35 @@ block content .col-sm-5 .card.mb-1.konzentr-3 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste + h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13 .col-sm-5 .card.mb-1.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 II) Galiläa + h5.card-title.nocounter.mb-0 II) Galiläa h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-8,21 .col-sm-5 .card.mb-0.konzentr-1 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 Blindenheilung + h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-26 .card.mb-0.konzentr-1 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem) + h5.card-title.nocounter.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem) h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,27-10,45 .card.mb-1.konzentr-1 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 Blindenheilung + h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,46-52 .col-sm-5 .card.mb-1.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 IV) Jerusalem + h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) Jerusalem h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-15,47 .col-sm-5 .card.konzentr-3 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 V) Am und im Grab + h5.card-title.nocounter.mb-0 V) Am und im Grab h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8 ul.card-text.slide li Es entsteht eine konzentrische Gliederung rund den Mittelteil „Auf dem Weg“, der durch die zwei Blindenheilungen gerahmt und dadurch formal hervorgehoben wird. @@ -74,44 +74,44 @@ block content .col-md-9.col-xl-7 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-4 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste + h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13 .col-md-9.col-xl-7 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-3 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 II) In Galiläa + h5.card-title.nocounter.mb-0 II) In Galiläa h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-3,6 .col-md-9.col-xl-7 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa + h5.card-title.nocounter.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,7-8,13 .col-md-9.col-xl-7 .card.mb-1.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern + h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,14-21 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-1 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“ + h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“ h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-9,50 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-2 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“ + h5.card-title.nocounter.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“ h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,1-10,52 .card.mb-1.konzentr-3 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem + h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-11 .col-md-9.col-xl-7 .card.mb-1.border-secondary.konzentr-3 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 VI) Jerusalem + h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Jerusalem h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,12-15,47 .col-md-9.col-xl-7 .card.border-secondary.konzentr-4 .card-body.gliederung - h5.card-title.mb-0 VI) Am und im Grab + h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Am und im Grab h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8 ul.slide.card-text