diff --git a/views/nt/ev/mk/anfang/leben.pug b/views/nt/ev/mk/anfang/leben.pug
index 19dd990..957c1d9 100644
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@@ -664,13 +664,13 @@ block content
 					br
 					| knapp gesagt geht es um die Frage, worauf der Bund zwischen Gott den Menschen gründet:
 					| auf dem Glauben an Jesus Christus (der durch seinen Tod am Kreuz zum Gottesknecht nach Jes 52,13-53-12 geworden ist) oder auf der Verpflichtung
-					| auf das jüdischen Gesetzes und damit einhergehend das Tun aller darin enthaltenen Vorschriften.
+					| auf das jüdische Gesetz und damit einhergehend das Tun aller darin enthaltenen Vorschriften.
 				li
 					| Dass sich beide Möglichkeiten ausschließen und warum sie dies tun, ist ein Spezifikum der paulinischen Sichtweise der Kreuzigung Jesu.
 					br
 					| Grundlegend äußert sich Paulus in
-					span.bibelstelle Gal 2,10-14
-					| dazu; durch das Sichtwort „freikaufen“ ist diese Stelle mit Gal 4,4-5 verbunden – Gal 2,10-14 ist notwendig zu assoziieren,
+					span.bibelstelle Gal 3,10-14
+					| dazu; durch das Sichtwort „freikaufen“ ist diese Stelle mit Gal 4,4-5 verbunden – Gal 3,10-14 ist notwendig zu assoziieren,
 					| zumal in Mk 1,12-13 („Wüstensendung“), wo der Freikauf erzählt wird, das Kreuz angespielt wird („gehorsam bis zum Tod am Kreuz“):
 					br
 					q.bibeltext
@@ -708,7 +708,7 @@ block content
 					br
 					| dies tut Paulus unter anderem mit folgenden Ausführungen:
 					br
-					q.bibetext
+					q.bibeltext
 						| Warum gibt es dann das Gesetz?
 						br
 						| Wegen der Übertretungen wurde es hinzugefügt, bis der Nachkomme (Abrahmas; gemeint ist Jesus) käme,
@@ -780,8 +780,8 @@ block content
 			hr
 			p.card-text.mb-0
 				| Die entdeckten Bezüge zum Galaterbrief machen sehr wahrscheinlich, dass bei der Kombination „Versuchung Jesu“
-				| und „Empfang/Verheißung“ des Geistes, wie sie hier mit Mk 1,4-8 und Mk 1,12-13 als Gegenüber der 
-				| konzentrischen Gliederung gegenben ist, 
+				| und „Empfang/Verheißung des Geistes“, wie sie hier mit Mk 1,4-8 und Mk 1,12-13 als Gegenüber in der 
+				| konzentrischen Gliederung gegeben ist, 
 				span.bibelstelle Gal 5,16-18.25
 				| zu assoziieren ist:
 				br
diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug
index d3d940f..686b4ce 100644
--- a/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug
+++ b/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug
@@ -946,6 +946,7 @@ block content
 					span.bibelstelle Gal 2,19
 					| findet sich eine analoge Formulierung, die statt von der „Sünde“ vom „Gesetz“ spricht,
 					| was durch die Erklärung in Gal 3,19-25 möglich ist:
+					br
 					q.bibeltext
 						| Ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe.
 					br
@@ -974,6 +975,7 @@ block content
 					| Nachfolge Jesu sind, ganz im Sinne dessen, was Paulus in
 					span.bibelstelle Gal 6,14
 					| schreibt:
+					br
 					q.bibeltext
 						| Ich aber will mich allein des Kreuzes Jesu Christi, unseres Herrn, rühmen, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.
 					br
@@ -1037,6 +1039,7 @@ block content
 					| Ferner rückt 
 					span.bibelstelle Gal 3,2
 					| in Blick:
+					br
 					q.bibeltext
 						| Dies eine möchte ich von euch wissen:
 						br
@@ -1085,15 +1088,20 @@ block content
 					| dies kann im Sinne einer Weitung verstanden werden, wobei zu bedenken ist, dass Galiläa in Mk 1,39 – siehe dort – die Völkerwelt andeuten kann;
 					br
 					| dadurch wird die Aussage
+					br
 					q.bibeltext
 						| Jesus Christus hat uns freigekauft, damit den Völkern durch ihn der Segen Abrahams zuteilwird
-					| aus Gal 3,14 vergegenwärtigt (wobei „Völker“ hier Israel und die Völkerwelt einschließt, wie die Segensverheißung an Abraham auch zusammenbindend ist [→ Gal 3,8: „<i>alle</i> Völker“!];
+					br
+					| aus
+					span.bibelstelle Gal 3,14
+					| vergegenwärtigt (wobei „Völker“ hier Israel und die Völkerwelt einschließt, wie die Segensverheißung an Abraham auch zusammenbindend ist [→ Gal 3,8: „<i>alle</i> Völker“!];
 					| wohl liegt aber ein gewisser Akzent auf der Völkerwelt, weil dies der Argumentationsrichtung des Paulus entspricht).
 					br
 					| Bedenkt man, dass die Menschen, die zu Johannes dem Täufer kommen, gehorsam dem Umkehrruf folgen
 					| und dass Jesus zum Glauben aufruft, ist auch an
 					span.bibelstelle Röm 1,5
 					| zu denken:
+					br
 					q.bibeltext
 						| ... um unter allen Völkern den Gehorsam des Glaubens aufzurichten
 					br