diff --git a/views/nt/ev/mk/00_einleitung/konzentrik.pug b/views/nt/ev/mk/00_einleitung/konzentrik.pug
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@@ -82,7 +82,7 @@ block content
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h5.card-title.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
- h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,6-8,13
+ h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,7-8,13
.col-sm-4
.card.mb-1
.card-body.gliederung
diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/index.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/index.pug
index 54149a0..efae619 100644
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@@ -4,7 +4,7 @@ include ../mixins
mixin gliederung_iiia_konzentr1
.card.konzentr-3.konzentr-inv-3.mb-3
.card-body.gliederung
- h5.card-title a) Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Abhängigen/Kleinen
+ h5.card-title a) Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Abhängigen/„Kleinen“
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,1-16
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
@@ -38,12 +38,12 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr1
span.small Negativbeispiel: Reiche
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,17-27
p.card-text.small.mb-1
- | Der reiche Mann ist nicht bereit, seinen Reichtum als Lösegeld
für die Armen zu geben.
+ | Der reiche Mann ist nicht bereit, seinen Reichtum als „Lösegeld“ für die Armen zu geben.
p.card-text.small
| Für den Menschen ist es – weil Gott allein gut ist – nicht möglich, das ewige Leben durch sich selbst zu erlangen;
- | man kann es nur erben
[was – entgegen der Frage des Reichen – etwas völlig anderes als tun
ist].
+ | man kann es nur „erben“ [was – entgegen der Frage des Reichen – etwas völlig anderes als „tun“ ist].
br
- | Für Gott ist alles möglich
: Er sendet seinen Sohn als Lösegeld für viele,
+ | „Für Gott ist alles möglich“: Er sendet seinen Sohn als Lösegeld für viele,
| um die Menschen aus der Gewalt der Sünde zu entreißen.
//- Achtung: Die Wirklichkeit des Geistes, der in den Gläubigen wirkt, macht deutlich,
//- dass es sich hier nicht um etwas psychologisches handelt!
@@ -53,8 +53,8 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr1
h6.card-title b2) Status der Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,28-31
p.card-text.small.mb-1
- | Lohn
für die Nachfolge:
- | Leben in der Familie Gottes
, schließlich ewiges Leben.
+ | „Lohn“ für die Nachfolge:
+ | Leben in der „Familie Gottes“, schließlich ewiges Leben.
hr.mb-1.mt-1
p.card-text.small
q
@@ -77,12 +77,12 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr1
| Absage an besondere Rollen (in der zukünftigen Welt –
| sicher auch im Hinblick auf deren Auswirkungen in dieser Welt).
br
- | Taufe und Eucharistie als Sakramente der Familie Gottes
.
+ | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“.
hr
p.card-text.small
| Diejenigen, für die die Plätze links und rechts neben Jesus bestimmt sind
- | das sind die Letzten
, die Erste
sein werden – wobei dies aber
- | offen für alle ist; denn alle können zu Letzten
werden, wie
+ | das sind die „Letzten“, die „Erste“ sein werden – wobei dies aber
+ | offen für alle ist; denn alle können zu „Letzten“ werden, wie
| es Jesus vorgelebt hat.
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
@@ -94,19 +94,19 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr1
span.small Negativbeispiel: Mächtige
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-52
p.card-text.small
- | Jesus gibt sein Leben als Lösegeld
für viele
+ | Jesus gibt sein Leben als „Lösegeld“ für viele
.card.konzentr-3.konzentr-inv-3.mb-3
.card-body.gliederung
- h5.card-title a') Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Bedürftigen/Kleinen
+ h5.card-title a') Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Bedürftigen/„Kleinen“
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-52
p.card-text.small Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
p.card-text.small
- i Vom Zurückweisen
zum Herrufen
.
+ i Vom „Zurückweisen“ zum „Herrufen“.
mixin gliederung_iiia_konzentr2
.card-deck
.card(style="flex: 3 0 0%")
- h5.card-header A) Sechste Woche
I
+ h5.card-header V/A
.small.text-muted Mk 10,1-16
.card-body.gliederung
.card.konzentr-3.mb-2
@@ -122,11 +122,11 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12
p.card-text.small.mb-1
- | Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.
+ | „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“
br
| Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
p.card-text.small
- | Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!
+ | „Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch!“
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Die Segnung der Kinder
@@ -135,7 +135,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
| Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
br
| Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
- | Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.
+ | „Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
@@ -144,7 +144,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
| Positive Aussicht des Fragenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,17-20
- p.card-text.small.mb-1 Gebote des Alten Bundes
(die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)
+ p.card-text.small.mb-1 Gebote des „Alten Bundes“ (die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)
hr.mb-1.mt-1
@@ -158,8 +158,8 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18
p.card-text.small.mb-1
- | Tun
vs. Erben
- p.card-text.small Niemand ist gut, außer der eine Gott
: Selbstverleugnung Jesu
+ | „Tun“ vs. „Erben“
+ p.card-text.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
@@ -167,15 +167,15 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19
- p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht reichen
, wie Mk 10,21 zeigen wird!
+ p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird!
p.card-text.small
- | Du sollst keinen Raub begehen
(als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
+ | „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
| vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
br.hide_on_print
span.small.hide_on_print
- | (Zwar anderes Wort für Raub(en)
da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
+ | (Zwar anderes Wort für „Raub(en)“ da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
br.hide_on_print
- | Konzentrische Gliederung für Auf dem Weg
setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
+ | Konzentrische Gliederung für „Auf dem Weg“ setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
| mit dieser Erzählung in Bezug!
.card.konzentr-2.mb-1
@@ -186,7 +186,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
p.card-text.small
| Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
- | Niemand ist gut außer der eine Gott.
+ | „Niemand ist gut außer der eine Gott.“
br.hide_on_print
span.hide_on_print
| Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
@@ -196,7 +196,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
.card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
- h6.card-title c) Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als Lösegeld
für die Armen geben
+ h6.card-title c) Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als „Lösegeld“ für die Armen geben
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,21
//- Nur das Wort Jesu gehört in die Mitte - korrespondierend zu 10,45!
//- Beide Sätze ergänzen sich!
@@ -209,7 +209,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27
- p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: Für Gott ist alles möglich.
+ p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“
hr.mb-1.mt-1
@@ -229,7 +229,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.card-title
| Provokation Jesu (2x):
| Von der Schwere, in das Reich Gottes zu kommen (mit Verallgemeinerung);
- | es mangelt an Selbstverleugnung und Kreuztragen
.
+ | es mangelt an „Selbstverleugnung und Kreuztragen“.
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a
@@ -248,7 +248,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27
p.card-text.small.mb-1
- | Das ewige Leben kann man nur erben
durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
+ | Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
| denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
//- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
//- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die
@@ -257,23 +257,26 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
//- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
//- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
p.card-text.small.mb-1.hide_on_print
- | Hoffnung
im Kreuz-Gegenüber zu Mächtige missbrauchen ihre Macht
:
+ | „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“:
br
| Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht nicht,
- | sondern ist barmherzig (gut
, s. o.).
+ | sondern ist barmherzig („gut“, s. o.).
p.card-text.small.hide_on_print
- | Hoffnung
im obigen Gegenüber:
+ | „Hoffnung“ im obigen Gegenüber:
br
| Gott ist gut.
.card.konzentr-3
.card-body.gliederung
- h6.card-title a') Lohn
für das Verlassen von allem
(Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
+ h6.card-title a') „Lohn“ für das Verlassen von „allem“ (Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31
.card
- h5.card-header B) Leidensankündigung
+ h5.card-header
+ | V/B [Scharniererzählung]
+ br
+ | Leidensankündigung
.small.text-muted Mk 10,32-34
.card-body.gliederung
.card.mb-2
@@ -289,20 +292,20 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32b-34
.card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header C) Sechste Woche
II
+ h5.card-header V/C
.small.text-muted Mk 10,35-45
.card-body.gliederung
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
- | a) Was wollt ihr, dass ich euch tue?
: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
+ | a) „Was wollt ihr, dass ich euch tue?“: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
br
- | Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren Taufe
und Bechertrinken
(→ Eucharistie)
+ | Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren „Taufe“ und „Bechertrinken“ (→ Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40
p.card-text.small.mb-1
- | Taufe und Eucharistie als Sakramente der Familie Gottes
.
+ | Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“.
p.card-text.small.mb-0
- | männlich – weiblich
; ein Fleisch
→ ihr alle seid einer in Christus Jesus
(Gal 3,28)
+ | „männlich – weiblich“; „ein Fleisch“ → „ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Gal 3,28)
br
.small
p.card-text.small
@@ -314,7 +317,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.card-title
| b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44
- p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des Neuen Bundes
+ p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“
p.card-text.small.mb-1
| Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
| wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
@@ -329,7 +332,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,42
.card.mb-1(style="background-color: inherit; margin-left: 25px;")
.card-body.gliederung
- h6.card-title Intervention Jesu: Bei euch soll es nicht so sein!
+ h6.card-title Intervention Jesu: „Bei euch soll es nicht so sein!“
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,43a
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
@@ -351,22 +354,22 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
| b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49
p.card-text.small.mb-0
- | Hoffnung auf Wandlung
erfüllt: Hören auf Jesu Wort, Blindenheilung
(der Vielen
) erfolgreich
+ | Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich
.small
p.card-text.small
- | Man beachte, dass die viele
jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
+ | Man beachte, dass die „viele“ jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
br
| sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut!
br
| Man muss eine Analogie zu den Berufungen sehen, etwa bei Levi: Der wird vom Zöllner zum Nachfolgenden, auf das berufend-neuschöpfende Wort Jesu hin.
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
- h6.card-title Einleitung: Bartimäus ruft den Sohn Davids
um Erbarmen an
+ h6.card-title Einleitung: Bartimäus ruft den „Sohn Davids“ um Erbarmen an
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-47
.card.mb-1(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
- h6.card-title Falsch: Bartimäus wird von vielen
zurückgewiesen (so dass er noch lauter ruft)
+ h6.card-title Falsch: Bartimäus wird von „vielen“ zurückgewiesen (so dass er noch lauter ruft)
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,48
.card.mb-1(style="background-color: inherit; margin-left: 25px;")
@@ -383,7 +386,7 @@ mixin gliederung_iiia_konzentr2
h6.card-title
| a') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
br
- | Was willst du, dass ich dir tue?
Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
+ | „Was willst du, dass ich dir tue?“ Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52
p.mb-0.small
| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
@@ -398,22 +401,25 @@ block content
.col-sm-6
.card.mb-5
.card-body.gliederung
- h5.card-title Inhaltsangabe
- h6.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1
- q.card-text Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes.
+ h5.card-title „Anfang“
+ h6.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1-3
+ p.card-text
+ | Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes.
+ br
+ | Wie geschrieben steht ...
+ br
+ | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird. ...
+ br
+ | Bereitet den Weg des Herrn! ...
.col-sm-3
.row
.col-sm-3
.col-sm-6
.card.mb-5
- h5.card-header I) Vorspiel im Himmel und in der Wüste
- .small.text-muted Mk 1,2-13
+ h5.card-header I) In der Wüste
+ .small.text-muted Mk 1,4-13
.card-body.gliederung
- .card.mb-3
- .card-body.gliederung
- h5.card-title Himmlischer Sendungsbeschluss
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,2-3
.card.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title Das Wirken Johannes des Täufers
@@ -428,988 +434,995 @@ block content
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
.col-sm-3
- .row
- .col-12
+ .row.pagebreak_after
+ .col-sm-12
.card.mb-5
- h5.card-header II) Galiläa
- .small.text-muted Mk 1,14-9,50
+ h5.card-header II) In Galiläa
+ .small.text-muted Mk 1,14-3,6
.card-body.gliederung
q.card-text Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa.
- .card.mb-3.pagebreak_after
- h5.card-header IIA) In Galiläa
- .small.text-muted Mk 1,14-3,6
- .card-body
- .card-deck
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header A) Erste Woche
- .small.text-muted Mk 1,14-39
+ .card-deck.mt-3
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header II/A
+ .small.text-muted Mk 1,14-39
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-4.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a) Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b) Die ersten Jünger
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,16-20
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c) Die neue Lehre in der Synagoge
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,21-28
- .card.konzentr-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d) Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,29-31
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c') Die ganze Stadt vor der Tür
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,32-34
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b') Der Rückzug Jesu, die Suche der Jünger, die Sendung Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,35-38
- .card.konzentr-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a') Erneuter Aufbruch
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,39
+ h6.card-title a) Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b) Die ersten Jünger
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,16-20
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c) Die neue Lehre in der Synagoge
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,21-28
+ .card.konzentr-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d) Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,29-31
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c') Die ganze Stadt vor der Tür
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,32-34
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b') Der Rückzug Jesu, die Suche der Jünger, die Sendung Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,35-38
+ .card.konzentr-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title a') Erneuter Aufbruch
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,39
+ .card
+ h5.card-header II/B [Scharniererzählung]
+ .small.text-muted Mk 1,40-45
+ .card-body.gliederung
.card
- h5.card-header B) Scharnier
- .small.text-muted Mk 1,40-45
.card-body.gliederung
- .card
- .card-body.gliederung
- h5.card-title Heilung eines Aussätzigen
- p.card-text
- b Platztausch
mit den Letzten
-
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header C) Zweite Woche
- .small.text-muted Mk 2,1-3,6
+ h5.card-title Heilung eines Aussätzigen
+ p.card-text
+ b „Platztausch“ mit den „Letzten“
+
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header II/C
+ .small.text-muted Mk 2,1-3,6
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-inv-4.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a) Einleitung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 2,1-2
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b) Heilung eines Gelähmten mit Sündenvergebung
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c) Nachfolge und Mahl mit den Zöllnern und Sündern
- span.small [c1]
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-17
- .card.konzentr-inv-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d) Fasten und Feiern – Das Verhältnis des Neuen zum Alten
- span.small [c2]
- br
- i Mit Jesus hat etwas Neues begonnen!
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-22
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c') Sabbat und religiöse Gesetze
- span.small [c1']
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,23-28
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b') Heilung am Sabbat: Die Herzensverhärtung der Gegner
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,1-5
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a') Todesbeschluss der Gegner
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,6
-
- .card.mb-3.pagebreak_after
- h5.card-header IIB) Rund um den See von Galiläa
- .small.text-muted Mk 3,7-8,13
- .card-body
- .card-deck.mb-3
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header A) Dritte Woche
- .small.text-muted Mk 3,7-6,13
+ h6.card-title a) Einleitung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 2,1-2
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-5.mb-2
+ h6.card-title b) Heilung eines Gelähmten mit Sündenvergebung
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c) Nachfolge und Mahl mit den Zöllnern und Sündern
+ span.small [c1]
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-17
+ .card.konzentr-inv-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d) Fasten und Feiern – Das Verhältnis des Neuen zum Alten
+ span.small [c2]
+ br
+ i Mit Jesus hat etwas Neues begonnen!
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-22
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c') Sabbat und religiöse Gesetze
+ span.small [c1']
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,23-28
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b') Heilung am Sabbat: Die Herzensverhärtung der Gegner
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,1-5
+ .card.konzentr-inv-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title a') Todesbeschluss der Gegner
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,6
+
+ .row.pagebreak_after
+ .col-sm-12
+ .card.mb-5
+ h5.card-header III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
+ .small.text-muted Mk 3,7-8,13
+ .card-body
+ .card-deck
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header III/A
+ .small.text-muted Mk 3,7-6,13
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title a) Der Andrang der Menschen
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 3,7-12
+ .card.konzentr-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b) Die Wahl der Zwölf
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 3,13-19
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c) Verstockte Gegnerschaft und wahre Familie
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 3,20-35
+ .card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
- h6.card-title a) Der Andrang der Menschen
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 3,7-12
- .card.konzentr-4.mb-2
+ h6.card-title c1) Jesus und seine Angehörigen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,20-21
+ .card.konzentr-1.mb-1
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- h6.card-title b) Die Wahl der Zwölf
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 3,13-19
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+ h6.card-title c2) Verteidigungsrede Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,22-30
+ .card.konzentr-2.mb-1
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- h6.card-title c) Verstockte Gegnerschaft und wahre Familie
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 3,20-35
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- h6.card-title c1) Jesus und seine Angehörigen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,20-21
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- h6.card-title c2) Verteidigungsrede Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,22-30
- .card.konzentr-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c1') Über die wahre Familie Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,31-35
- .card.konzentr-2.mb-2
+ h6.card-title c1') Über die wahre Familie Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,31-35
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d) Gleichnis und Lösung
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,1-34
+ .card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
- h6.card-title d) Gleichnis und Lösung
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,1-34
- .card.konzentr-3.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d1) Szenische und thematische Einleitung
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,1-2
- .card.konzentr-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d2) Das Gleichnis vom Sämann – öffentlich
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,3-9
- .card.konzentr-1.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d3) Interne Unterweisung der Jünger mit Lösung des Gleichnisses vom Sämann und Aufruf zum richtigen Hören
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,10-25
- .card.konzentr-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d2') Fortsetzung der öffentlichen Lehre in Gleichnissen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 4,26-32
- .card.mb-1(style="background-color: inherit;")
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d2'a) Das Gleichnis von der selbstwachsenden Saat
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,26-29
- .card(style="background-color: inherit;")
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d2'b) Das Gleichnis vom Senfkorn
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,33-34
-
- .card.konzentr-3.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d1') Abschlusskommentar zu den Gleichnissen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle 4,33-34
-
- .card.konzentr-1.mb-2
+ h6.card-title d1) Szenische und thematische Einleitung
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,1-2
+ .card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
- h6.card-title e) Erste Fahrt ins Heidengebiet
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,35-5,20
+ h6.card-title d2) Das Gleichnis vom Sämann – öffentlich
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,3-9
+ .card.konzentr-1.mb-1
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d3) Interne Unterweisung der Jünger mit Lösung des Gleichnisses vom Sämann und Aufruf zum richtigen Hören
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,10-25
+ .card.konzentr-2.mb-1
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d2') Fortsetzung der öffentlichen Lehre in Gleichnissen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 4,26-32
.card.mb-1(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
- h6.card-title e1) Der Sturm auf dem See
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,35-41
+ h6.card-title d2'a) Das Gleichnis von der selbstwachsenden Saat
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,26-29
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
- h6.card-title e2) Die Heilung des Besessenen von Gerasa
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,1-20
-
- .card.konzentr-2.mb-2
+ h6.card-title d2'b) Das Gleichnis vom Senfkorn
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,33-34
+
+ .card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
- h6.card-title d') Geheimnis und Offenbarung bei Jesu Taten
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,21-43
- .card.konzentr-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d'1) Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 1
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,21-24
- .card.konzentr-1.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d'2) Die Heilung der blutflüssigen Frau
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,25-34
- .card.konzentr-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d'1') Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 2
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,35-43
- p.card-text
- b → Platztausch
mit den Toten
-
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c') Die Ablehnung Jesu in seiner Heimat
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,1-6a
- .card.konzentr-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b') Die Aussendung der zwölf Jünger
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,6b-11
- .card.konzentr-5.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a') Ausführung des Missionsauftrages
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,12-13
- .card
- h5.card-header B) Scharnier
- .small.text-muted Mk 6,14-29
+ h6.card-title d1') Abschlusskommentar zu den Gleichnissen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle 4,33-34
+
+ .card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
- .card
+ h6.card-title e) Erste Fahrt ins Heidengebiet
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,35-5,20
+ .card.mb-1(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
- h5.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
+ h6.card-title e1) Der Sturm auf dem See
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 4,35-41
+ .card(style="background-color: inherit;")
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title e2) Die Heilung des Besessenen von Gerasa
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,1-20
+
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d') Geheimnis und Offenbarung bei Jesu Taten
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,21-43
+ .card.konzentr-2.mb-1
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d'1) Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 1
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,21-24
+ .card.konzentr-1.mb-1
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d'2) Die Heilung der blutflüssigen Frau
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,25-34
+ .card.konzentr-2.mb-1
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d'1') Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 2
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,35-43
p.card-text
- b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
-
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header C) Vierte Woche
- .small.text-muted Mk 6,30-8,13
+ b → „Platztausch“ mit den Toten
+
+ .card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-inv-5.mb-2
+ h6.card-title c') Die Ablehnung Jesu in seiner Heimat
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,1-6a
+ .card.konzentr-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b') Die Aussendung der zwölf Jünger
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,6b-11
+ .card.konzentr-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title a') Ausführung des Missionsauftrages
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,12-13
+ .card
+ h5.card-header III/B [Scharniererzählung]
+ .small.text-muted Mk 6,14-29
+ .card-body.gliederung
+ .card
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
+ p.card-text
+ b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
+
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header III/C
+ .small.text-muted Mk 6,30-8,13
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-inv-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | a) Rückkehr der Zwölf, Andrang des Volkes, (versuchter) Rückzug mit dem Boot.
+ br
+ |
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 6,30-32
+ //- FOLGENDES IST FALSCH!!! DIE TRENNUNG NACH 6,32 MACHT SINN!!!
+ //- bei der zweiten Brotvermehrung gehört das Motiv des Mitleids zur Brotvermehrung (8,2)
+ //- man könnte daher geneigt sein, schon nach 6,32 den Schnitt zu machen, doch ist das recht künstlich
+ //- man kann aber auch nicht einfach 6,30-44 zusammen nehmen, da sonst kein Gegenüber zu 8,10-13 mehr existiert, wie es die konzentrische Gliederung fordert
+ //- 6,30-34 ist durch das Motiv der Lehre gerahmt: 6,30: Jünger hatten gelehrt, 6,34 Jesus gelehrt
+ //- die Szenerie - Andrang, misslungener Rückzug - führt zum Mitleid Jesu und zum Stichwort 'Guter Hirte', der das Volk auf rechte Pfade führt (-> Lehre).
+ //- Im Gegenüber zu 8,10-13 zeigt sich:
+ //- - Hier Andrang, um an Jesu Heil teilzuhaben, dort Andrang, um Jesus (negativ) zu bedrängen (Streitgespräch)
+ //- - Hier Lehre des Guten Hirten - und im weiteren Verlauf dann der Gute Hirte in Aktion -, dort Zeichenforderung zur Legitimation
+ //- -- bzw. Lehre (unausgesprochen) vom dienenden Menschensohn - Forderung nach sichtbarer Herrlichkeit des Messias ("Zeichen vom Himmel")
+ .card.konzentr-inv-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title b) Speisung der Fünftausend
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,33-44
+ p.card-text.small.mb-0
+ | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23
+ ul.card-text.small
+ li Lehre → rechte Pfade
+ li
+ | „Ruheplatz am Wasser“
+ br
+ | Brotvermehrung „auf grünen Auen“ → deckt den Tisch
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title c) Die Epiphanie („Erscheinung“) Jesu auf dem Wasser
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,45-52
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title d) Ankunft in Gennesaret: Andrang des Volkes, Heilungen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,53-56
+ .card.konzentr-inv-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title e) Lehrgespräch über Rein und Unrein
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 7,1-23
+ .card.konzentr-inv-2.mb-1
.card-body.gliederung
- h6.card-title
- | a) Rückkehr der Zwölf, Andrang des Volkes, (versuchter) Rückzug mit dem Boot:
- br
- | Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 6,30-34
- p.card-text.small
- | [Guter Hirte (Ps 23!) I: Lehre → rechte Pfade]
- //- bei der zweiten Brotvermehrung gehört das Motiv des Mitleids zur Brotvermehrung (8,2)
- //- man könnte daher geneigt sein, schon nach 6,32 den Schnitt zu machen, doch ist das recht künstlich
- //- man kann aber auch nicht einfach 6,30-44 zusammen nehmen, da sonst kein Gegenüber zu 8,10-13 mehr existiert, wie es die konzentrische Gliederung fordert
- //- 6,30-34 ist durch das Motiv der Lehre gerahmt: 6,30: Jünger hatten gelehrt, 6,34 Jesus gelehrt
- //- die Szenerie - Andrang, misslungener Rückzug - führt zum Mitleid Jesu und zum Stichwort 'Guter Hirte', der das Volk auf rechte Pfade führt (-> Lehre).
- //- Im Gegenüber zu 8,10-13 zeigt sich:
- //- - Hier Andrang, um an Jesu Heil teilzuhaben, dort Andrang, um Jesus (negativ) zu bedrängen (Streitgespräch)
- //- - Hier Lehre des Guten Hirten - und im weiteren Verlauf dann der Gute Hirte in Aktion -, dort Zeichenforderung zur Legitimation
- //- -- bzw. Lehre (unausgesprochen) vom dienenden Menschensohn - Forderung nach sichtbarer Herrlichkeit des Messias ("Zeichen vom Himmel")
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b) Speisung der Fünftausend
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,35-44
- p.card-text.small
- | [Guter Hirte (Ps 23!) II: Brotvermehrung auf grünen Auen
→ deckt den Tisch,Ruheplatz am Wasser
]
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c) Die Epiphanie (Erscheinung
) Jesu auf dem Wasser
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,45-52
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title d) Ankunft in Gennesaret: Andrang des Volkes, Heilungen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,53-56
+ h6.card-title e1) Auseinandersetzung mit den Gegnern zu Rein und Unrein
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,1-13
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
- h6.card-title e) Lehrgespräch über Rein und Unrein
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 7,1-23
- .card.konzentr-inv-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title e1) Auseinandersetzung mit den Gegnern zu Rein und Unrein
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,1-13
- .card.konzentr-inv-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title e2) Rätselwort zu Rein und Unrein
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,14-15
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title e1') Die Lösung des Rätselwortes – Erklärung an die Jünger
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,16-23
+ h6.card-title e2) Rätselwort zu Rein und Unrein
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,14-15
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
- h6.card-title d') Aufbruch ins Heidenland, Ankunft in Tyrus: Unmöglichkeit, verborgen zu bleiben; Heilung der Tochter einer heidnischen Frau
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,24-30
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title c') Die Heilung eines Taubstummen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,31-37
- p.card-text
- b → Platztausch
mit den Heiden
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title b') Speisung der Viertausend
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,1-9
- p.card-text.small
- | [Mitleid
]
- .card.konzentr-inv-5.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title a') Rückkehr ins Judenland
: ‚Andrang‘ der Pharisäer: Zeichenforderung, ‚Rückzug‘ mit Boot
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,10-13
- .row
- .col-sm-2
- .col-sm-8
- .card
- h5.card-header D) Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
- .small.text-muted Mk 8,14-21
- .card-body.gliederung
- h5.card-title Die blinden und tauben Jünger
- h6.card-subtitle
- q Habt ihr denn keine Augen, um zu sehen, und keine Ohren, um zu hören?
- .col-sm-2
-
- .card.mb-3
- h5.card-header IIC) Fünfte Woche: In Galiläa auf dem Weg
- .small.text-muted Mk 8,22-9,50
- .card-body
- p.card-text
- b Nachfolge Jesu I: Gläubiges, unerschrockenes Bekenntnis zu Jesus und seinem Weg
- br
- | → 14,53-65 vs. 14,43-52 u. 14,66-72: Wacht und betet!
(→ 14,38)
- .card-deck
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header A) Fünfte Woche
I
- .small.text-muted Mk 8,22-9,1
+ h6.card-title e1') Die Lösung des Rätselwortes – Erklärung an die Jünger
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,16-23
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,22-26
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung: Sehen, Wacht!
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen.
- p.card-text.small
- | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen –
- | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben.
- br
- | Anderen Weg gehen in die andere Heimat.
- br
- | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen.
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- | b) Identität Jesu: Für wen halten mich die Menschen? Für wen haltet ihr mich?:
- br
- | ‚Ungenügendes‘ Sehen bei den Menschen und den Jüngern: Messiasbekenntnis des Petrus – Schweigegebot
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,27-30
- p.card-text.small
- | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: Wacht!
.
-
- .card.konzentr-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- b c) Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,31-32a
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,32b-33
- p.card-text.small
- | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen:
- | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches!
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,34-9,1
- p.card-text.small
- | Unerwarteter Nachfolge-Weg
- .card
- h5.card-header B) Scharnier: Die Verklärung Jesu
- .small.text-muted Mk 9,2-13
+ h6.card-title d') Aufbruch ins Heidenland, Ankunft in Tyrus: Unmöglichkeit, verborgen zu bleiben; Heilung der Tochter einer heidnischen Frau
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,24-30
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.mb-2.konzentr-2.konzentr-inv-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- | a) Der Aufstieg mit Verwandlung
Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-3
- p.card-text.small
- | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu);
- .card.mb-2.konzentr-1.konzentr-inv-1
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- | b) Jesus mit Elija und Mose; die Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-8
- p.card-text.small
- | Hören: auf ihn sollt ihr hören!
- .card.konzentr-2.konzentr-inv-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- | a') Gespräch beim Abstieg:
- br
- | Was das sei, von den Toten auferstehen.
- br
- | Über die Wiederkunft des Elija sowie das Leiden des Elija
und des Menschensohnes
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,9-13
- .card(style="flex: 2 0 0%")
- h5.card-header C) Fünfte Woche
II
- .small.text-muted Mk 9,14-50
+ h6.card-title c') Die Heilung eines Taubstummen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,31-37
+ p.card-text
+ b → „Platztausch“ mit den Heiden
+ .card.konzentr-inv-4.mb-2
.card-body.gliederung
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,14-27
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung: Hören (stummer und tauber Geist
)
- br
- | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung)
- p.card-text.small.mb-0
- | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen.
- p.card-text.small
- | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!);
- br
- | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort
- | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!))
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,28-29
- p.card-text.small
- | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung
- | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können:
- | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen.
- br
- b Betet!
- .card.konzentr-inv-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title
- b c) Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,30-32
- .card.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,33-37
-
- p.card-text.small
- span.small Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
- br
- | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den Letzten
in der Gesellschaft
- | → zum Letzten
werden, indem man der Diener aller
wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz.
- br
- | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen.
- br
- | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein!
- br
- | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)!
-
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-50
- .small
- p.small
- | Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist,
- | die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde.
-
- .card.mb-2(style="background-color: inherit")
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Der fremde (erfolgreiche!) Dämonenaustreiber, der in Jesu Namen handelt
- br
- | Unterstützung der zu Jesus Gehörenden von außen (Das Glas Wasser
)
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-41
-
- .small
- p.card-text.small
- | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
- br
- | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde.
- br
- | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist:
- | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles,
- | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch
- | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt.
- br
- | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“);
- | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne.
-
- .card.mb-2(style="background-color: inherit")
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen
- h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50
- .small
- p.card-text.small
- | Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil:
- br
- | links: Selbstverleugnung
– Selbstverstümmelung
;
- br
- | oben: Bekenntnis angesichts Bedrängnis – Anstoß zum Glaubensabfall
- br
- | oben links und oben: Heilung von Körperteilen – Abschneiden von Körperteilen
- br
- | oben links: nach Hause gehen
– in Reich Gottes gehen.
-
-
+ h6.card-title b') Speisung der Viertausend
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,1-9
+ p.card-text.small
+ | [„Mitleid“]
+ .card.konzentr-inv-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title a') Rückkehr ins „Judenland“: ‚Andrang‘ der Pharisäer: Zeichenforderung, ‚Rückzug‘ mit Boot
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,10-13
.row
- .col-12
+ .col-sm-2
+ .col-sm-8
.card.mb-5
- h5.card-header III) Judäa und Jerusalem
- .small.text-muted Mk 10,1-15,47
+ h5.card-header Überleitungserzählung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
+ .small.text-muted Mk 8,14-21
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title Die blinden und tauben Jünger
+ h6.card-subtitle
+ q Habt ihr denn keine Augen, um zu sehen, und keine Ohren, um zu hören?
+ .col-sm-2
+
+ .row
+ .col-sm-12
+ .card.mb-5
+ h5.card-header IV) In Galiläa „auf dem Weg“
+ .small.text-muted Mk 8,22-9,50
.card-body
p.card-text
- q Jesus ... kam nach Judäa und in das Gebiet jenseits des Jordan
-
- .card.mb-3.pagebreak_after
- .card-header
- h5.card-title IIIA) Sechste Woche
: In Judäa auf dem Weg
- .small.text-muted.mb-2 Mk 10,1-10,52
+ b Nachfolge Jesu I: Gläubiges, unerschrockenes Bekenntnis zu Jesus und seinem Weg
+ br
+ | → 14,53-65 vs. 14,43-52 u. 14,66-72: „Wacht und betet!“ (→ 14,38)
+ .card-deck.mt-3
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header IV/A
+ .small.text-muted Mk 8,22-9,1
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,22-26
+ p.card-text.small.mb-0
+ | Heilung: Sehen, „Wacht!“
+ p.card-text.small.mb-0
+ | Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen.
+ p.card-text.small
+ | Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen –
+ | zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben.
+ br
+ | Anderen Weg gehen in die andere Heimat.
+ br
+ | Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen.
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title
+ | b) Identität Jesu: Für wen halten mich die Menschen? Für wen haltet ihr mich?:
+ br
+ | ‚Ungenügendes‘ Sehen bei den Menschen und den Jüngern: Messiasbekenntnis des Petrus – Schweigegebot
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,27-30
+ p.card-text.small
+ | Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: „Wacht!“.
+
+ .card.konzentr-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title
+ b c) Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,31-32a
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,32b-33
+ p.card-text.small
+ | Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen:
+ | Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches!
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,34-9,1
+ p.card-text.small
+ | Unerwarteter Nachfolge-Weg
+ .card
+ h5.card-header
+ | IV/B [Scharniererzählung]
+ br
+ | Die Verklärung Jesu
+ .small.text-muted Mk 9,2-13
+ .card-body.gliederung
+ .card.mb-2.konzentr-2.konzentr-inv-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title
+ | a) Der Aufstieg mit „Verwandlung“ Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-3
+ p.card-text.small
+ | Sehen (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu);
+ .card.mb-2.konzentr-1.konzentr-inv-1
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title
+ | b) Jesus mit Elija und Mose; die Stimme aus der Wolke: „Dieser ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!“
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-8
+ p.card-text.small
+ | Hören: „auf ihn sollt ihr hören!“
+ .card.konzentr-2.konzentr-inv-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title
+ | a') Gespräch beim Abstieg:
+ br
+ | Was das sei, von den Toten auferstehen.
+ br
+ | Über die Wiederkunft des Elija sowie das Leiden des „Elija“ und des Menschensohnes
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,9-13
+ .card(style="flex: 2 0 0%")
+ h5.card-header IV/C
+ .small.text-muted Mk 9,14-50
+ .card-body.gliederung
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,14-27
+ p.card-text.small.mb-0
+ | Heilung: Hören („stummer und tauber Geist“)
+ br
+ | Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung)
+ p.card-text.small.mb-0
+ | Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen.
+ p.card-text.small
+ | Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!);
+ br
+ | Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort
+ | (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!))
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,28-29
+ p.card-text.small
+ | Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung
+ | des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können:
+ | Mit Gebet (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen.
+ br
+ b „Betet!“
+ .card.konzentr-inv-1.mb-2
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+ h5.card-title
+ b c) Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,30-32
+ .card.konzentr-inv-2.mb-2
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+ h5.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,33-37
+
+ p.card-text.small
+ span.small Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
+ br
+ | ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft
+ | → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz.
+ br
+ | Diese ‚Größe‘ gilt es zu suchen und nicht jene nach menschlich-dämonischen Vorstellungen.
+ br
+ | Durch den Dienst an den Kleinsten mit Gott verbunden sein!
+ br
+ | Auch: Gefahr einer nur eingebildeten ‚Größe‘ im Sinne einer falschen Selbstsicherheit: Versagen der Jünger in der Passion jesu (und bei der Heilung oben)!
+
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+ h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
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+ | Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist,
+ | die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde.
+
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+ | Der fremde (erfolgreiche!) Dämonenaustreiber, der in Jesu Namen handelt
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+
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+ | Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
+ br
+ | Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde.
+ br
+ | Vor Gott zählt der getane Dienst am Menschen, und wenn es das Glas Wasser ist:
+ | hier braucht es – in gewisser Weise – die „Selbstverleugnung“ der Gemeinde, also eine Haltung, nicht alles,
+ | was im Namen Jesu geschieht, reglementieren zu wollen; die Akzeptanz, dass es auch
+ | Jesus-Nachfolge auch außerhalb der eigenen Gruppe gibt.
+ br
+ | Angespielt ist hier auch auf den oben kritisierten mangelhaften Glauben („ungläubiges Geschlecht“, „... wenn du kannst“);
+ | – der fremde Wundertäter muss Glauben haben, um im Namen Jesu Wunder zu tun; und es wird gesagt, dass es wohl nicht so schlecht über Jesus reden könne.
+
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+ h6.card-title
+ | Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen
+ h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50
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+ p.card-text.small
+ | Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil:
+ br
+ | links: „Selbstverleugnung“ – „Selbstverstümmelung“;
+ br
+ | oben: Bekenntnis angesichts Bedrängnis – Anstoß zum Glaubensabfall
+ br
+ | oben links und oben: Heilung von Körperteilen – Abschneiden von Körperteilen
+ br
+ | oben links: „nach Hause gehen“ – in Reich Gottes gehen.
+
+
+ .row.pagebreak_after
+ .col-12
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+ .card-header
+ h5 V) In Judäa „auf dem Weg“
+ .small.text-muted Mk 10,1-10,52
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+ a.nav-link.active(href="#iiia-konzentr1", id="iiia-konzentr1-tab", data-toggle="tab", role="tab", aria-controls="iiia-konzentr1" aria-selected="true") Einfach konzentrisch
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+ a.nav-link(href="#iiia-konzentr2", id="iiia-konzentr2-tab" data-toggle="tab", role="tab", aria-controls="iiia-konzentr2" aria-selected="false") Doppelt konzentrisch
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- li.nav-item(role="presentation")
- a.nav-link.active(href="#iiia-konzentr1", id="iiia-konzentr1-tab", data-toggle="tab", role="tab", aria-controls="iiia-konzentr1" aria-selected="true") Einfach konzentrisch
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- a.nav-link(href="#iiia-konzentr2", id="iiia-konzentr2-tab" data-toggle="tab", role="tab", aria-controls="iiia-konzentr2" aria-selected="false") Doppelt konzentrisch
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- p.card-text
- b Nachfolge Jesu II: Gebet Gott, was Gott gehört!
(→ 12,13-17): Gottesliebe durch Menschenliebe (→ 12,28-34)
-
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- h5.card-header Gliederungsvariante „Einfach konzentrisch“
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-
- .card
- h5.card-header Gliederungsvariante „Doppelt konzentrisch“
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+ q.card-text Jesus ... kam nach Judäa und in das Gebiet jenseits des Jordan
+ p.card-text
+ b Nachfolge Jesu II: „Gebet Gott, was Gott gehört!“ (→ 12,13-17): Gottesliebe durch Menschenliebe (→ 12,28-34)
+
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+ h5.card-header Gliederungsvariante „Einfach konzentrisch“
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+ h5.card-header Gliederungsvariante „Doppelt konzentrisch“
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+
+ .row
+ .col-sm-2
+ .col-sm-8
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+ h5.card-header Überleitungserzählung: Einzug in Jerusalem
+ .small.text-muted Mk 11,1-11
+ .card-body.gliederung
+ h5.card-title Sonntag: Der Einzug Jesu in Jerusalem und in den Tempel
+ h6.card-subtitle
+ q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ...
+ br
+ q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen:
+ q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!
+ br
+ | → Mk 1,2: „Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.“
+ br
+ | → Mk 1,3: „Bereitet den Weg des Herrn!“
+ br
+ | → Mk 1,17: „Kommt her, mir nach!“
+ .col-sm-2
+
+ .row
+ .col-sm-12
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+ h5.card-header VI) Jerusalem
+ .small.text-muted Mk 11,12-15,47
+ .card-body
+
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+ h5.card-header VI/A) Vollmächtiges Wirken Jesu in Jerusalem
+ .small.text-muted Mk 11,12-13,2
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- h5.card-header IIIB) Scharnierstück: Einzug in Jerusalem
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- h5.card-title Sonntag: Der Einzug Jesu in Jerusalem und in den Tempel
- h6.card-subtitle
- q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ...
- br
- q Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen:
- q Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!
- br
- | → Mk 1,2: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird.
- br
- | → Mk 1,3: Bereitet den Weg des Herrn!
- br
- | → Mk 1,17: Kommt her, mir nach!
- .col-sm-2
-
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- h5.card-header IIIC) Siebte Woche
: In Jerusalem
- .small.text-muted Mk 11,12-15,47
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- h5.card-header A) Vollmächtiges Wirken Jesu in Jerusalem
- .small.text-muted Mk 11,12-13,2
+ h6 Montag: Symbolische Zeichenhandlungen
+
+ .card.konzentr-7.mb-2
.card-body.gliederung
-
- h6 Montag: Symbolische Zeichenhandlungen
-
- .card.konzentr-7.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | a) Die Verfluchung des Feigenbaumes: Bild für das Ende des Tempels
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,12-14
+ h6.card-title
+ | a) Die Verfluchung des Feigenbaumes: Bild für das Ende des Tempels
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,12-14
- .card.konzentr-6.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | b) Die Reinigung des Tempels (Tempel und Geld I)
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,15-19
-
- h6 Dienstag: Auseinandersetzungen
- h6.small Erster Abschnitt
-
- .card.konzentr-5.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | c) Der verdorrte Feigenbaum und der Ersatz
für den Tempel
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,20-26
- p.card-text
- | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung
-
- .card.konzentr-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d) Die Frage nach der Vollmacht Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,27-33
- p.card-text
- | David/Herr: Es ist umgekehrt
:
- br
- | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir!
-
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e) Das Gleichnis von den Winzern I: Aufstand gegen die Boten, Töten des Sohnes, Frucht für sich behalten
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,1-9
-
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | f) Das Gleichnis von den Winzern II: Der durch die Menschen verworfene Sohn wird zum Eckstein
- br
- | = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift I
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,10-12
- p.card-text
- | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden!
-
- h6.small Zweiter Abschnitt: Fragen an Jesus
-
- .card.konzentr-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g) Die Frage nach der kaiserlichen Steuer: Gebt Gott, was Gott gehört!
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,13-17
-
-
- .card.konzentr-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | f') Die Frage nach der Auferstehung der Toten
- br
- | = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift II
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,18-27
-
- .card.konzentr-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e') Die Frage nach dem wichtigsten Gebot:
- br
- | Liebe zu Gott und dem Nächsten
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,28-34
-
- h6.small Dritter Abschnitt: Jesus ergreift das Wort
+ .card.konzentr-6.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | b) Die Reinigung des Tempels (Tempel und Geld I)
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,15-19
- .card.konzentr-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d') Messias und Davidssohn
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
- p.card-text
- | Es ist genau andersherum ...
-
- .card.konzentr-5.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | c') Polemik gegen die Schriftgelehrten
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,41-44
- p.card-text
- | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen Erste
sein und bringen Letzte
um ihr Hab und Gut
-
- .card.konzentr-6.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | b') Das Beispiel der armen Witwe (Tempel und Geld I)
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,41-44
-
- .card.konzentr-7
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | a') Die Ankündigung der Zerstörung des Tempels
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,1-2
- p.card-text
- | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ...
+ h6 Dienstag: Auseinandersetzungen
+ h6.small Erster Abschnitt
+
+ .card.konzentr-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | c) Der verdorrte Feigenbaum und der „Ersatz“ für den Tempel
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,20-26
+ p.card-text
+ | fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung
+
+ .card.konzentr-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d) Die Frage nach der Vollmacht Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,27-33
+ p.card-text
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir!
+
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | e) Das Gleichnis von den Winzern I: Aufstand gegen die Boten, Töten des Sohnes, Frucht für sich behalten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,1-9
+
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | f) Das Gleichnis von den Winzern II: Der durch die Menschen verworfene Sohn wird zum Eckstein
+ br
+ | = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift I
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,10-12
+ p.card-text
+ | Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden!
+
+ h6.small Zweiter Abschnitt: Fragen an Jesus
+
+ .card.konzentr-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | g) Die Frage nach der kaiserlichen Steuer: „Gebt Gott, was Gott gehört!“
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,13-17
+
+
+ .card.konzentr-2.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | f') Die Frage nach der Auferstehung der Toten
+ br
+ | = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift II
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,18-27
+
+ .card.konzentr-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | e') Die Frage nach dem wichtigsten Gebot:
+ br
+ | Liebe zu Gott und dem Nächsten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,28-34
+
+ h6.small Dritter Abschnitt: Jesus ergreift das Wort
+
+ .card.konzentr-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d') Messias und Davidssohn
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
+ p.card-text
+ | „Es ist genau andersherum ...“
+
+ .card.konzentr-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | c') Polemik gegen die Schriftgelehrten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,41-44
+ p.card-text
+ | äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut
+
+ .card.konzentr-6.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | b') Das Beispiel der armen Witwe (Tempel und Geld I)
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,41-44
+
+ .card.konzentr-7
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | a') Die Ankündigung der Zerstörung des Tempels
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,1-2
+ p.card-text
+ | Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ...
+ .card
+ h5.card-header
+ | IV/B) [Scharniererzählung]
+ br
+ | Die Rede Jesu über die Endzeit/das Ende der Welt
+ .small.text-muted Mk 13,3-37
+ .card-body.gliederung
+
+ .card.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | a) Exposition: „auf dem Berg“ – „gegenüber des Tempels“
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,3-4
+
+ .card.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | b) Negative Antwort Jesu: Was alles nicht Zeichen der Vollendung ist
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,5-23
+
+ .card.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | c) Positive Antwort Jesu: Zeichen für Vollendung und Rettung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,24-27
+
.card
- h5.card-header B) Die Rede Jesu über die Endzeit/das Ende der Welt
- .small.text-muted Mk 13,3-37
.card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d) Vom „nahen“Ende, dessen konkreter Termin aber unbekannt ist: Aufforderung zur Wachsamkeit
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,28-37
- .card.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | a) Exposition: auf dem Berg
– gegenüber des Tempels
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,3-4
-
- .card.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | b) Negative Antwort Jesu: Was alles nicht Zeichen der Vollendung ist
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,5-23
-
- .card.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | c) Positive Antwort Jesu: Zeichen für Vollendung und Rettung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,24-27
-
- .card
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d) Vom nahen
Ende, dessen konkreter Termin aber unbekannt ist: Aufforderung zur Wachsamkeit
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,28-37
-
-
- .card.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d1) Am Beispiel lernen: Feigenbaum
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-29
-
- .card.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d2) Das Ende
ist nahe – aber der Zeitpunkt ist unbekannt
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,30-32
-
- .card
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d3) Für alle gilt: Wachsam sein!
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,33-37
-
-
- .card(style="flex: 3 0 0%")
- h5.card-header C) Leiden und Sterben Jesu in Jerusalem
- .small.text-muted Mk 14,15-47
+
+ .card.mb-2
.card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d1) Am Beispiel lernen: Feigenbaum
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-29
- h6 Mittwoch: Eröffnung der Passion
+ .card.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d2) Das „Ende“ ist nahe – aber der Zeitpunkt ist unbekannt
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,30-32
- .card.konzentr-inv-7.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | a) Der Todesbeschluss der Hohepriester und Schriftgelehrten
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,1-2
+ .card
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d3) Für alle gilt: Wachsam sein!
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,33-37
- .card.konzentr-inv-6.mb-2
+
+ .card(style="flex: 3 0 0%")
+ h5.card-header VI/C) Leiden und Sterben Jesu in Jerusalem
+ .small.text-muted Mk 14,15-47
+ .card-body.gliederung
+
+ h6 Mittwoch: Eröffnung der Passion
+
+ .card.konzentr-inv-7.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | a) Der Todesbeschluss der Hohepriester und Schriftgelehrten
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,1-2
+
+ .card.konzentr-inv-6.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | b) Eine beispielhafte Frau: Die Salbung Jesu zu Begräbnis im Haus Simons des Aussätzigen
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,3-9
+
+ .card.konzentr-inv-5.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | c) Die Absprache zum Verrat
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,10-11
+ p.card-text
+ | „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter
+
+ h6 Donnerstag I: Das Pessachmahl Jesu
+
+ .card.konzentr-inv-4.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | d) Die Vorbereitung des Pessachmahles
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16
+ p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
+ p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ | Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“:
+ br
+ | Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!),
+ | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
+ p.card-text.hide_on_print
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
+ | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat.
+
+ .card.konzentr-inv-3.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | e) Das Letzte Abendmahl Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17-31
+
+ .card.mb-2.konzentr-inv-4
.card-body.gliederung
- h6.card-title
- | b) Eine beispielhafte Frau: Die Salbung Jesu zu Begräbnis im Haus Simons des Aussätzigen
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,3-9
+ h6.card-title
+ | e1) Am Abend kommt Jesus mit den Zwölf
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,17
- .card.konzentr-inv-5.mb-2
+ .card.mb-2.konzentr-inv-3
.card-body.gliederung
- h6.card-title
- | c) Die Absprache zum Verrat
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,10-11
- p.card-text
- | Verkehrte Welt
: Einer der Zwölf wird zum Verräter
-
- h6 Donnerstag I: Das Pessachmahl Jesu
-
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d) Die Vorbereitung des Pessachmahles
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Die Jünger gehen voraus
in den hergerichteten Festraum
:
- br
- | Anspielung auf Johannes den Täufer (Wasserkrugträger
!),
- | der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
- p.card-text.hide_on_print
- | David/Herr: Es ist umgekehrt
:
- br
- | Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
- | nicht das, was die Jünger für Jesus bereiten, sondern was Gott mit Jesus für die Menschen bereitet hat.
+ h6.card-title
+ | e2) Der Hinweis auf den Verräter aus den eigenen Reihen
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,18-21
+ .card.mb-2.konzentr-inv-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | e3) Das eigentliche Mahl
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17
+ p.card-text.small
+ | Mein Leib – mein Blut.
+ br
+ | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
+ br
+ | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu.
+ br
+ | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr.
+
+ h6 Donnerstag II: Die „Stunde“ Jesu und das Versagen der Jünger
+
+ .card.mb-2.konzentr-inv-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | f) Die Ankündigung des Anstoßnehmens und des Vorausgehens nach Galiläa nach der Auferstehung
+ | sowie die Ankündigung der Verleugnung durch Petrus
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,26-31
+ p.card-text
+ | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung.
+ p.card-text
+ | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ...
+
+ .card.konzentr-inv-1.mb-2
+ .card-body.gliederung
+ h6.card-title
+ | g) Getsemani – Verrat – Bekenntnis – Verleugnung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-15,15
+
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
- | e) Das Letzte Abendmahl Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17-31
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-4
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e1) Am Abend kommt Jesus mit den Zwölf
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,17
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-3
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e2) Der Hinweis auf den Verräter aus den eigenen Reihen
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,18-21
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e3) Das eigentliche Mahl
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17
- p.card-text.small
- | Mein Leib – mein Blut.
- br
- | Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
- br
- | die Söhne des Zebedäus trinken aus dem Becher Jesu.
- br
- | kein neuerliches Weintrinken Jesu mehr.
-
- h6 Donnerstag II: Die Stunde
Jesu und das Versagen der Jünger
+ | g1) Das Gebet in Getsemani
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-42
+ p.card-text.mb-1
+ | „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ...
+ p.card-text
+ q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!
.card.mb-2.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
- | f) Die Ankündigung des Anstoßnehmens und des Vorausgehens nach Galiläa nach der Auferstehung
- | sowie die Ankündigung der Verleugnung durch Petrus
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,26-31
- p.card-text
- | Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung.
- p.card-text
- | Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ...
-
- .card.konzentr-inv-1.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g) Getsemani – Verrat – Bekenntnis – Verleugnung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-15,15
-
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g1) Das Gebet in Getsemani
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-42
- p.card-text.mb-1
- | Nicht mein, sondern dein Wille geschehe
...
- p.card-text
- q Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g2) Der Verrat des Judes: Gefangennahme
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,43-52
-
- h6 Freitag I: Die beiden Gerichtsverhandlungen
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g3) Die Verhandlung vor dem Hohen Rat der Juden: Bekenntnis Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,53-65
- p.card-text
- q
- | Jesus sagte:
- q
- | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten].
- br
- | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-2.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g2') Die Verleugnung durch Petrus
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,66-72
-
-
- .card.konzentr-inv-3
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | g1') Das Verhör vor Pilatus
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,1-15
- p.card-text
- | Nicht Jesus, sondern Barabbas.
-
- .card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after
+ | g2) Der Verrat des Judes: Gefangennahme
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,43-52
+
+ h6 Freitag I: Die beiden Gerichtsverhandlungen
+
+ .card.mb-2.konzentr-inv-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
- | f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Spotthuldigung gegenüber dem königlichen Messias
, den Petrus ursprünglich erwartete.
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
- | Der Kleiderwechsel
erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
- | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist (Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums
).
- br
- | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
- p.card-text.hide_on_print
- | Jesus, der verworfene/verspottete König von Israel
ist der eine, wahre König von Israel!
-
- h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu
-
- .card.konzentr-inv-3.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e') Kreuzigung
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
-
- .card.mb-1.konzentr-inv-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e3') Kreuzweg und Kreuzigung Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,21-28
- p.card-text
- | Simon von Kyrene als Beispiel des Kreuztragens
.
- br
- | Söhne des Zebedäus
links und rechts neben Jesus gekreuzigt.
- br
- | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken.
-
- .card.mb-1.konzentr-inv-3
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e2') Verspottung Jesu durch die Schaulustigen: Verrat am Messias durch das eigene Volk
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 16,29-32
-
- .card.konzentr-inv-4
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | e1) Finsternis im Land
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,33
-
- .card.konzentr-inv-4.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | d') Der gottverlassene Tod Jesu
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,34-37
-
- .card.konzentr-inv-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Todesschrei Jesu: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,34
-
- .card.konzentr-inv-1.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Elija
kommt nicht
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 15,35-36
- p.card-text
- | Anspielung auf den Vorläufer Johannes;
-
- .card.konzentr-inv-2.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Schrei mit Aushauchen des Geistes
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,37
- p.card-text
- | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber!
- br
- | → Anspielung auf die Taufe aus Wasser und Heiligen Geist
-
- .card.konzentr-inv-3.mb-1
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38
-
- p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ | g3) Die Verhandlung vor dem Hohen Rat der Juden: Bekenntnis Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,53-65
+ p.card-text
q
- | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
- br
- | Ihr seid schon ungesäuertes Brot;
- br
- | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden.
- br
- i 1 Kor 5,7
- p.card-text.hide_on_print
- | David/Herr: Es ist umgekehrt
:
- br
- | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!
-
- .card.konzentr-inv-5.mb-2
- .card-body.gliederung
- h6.card-title
- | c') Bekenntnis des heidnischen Hauptmannes: der Letzte
am Kreuz ist der Erste
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,39
- p.card-text
- | Verkehrte Welt
: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes
+ | Jesus sagte:
+ q
+ | Ich bin es [= der Christus, der Sohn des Hochgelobten].
+ br
+ | Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.
- .card.konzentr-inv-6.mb-2
+ .card.mb-2.konzentr-inv-2.mb-2
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- h6.card-title
- | b') Beispielhafte Frauen: Frauen aus der Gefolgschaft Jesu hatten die Kreuzigung von Ferne beobachtet
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,40-41
+ h6.card-title
+ | g2') Die Verleugnung durch Petrus
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,66-72
- .card.konzentr-inv-7
+
+ .card.konzentr-inv-3
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h6.card-title
- | a') Die Bestattung Jesu durch ein Mitglied des Hohen Rates
- h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,42-47
+ | g1') Das Verhör vor Pilatus
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,1-15
p.card-text
- | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.
+ | Nicht Jesus, sondern Barabbas.
+ .card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after
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+ h6.card-title
+ | f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20
+ p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ | Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete.
+ p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ | Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
+ | mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“).
+ br
+ | Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
+ p.card-text.hide_on_print
+ | Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel!
+
+ h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu
+
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+ h6.card-title
+ | e') Kreuzigung
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
+
+ .card.mb-1.konzentr-inv-2
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+ h6.card-title
+ | e3') Kreuzweg und Kreuzigung Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,21-28
+ p.card-text
+ | Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“.
+ br
+ | „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt.
+ br
+ | Verweigerung Jesu, (erneut) vom Wein zu trinken.
+
+ .card.mb-1.konzentr-inv-3
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+ h6.card-title
+ | e2') Verspottung Jesu durch die Schaulustigen: Verrat am Messias durch das eigene Volk
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 16,29-32
+
+ .card.konzentr-inv-4
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+ h6.card-title
+ | e1) Finsternis im Land
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,33
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+ h6.card-title
+ | d') Der gottverlassene Tod Jesu
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,34-37
+
+ .card.konzentr-inv-2.mb-1
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+ h6.card-title
+ | Todesschrei Jesu: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,34
+
+ .card.konzentr-inv-1.mb-1
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+ h6.card-title
+ | „Elija“ kommt nicht
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 15,35-36
+ p.card-text
+ | Anspielung auf den Vorläufer Johannes;
+
+ .card.konzentr-inv-2.mb-1
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+ h6.card-title
+ | Schrei mit Aushauchen des Geistes
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,37
+ p.card-text
+ | Zum Aushauchen des Geistes beachte man den Wasserkrugträger im obigen Gegenüber!
+ br
+ | → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“
+
+ .card.konzentr-inv-3.mb-1
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+ h6.card-title
+ | Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38
+
+ p.card-text.mb-1.hide_on_print
+ q
+ | Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
+ br
+ | Ihr seid schon ungesäuertes Brot;
+ br
+ | denn als unser Paschalamm ist Christus geopfert worden.
+ br
+ i 1 Kor 5,7
+ p.card-text.hide_on_print
+ | David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
+ br
+ | Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!
+
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+ h6.card-title
+ | c') Bekenntnis des heidnischen Hauptmannes: der „Letzte“ am Kreuz ist der „Erste“
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,39
+ p.card-text
+ | „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes
+
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+ h6.card-title
+ | b') Beispielhafte Frauen: Frauen aus der Gefolgschaft Jesu hatten die Kreuzigung von Ferne beobachtet
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,40-41
+
+ .card.konzentr-inv-7
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+ h6.card-title
+ | a') Die Bestattung Jesu durch ein Mitglied des Hohen Rates
+ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,42-47
+ p.card-text
+ | ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.
+
+
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- h5.card-header IV) Im Grab – Aufbruch in die achte Woche
+ h5.card-header VII) Am und im Grab
.small.text-muted Mk 16,1-18
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h5.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu