From e17da9753803b64f960a6704fe690233d266e9d7 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Peter Fischer Date: Mon, 4 Oct 2021 18:05:51 +0200 Subject: [PATCH] Verbesserung Mk/Mir Nach --- views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug | 74 ++++++++++++++++++++++++++--- 1 file changed, 68 insertions(+), 6 deletions(-) diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug index 1d2ef21..158eb17 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug @@ -202,17 +202,17 @@ block content | Ist die Erzählung der Taufe Jesu als Erzählung (auch und besonders) von Tod und Auferstehung Jesu „enttarnt“, ergibt sich noch eine andere Sichtweise. ul.card-text li - | In der Mitte der konzentrischen Gliederung stehen zugleich: + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung stehen zugleich – und über das „sofort“ in Mk 1,12 engstens verbunden –: ul.card-text li die Erzählung von der Taufe Jesu mit der das Wohlgefallen Gottes äußernden „Stimme vom Himmel“; li die Erzählung von der Versuchung Jesu. | Dadurch ist diese Mitte einerseits durch das Gegenüber von Gott und Satan/Sünde ausgezeichnet, br - | der Ruf zur Nachfolge daher gleichzeitig der Ruf zur Entscheidung: für Gott oder für die Sünde; + | was den Ruf zur Nachfolge auch zum Ruf zur Entscheidung macht: für Gott oder für die Sünde; br | gleichzeitig kreisen beide Erzählungen um das Thema „Neue Schöpfung“ mit Jesus als „neuem Adam“. li - | Das Gegenüber Gott – Sünde und dies ausgehend von der Taufe und ihrer soteriologisch-ethischen Bedeutung („Neuheit des Lebens“), + | Das Gegenüber Gott ↔ Sünde und dies ausgehend von der Taufe und ihrer soteriologisch-ethischen Bedeutung („Neuheit des Lebens“), | verbunden mit der Aufforderung zur konsequenzen Entscheidung für Gott findet sich auch in Röm 6: br q.bibeltext @@ -402,7 +402,69 @@ block content | Wo im weiteren Verlauf „Familie Gottes“ zum Thema wird, ist auffälligerweise nie vom (menschlichen) Vater die Rede: br | es gibt nur einen Vater, den im Himmel. - + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Tut alles ohne Murren und Bedenken ... + span.bibelstelle Phil 2,14 + h6.card-subtitle.text-muted Die Jünger als Teil der „Insel des Lebens“ in der Wüste + hr + ul.card-text + li + | Es fällt auf, dass die berufenen Jünger ohne Umschweife in die Nachfolge eintreten; + br + | bei Petrus und Andreas wird sogar explizit ein „sogleich“ gesetzt, + | aber auch bei den Söhnen des Zebedäus erfolgt unmittelbar auf den Ruf Jesu das Verlassen des Vaters. + li + | Hier kann einem – wie schon der Versuchungserzählung, die jetzt Teil der Mitte der konzentrischen Gliederung ist – + span.bibelstelle Phil 2,14-15 + | in den Sinn kommen: + br + q.bibeltext + i Tut alles ohne Murren und Bedenken, + br + | damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel + br + | mitten in einer verkehrten und verwirrten Generation, + br + | unter der ihr als Lichter in der Welt leuchtet. + br + | Mit Phil 2,14 könnte man sagen: die vier treten „ohne Murren und Bedenken“ in die Nachfolge Jesu ein. + li + | Dazu gibt es einen indirekten weiteren Bezug: + br + | Das „Kinder Gottes“-Sein „rein und ohne Tadel“ im Zitat aus dem Philipperbrief spiegelt sich in der Tauferzählung in der Mitte + | der konzentrischen Gliederung in der Anrede Jesu durch Gott sowie in der Wohlgefallensbekundung wieder; + br + | und von dort aus im Verlassen des Vaters durch die Söhne des Zebedäus, um Kinder Gottes zu werden. + li + | So werden die Jünger als zugehörig zur in Mk 1,12-13 angedeuteten „Insel des Lebens“ inmitten der Wüste der von Satan beherrschten Gottferne gekennzeichnet. + li + | Als „Menschenfischer“ helfen die Jünger, Menschen auf diese „Insel des Lebens“ zu retten. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + q Sogleich + h6.card-subtitle.text-muted Die Sendung Jesu vollzieht sich und nimmt andere in die Pflicht + hr + ul.card-text + li + | In der Versuchungserzählung (→ Mitte der konzentrischen Gliederung) drückt das „sogleich“, das keinen Raum zwischen Taufe und Gang in die Wüste lässt, + | die göttliche Sendung Jesu aus. + li + | In der vorliegenden Erzählung begegnet das „sogleich“ zweimal, zwar mit unterschiedlichem Bezug, aber stets vom Gedanken der göttlichen Sendung/Berufung her verstehbar: + ul.card-text + li + | Jesus ruft Simon und Andreas – und sogleich folgen sie Jesus nach: + br + | In dieser Nachfolge vollzieht sich ihre Berufung durch Gott. + li + | Jesus sieht die Söhne des Zebedäus – und sogleich ruft er sie: + br + | In diesem Ruf in die Nachfolge vollzieht sich ein Teil der Sendung Jesu (und später auch der Jünger im Sinne des Menschenfischerseins). + .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body h5.card-title Alles verlassen? @@ -410,9 +472,9 @@ block content hr ul.card-text li - | Auffällig ist, wie unbedingt und ohne weitere Umschweife („sogleich“!) die Berufenen in die Nachfolge eintreten: + | Auffällig ist, wie unbedingt und ohne weitere Umschweife („sogleich“ in Mk 1,18!) die Berufenen in die Nachfolge eintreten: br - | Bon den vier erstberufenen Jüngern wird erzählt, dass sie ihren Beruf und ihre Familie hinter sich lassen, um Jesus nachzufolgen. + | Von den vier erstberufenen Jüngern wird erzählt, dass sie ihren Beruf und ihre Familie hinter sich lassen, um Jesus nachzufolgen. li | Als alttestamentliches Vorbild kann die Berufung des Elischa durch Elija dienen; teils klingt diese mehr als ähnlich: br