Ergänzungen "Anfang"

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 				| (vgl. Adam-Christus-Parallele in Röm 5).
 				br
 				| Jesus ist der Prototyp des neuen, <q>umgekehrten</q> Menschen.
+				br
+				| Einerseits begegnet hier die Wiederherstellungder durch die Sünde Adams zerstörten Schöpfung
+				| als Neuschöpfung (Tierfriede, Gemeinschaft mit den himmlischen Wesen [Engel] etc.), 
+				| andererseits wird deutlich, dass dies (für diese Weltzeit) nichts statisches ist,
+				| sondern auch weiterhin die Versuchung bleibt; das aber ist genau die Situation des Christen nach der Taufe.
 
 	.card.mb-3.konzentr-3
 		.card-body.gliederung
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 								| in diesem Sinne ist <q>der Weg des Herrn bereitet</q>.
 								br
 								| Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend!
+								br
+								| Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes
+								| bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt.
+								br
+								| So kann man den Aufruf <q>Bereitet den Weg des Herrn!</q> am Anfang des Evangeliums mit der Mitte
+								| des Meta-Teiles <q>Weg Jesu</q> verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: <q>Und er stellte ein Kind in ihre Mitte,
+								| nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf;
+								| wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat.</q> –
+								| man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den <q>Weg des Herrn gebahnt</q>: zum hilfsbedürftigen Menschen
+								| und auch zu sich selber.
 						li.small
 							| In Zusammenschau mit dem oberen Punkt zu <q>vor dir her</q> wird man sagen können:
 							| In Jesu Lehre, als deren Auswirkung die Dämonenaustreibung hier zu begreifen ist,
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 							| dass es einerseits um eine objektive Heilssetzung von Gott her geht, andererseits
 							| aber <q>Blindenheilung</q> bzw. <q>Dämonenaustreibung</q> nötig sind, um das zu begreifen
 							| und wirklich dann auch zum Glauben zu kommen und die Konsequenzen im eigenen Leben(sstil) zu ziehen.
+						li
+							| Also: Dort der Ruf zur Umkehr, hier ein von einem unreinen Geist Besessener:
+							br
+							b
+								i Jesus heilt einen der Umkehr Bedürftigen, indem er ihn mit seiner Lehre konfrontiert!
 						li
 							| Ein weiterer Zugang:
 							ul
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 			span.small → Tod (Johannes des Täufers und) Jesu
 			br
 			q.card-text.small Bereitet den Weg des Herrn!
+			.card.mb-2.konzentr-2
+				.card-body.gliederung
+					h6.card-title Ankündigung Jesaja-Zitat
+					h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,2a
+			.card.mb-2.konzentr-1
+				.card-body.gliederung
+					h6.card-title Zitat aus Mal 3 und Ex
+					h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,2b
+			.card.mb-2.konzentr-2
+				.card-body.gliederung
+					h6.card-title Tatsächliches Jesaja-Zitat
+					h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,3
+			p.card-text.small
+				| In dieser Mikrostruktur spiegelt sich die Makrostruktur,
+				| die in die Mitte Johannes als Vorläufer Jesu nach Mal 3 zeichnet
+				| und im Abschluss dann Jesaja zitiert.
+
 		
 	.card.mb-3.konzentr-2
 		.card-body.gliederung
@@ -360,7 +397,10 @@ block content
 			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,6-8
 			ul.small.mb-0
 				li Kleidung ist eindeutiger Hinweis auf Elija, in Aufgriff von Mal 3,1 in 1,2
-				li Verkündigung des Kommens des Stärkeren gehört ebenfalls in das Elija-Schema nach Mal 3,1.23
+				li
+					| Verkündigung des Kommens des Stärkeren gehört ebenfalls in das Elija-Schema nach Mal 3,1.23;
+					br
+					i in diesem Kontext findet sich aber auch Gerichtsthematik
 				li Hinweis auf die Geisttaufe
 
 	.card.mb-3.konzentr-2
@@ -371,6 +411,10 @@ block content
 				q Und es geschah in jenen Tagen, da kam Jesus aus Nazaret ...
 				br
 				| Setzt Taufe der Sünder und ‚Taufe’ Jesu zueinander in Verbindung
+			p.card-text.small
+				| Dass Markus hier die Taufe Jesu zweiteilt und die Taufe Jesu als solche
+				| der Taufe der <q>Vielen</q> gegenüberstellt, 
+				| betont den Tod des Einen als <q>Lösegeld für viele</q> (Mk 10,45!)
 
 	.card.mb-3.konzentr-3
 		.card-body.gliederung
@@ -389,10 +433,34 @@ block content
 			p.card-text.small
 				q an dir habe ich Wohlgefallen gefunden
 				span → ‚Rückblick‘ auf den Weg Jesu; ‚Werbung‘ für die Nachfolger, <q>den Weg des Herrn zu bereiten</q>
-				br
-				span
-					| Auch: Einspielung der Gerichtsthematik von Mal 3, mit Aufzeigen des Ausweges: 1) Taufe [in seiner ‚Taufe‘ hat Christus die Sünden der Menschen getragen, <q>die vielen gerecht gemacht</q>];
-					| 2) <q>Weg des Herrn bereiten</q> im Sinne der vollzogenen Umkehr, zu der Johannes der Täufer und Jesus aufgerufen haben.
+			ul.small
+				li Einerseits klarer Bezug zu Jes 40,1 (→ Geistausstattung des Gottesknechtes).
+				li
+					| Andererseits findet sich das Wohlgefallen im Hinblick auf den Gottesknecht gerade auch in Jes 53.
+					br
+					| Dort heißt es auch – sogar im engern Kontext! –: <q>Nachdem er so vieles ertrug, erblickt er das Licht.</q> (Jes 53,11)
+					| – eine Analogie zum Sehen der Himmelsöffnung, die bei Markus nur auf Jesus selbst begrenzt ist und
+					| sich von Jes 53,11 herleiten könnte.
+					br
+					| Ferner ist zu bedenken, dass die ganze Thematik Weg/Tod/Auferstehung in der Taufe Jesu präsent ist,
+					| was auch zu Jes 53 passt, weil dort die gleiche Thematik begegnet.
+					| Man beachte hier besonders auch die Gegenüberstellung des Einen mit den Vielen, was an Mk 10,45 erinnert und den Lösegeldgedanken einspielt,
+					| der sich sicher aus Jes 53 speist.
+				li
+					| So ergibt sich, dass einerseits vom Bezug zu Mal 3 her der Gerichtsgedanke eingespielt ist (→ Mitte),
+					| vom Bezug zu Jes 53 her andererseits der Gedanke der Rechtfertigung (des <q>Platztausches</q>) (→ Abschluss).
+				li
+					| Es wird also im Abschluss – mit Rückgriff auf 1,1-3 – der doppelte Ausweg aus dem Gericht Gottes aufgezeigt:
+					ul
+						li Taufe als Sakrament der Rechtfertigung des Sünders.
+						li
+							| <q>Bereitet den Weg des Herren!</q> im Sinne der vollzogenen – in der Taufe besiegelten aber auch danach gelebten –
+							| Umkehr, zu der Johannes der Täufer und Jesus aufgerufen haben und die die Zuwendung und Rettung Gottes bei
+							| den Menschen ankommen lässt.
+						li
+							| Auch aus dieser Sicht schließt sich die Versuchung Jesu – als Versuchung der Christen auch nach der Taufe! –
+							| wunderbar an.
+