diff --git a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug index 2d7718e..20a84d9 100644 --- a/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug +++ b/views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug @@ -170,10 +170,19 @@ block content hr ul.card-text li Hier liegt – nach der Dämonenaustreibung – die erste Heilung einer „normalen“ Krankheit vor. - li Es ist das erste Mal, dass die Jünger tätig werden: Sie stellen die Verbindung zwischen der Schwiegermutter und Jesus her, was für diese Heilung bedeutet. + li Es ist das erste Mal, dass die Jünger tätig werden: Sie stellen die Verbindung zwischen der Kranken und Jesus her, was für diese Heilung bedeutet. li | Nach der Heilung durch Jesus beginnt die Schwiegermutter des Petrus mit dem Dienst an Jesus und seinen Jüngern; - | ihr Heilung bedeutete für sie einen neuen Anfang. + | ihr Heilung bedeutet für sie einen neuen Anfang. + + .card.slide.border-primary.mb-3 + .card-body + h5.card-title + | Mitte + hr + ul.card-text + li Die vorliegende Erzählung ist die Mitte der Gliederung „Galiläa I/A“. + li Von daher liegt auf ihr ein ganz besonders Gewicht. .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body @@ -185,19 +194,21 @@ block content li | Zweifelsohne ist Fieber eine bekannte Krankheit, mit der jeder sofort etwas anfangen kann. br - | Und traut man Jesus grundsätzlich Wunderheilungen zu, ist die Heilung eines fiebrigen Menschen durch Jesus sehr nahe im Vorstellungsbereich, + | Und traut man Jesus grundsätzlich Wunderheilungen zu, ist die Heilung eines fiebrigen Menschen durch Jesus sicher im Vorstellungsbereich, | weil auch „normale Ärzte“ Fieber oft heilen können. li | Dennoch kann man Fieber hier auch im übertragenen Sinne verstehen: ul.card-text - li Fieber kann tödlich sein. - li Es bedeutet eine erhöhte Körpertemperatur bis hin zum „Glühen“. li | In der Mitte der konzentrischen Gliederung liegen jene Erzählungen, die von Röm 6 her als „tot für die Sünde – für Gott leben“ verstanden werden können, - | worauf noch mehrfach zurückzukommen zu sein. + | worauf noch mehrfach zurückzukommen sein wird. li - | Dem Bereich der Sünde anzugehören, bedeutet, am Ende des Lebens in die Hölle geworfen zu werden, wo nach Mk 9,48 + | Dem Bereich der Sünde anzugehören bedeutet, am Ende des Lebens in die Hölle geworfen zu werden, wo nach Mk 9,48 | „das Feuer nie erlischt“. + li + | Fieber kann tödlich sein. + br + | Es bedeutet eine erhöhte Körpertemperatur bis hin zum „Glühen“. li Insofern kann die Krankheit „Fieber“ hier(!) als Bild verstanden werden: dafür, dass die Schwiegermutter des Petrus sich in den Fängen der Hölle befindet. li | Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus von Fieber kann dann – übertragen verstanden – als Herausreißen @@ -211,11 +222,11 @@ block content hr ul.card-text li - | Durch die übertragene Bedeutung von Fieber und den Einbezug von Röm 6 ergibt sich ein klarer Bezug zu Jesu Auferstehung. + | Durch die übertragene Bedeutung von Fieber und den Rückgriff auf Röm 6 (s. o.) ergibt sich ein klarer Bezug zu Jesu Auferstehung. li i Die Erzählung bebildert, wie Jesus als Auferstandener „für Gott lebt“: Er richtet Menschen auf, br - | befreit sie also aus dem dem Verfangensein in Sünde und Tod und ermöglicht ihnen ein neues Leben im Dienst Gottes; + | befreit sie also aus dem Verfangensein in Sünde und Tod und ermöglicht ihnen ein neues Leben im Dienst Gottes; br | so haben sie Anteil an der Auferstehungswirklichkeit Jesu. li @@ -245,12 +256,12 @@ block content q Bereitet den Weg des Herrn h6.card-subtitle.text-muted Ergreift die Chance des Reiches Gottes! hr + p.card-text.mb-0 + | Die Verkündigung des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte konzentrische Gliederung) + | verbindet sich mit dem Aufruf, den „Weg des Herrn zu bereiten“, also sich in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen zu stellen + | (→ oberes Ende konzentrische Gliederung); + | dies wird in der vorliegenden Erzählung beispielhaft bebildet: ul.card-text - li - | Die Verkündigung des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte konzentrische Gliederung) - | verbindet sich mit dem Aufruf, den „Weg des Herrn zu bereiten“, also sich in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen zu stellen - | (→ oberes Ende konzentrische Gliederung); - | dies wird in der vorliegenden Erzählung beispielhaft bebildet: li Es sind die Jünger, die Jesus auf die kranke Schwiegermutter des Petrus aufmerksam machen und mit ihm über sie sprechen, also doch wohl um seine Zuwendung, seine Heilung bitten. li | Damit stellen sich die Jünger in den Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen; @@ -258,15 +269,6 @@ block content | sie „bereiten“ – ganz plastisch – „den Weg des Herrn“ zu einem kranken Menschen. li Auf diese Weise ergreifen die Jünger die Chance, die durch das zum Greifen nahegekommene Gottesreich gegeben ist. - .card.slide.border-primary.mb-3 - .card-body - h5.card-title - | Mitte - hr - ul.card-text - li Die vorliegende Erzählung ist die Mitte der Gliederung „Galiläa I/A“. - li Von daher liegt auf ihr ein ganz besonders Gewicht. - .card.slide.border-primary.mb-3 .card-body h5.card-title @@ -293,34 +295,39 @@ block content .card-body h5.card-title q ... damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu - span.bibelstelle Phil 2,10 + | + | (Phil 2,10) h6.card-subtitle.text-muted | Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen der konzentrischen Gliederung (Teil II) hr ul.card-text li - | In jener (fortschreitenden) konzentrischen Gliederung, in der die Berufung der ersten Jünger das untere Ende der bildet, + | In jener (fortschreitenden) konzentrischen Gliederung, in der die Berufung der ersten Jünger das untere Ende der Gliederung bildet, | ist unter anderem die Taufe Jesu die Mitte der Gliederung. br - | Bei der Betrachtung wurde der Bezug zwischen den den Vater verlassenden Söhnen des Zebedäus und den seine „Heimat“ verlassenden Jesus deutlich, + | Bei der Betrachtung wurde der Bezug zwischen den den Vater verlassenden Söhnen des Zebedäus und dem seine „Heimat“ verlassenden Jesus deutlich, | wobei ein Bezug zum „Philipperhymnus“ in Phil 2,6-11 als wahrscheinlich erkannt wurde. li - | In der Mitte der konzentrischen Gliederung dienen die Engel Jesus. - br - | Nach der Heilung der Schwiegermutter des Petrus dient diese Jesus (und seinen Begleitern). - br - | Im „Philipperhymnus“ begegnet die Aussage, dass „alle im Himmel, auf der Erde ... ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“, - | wobei dies als ein Element des Dienstes an Jesus im Sinne von „Hochachtung“/„Ehrerbietung“ verstanden werden kann. - li - | Ferner ist der Kontext des „Philipperhymnus“ ein als „Christus nach!“ verstehbarer Aufruf, - | so zu leben, „wie es dem Evangelium Christi entspricht“ - | bzw. so gesinnt zu sein, „wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“ (Phil 1,27; 2,5). - br - | Dies lässt sich sowohl mit dem „Kommt her, mir nach!“ der Jüngerberufung verbinden, - | als auch mit dem Ruf zu Umkehr angesichts der Verkündigung des „Evangelium Gottes“ in der Mitte der konzentrischen Gliederung, - | schließlich auch mit der Erzählung der Taufe (s. o.: Mit Christus für die Sünde gestorben, mit ihm für Gott leben). + | In der nun vorliegenden konzentrischen Gliederung gibt es einige weitere Aufflälligkeiten, die an den „Philipperhymnus“ denken lassen: + ul.card-text + li + | In der Mitte der konzentrischen Gliederung dienen die Engel Jesus. + br + | Nach der Heilung der Schwiegermutter des Petrus dient diese Jesus (und seinen Begleitern). + br + | Im „Philipperhymnus“ begegnet die Aussage, dass „alle im Himmel, auf der Erde ... ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“, + | wobei dies als ein Element des Dienstes an Jesus im Sinne von „Hochachtung“/„Ehrerbietung“ verstanden werden kann. + li + | Ferner ist der Kontext des „Philipperhymnus“ ein als „Christus nach!“ verstehbarer Aufruf, + | so zu leben, „wie es dem Evangelium Christi entspricht“ + | bzw. so gesinnt zu sein, „wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“ (Phil 1,27; 2,5). + br + | Dies lässt sich sowohl mit dem „Kommt her, mir nach!“ der Jüngerberufung verbinden, + | als auch mit dem Ruf zu Umkehr angesichts der Verkündigung des „Evangelium Gottes“ in der Mitte der konzentrischen Gliederung, + | schließlich auch mit der Erzählung der Taufe (s. o.: mit Christus für die Sünde gestorben, mit ihm für Gott leben). li - | Dies macht es wahrscheinlich, dass der Leser in dieser Konstellation der konzentrischen Gliederung an jenen Hymnus denken soll: + | Dies macht es wahrscheinlich, dass der Leser in dieser Konstellation der konzentrischen Gliederung sich an jenen Hymnus erinnern soll: + br q.bibeltext | 6 Er war Gott gleich, hielt es aber nicht als einen Raub fest, Gott gleich zu sein, br @@ -338,9 +345,9 @@ block content span.bibelstelle Phil 2,6-11 li i - | Dass Christus „gedient wird“ hat also eine „Vorgeschichte“: + | Dass Jesus „gedient wird“ hat also eine „Vorgeschichte“: br - | er selbst ist – zuallererst! – zum Diener und Sklaven geworden und hat sein Leben hingegen für die Vielen. + | er selbst ist – zuallererst! – zum Diener und Sklaven geworden und hat sein Leben hingegeben für die Vielen. br | Jetzt, als „Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten“ (→ „Taufe“), hat er den „Namen“, „der größer ist als alle Namen“. li