diff --git a/views/nt/ev/mk/gliederung/IIa_wegbereiter.pug b/views/nt/ev/mk/gliederung/IIa_wegbereiter.pug index 2a42308..74a25d8 100644 --- a/views/nt/ev/mk/gliederung/IIa_wegbereiter.pug +++ b/views/nt/ev/mk/gliederung/IIa_wegbereiter.pug @@ -16,15 +16,24 @@ block content .small.text-muted Mk 1,3 .card-body + .card.konzentr-7.mb-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title + | Himmlischer Sendungsbeschluss + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1-3 + p.card-text.small + | Anfang des Evangeliums. + br + | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her. + br + | Bereitet den Weg des Herrn! .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title - b Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Pfade! - br | Wirken Johannes des Täufers mit Hinweis auf den Stärkeren, der nach ihm kommt br | Taufe Jesu mit Himmelaufreißen - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,3-11 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,4-11 p.card-text.small | Johannes der Täufer erscheint als jener, der mit der Umkehrpredigt und seiner | Rede vom Kommenden auf Jesus hinweist, so seinen Weg bereitet; @@ -90,42 +99,108 @@ block content br | Jesu Tod und Auferstehung – gegenwärtig in der Taufe – als Ursache der Vollmacht, dass Jesus Sünden vergeben kann. p.card-text.small - | In der Mitte steht das Aufgereichtetwerden, hier erhebt sich ein Gelähmter: + | In der Mitte steht das Aufgerichtetwerden, hier erhebt sich ein Gelähmter: | beides kann in Beziehung zur Auferstehung gesetzt werden. + p.card-text.small + | Das Aufgraben des Daches und das Hinunterlassen eines – zumindest äußerlich – leblosen Körpers + | erinnert an eine Beerdigung. br - | Folge der Auferstehung Jesu ist das Aufgerichtetwerden des (kranken) Menschen - | zu einem befreiten, dienenden Leben – nicht nur die Aussicht auf die eigene Auferstehung. - p.card-text.small.mb-0 - i Auffällig ist die Analogie Himmelaufreißen – Dachaufreißen: + | Vom Gegenüber Taufe Jesu in der Gliederung her kommt einem Röm 6(,4.13) in den Sinn: + br + q + | Wir wurden ja mit ihm [= Jesus] begraben durch die Taufe auf den Tod, damit auch wir, + | so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, + | in der Neuheit des Lebens wandeln. + br + | Stellt euch Gott zur Verfügung als Menschen, die aus Toten zu Lebenden geworden sind. + br + | Dies alles ist von Markus hier wunderbar tiefsinnig ins Bild gebracht und als Heilung erzählt. + br + | Markus betont auch, dass das Dach genau dort geöffnet wurde, + | wo Jesus war: der Gelähmte ist mit Jesus begraben in diesem Haus – und geht als Geheilt-Lebendiger weg: + | ihm ist ein neues Leben geschenkt. + br + | Diese Bezüge erklären die Verquickung von Heilung und Sündenvergebung: vordergründig eine Heilung, + | hintergründig eine Bebilderung von Röm 6,4.13. + + p.card-text.small + | Auffällig ist die Analogie Himmelaufreißen – Dachaufreißen: br | Wie Gott zur Rettung des Menschen den Himmel aufreißt und seinen Geist herabsendet, br | so reißen die 4 das Dach auf und lassen den Gelähmten hinab, um ihn zu retten. br - | Sie bahnen dem Gelähmten den Weg zum Herrn und bereiten so gleichzeitig den Weg des Herrn zu ihm. + i Sie vollziehen das soteriologische Handeln Gottes auf der Ebene der Ethik nach. br - | Bereitet den Weg des Herrn! kann von dieser Erzählung her wie folgt verstanden werden: - ol.small - li - | Imperativische und soteriologische Komponente: - br - | Bahnt den Weg für Notleidende zum Herrn (bzw. des Herrn zu Notleidenden, indem ihr euch ihnen zuwendet) – es ist gleichzeitig euer Weg zum Herrn (Jesus sieht sie bzw. ihren Glauben) (vgl. Mk 9,36-37!) - br - | [= Bereitet den Weg, auf dem der Herr zu den Menschen kommt!] - li - | Inhaltliche Komponente (Wie? des Weges): - br - | Dieser Weg [zu was man sich bekehren soll] ist der gleiche Weg, wie ihn der Herr selbst beschreitet. - | [und nicht ein mit den Handeln Gottes selbst nicht verbundener, nur von ihm auferlegter Weg] - br - | [= Bekehrt euch zu dem Weg/geht den Weg, den Gott/Jesus selbst geht!] - //- Macht es wie Gott [= geht den gleichen Weg, den Gott/Jesus geht]! [= Bereitet den gleichen Weg, wie ihn der Herr geht, und geht ihn selber [auf diesem Weg kommt gleichzeitig auch der Herr an].] + | Damit haben sich die Vier in den Dienst Gottes gestellt (vgl. Röm 6,13!). + p.card-text.small - | Die 4 haben alles, was den Jüngern (immer wieder) fehlt: sie kennen effektiv den Weg des Herrn, - | gehen bzw. bereiten ihn; sie haben Glauben. + | In den Paulus-Briefen ist der Geist Lebendigmacher; vgl. die Auferstehung Jesu und der Gläubigen, + | aber auch das geistgeführte und -gestärkte Leben der Gläubigen. br - | Im Gegensatz dazu fehlt es den Jüngern immer wieder an Glauben, und sie stellen sich dem Weg des Herrn (bzw. dem Weg zum Herrn) immer wieder - | in den Weg, z. B. bei den Kindern, bei Bartimäus. + | Von daher ist seine Erwähnung bei der Taufe zu übertragen auf die Heilung des Gelähmten/Sünders. + | (Man beachte Mk 1,8!) (Vgl. auch Mk 3,22-30.) + + p.card-text.small + | Die Erzählung erhebt den Anspruch, zu belegen, dass de ,rMenschensohn die Vollmacht hat, + | auf der Erde Sünden zu vergeben; äußerer Beleg ist das Sich-Erheben und Weggehen des Gelähmten. + br + | Ist dies aber als Bebilderung von Röm 6,4.13 verstanden, stellt sich die Frage, was Markus dann damit realiter meint. + br + | Es kann sich nicht um die Auferstehung Jesu handeln – denn es geht hier nicht um ein Erkennen an Jesus, + | sondern an einem anderen. Es kann aber auch nicht die (zukünftige, von Röm 6,5 her aber im Gedanken-Kontext präsente) + | Auferstehung des Geheilten sein – denn die ist auf Erden nicht sichtbar, weil ein Geschehen in die Wirklichkeit Gottes hinein. + br + | Damit kann nur eine sichtbare Veränderung am Verhalten des ehedem von der Sünde befallenen im Blick sein. + | Und tatsächlich schließt sich eine Erzählung an, die von einer Verhaltensänderung eines Sünders erzählt: + + .card.konzentr-7.mb-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title Die Berufung des Zöllners Levi + h6.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,13-14 + p.card-text.small + | Jesus lehrt die Menschen; dabei geht es sicher auch um seinen Weg → Mk 1,2-3. + p.card-text.small + | Wie Johannes der Täufer Jesus vorausging, so soll Levi Jesus nachfolgen. + br + | Das Bereitet den Weg des Herrn! spiegelt sich im Ruf zur Nachfolge; + | bei beiden Rufen geht es – das zeigt sich für Letzteren gerade auch in Mk 2,1-12! – um ein Wirken im Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen. + | (Vgl. auch Mk 9,33-37!) + br + span.small Man beachte, wie Nachfolge und Wegbereitung in der Erzählung vom Einzug in Jerusalem zusammengebunden sind. + p.card-text.small + | Levi steht auf und folgt Jesus nach. Unmittelbar nach der Symbolheilung des Gelähmten/Sünders erzählt, + | fällt die Parallelität der Vorgänge auf: aufstehen, gehen [mit besonderer Konnotation: nach Hause; in der Nachfolge]: das Sich-in-die-Nachfolge-Rufen-Lassen des Zöllners Levi + | eignet sich ganz gut als Beleg dafür, dass Jesus Sünden vergeben kann: + | das Geschehen seines Tod und seiner Auferstehung – gegenwärtig in seiner Lehre (und in der Taufe)! – wandelt Menschen; + | sie treten ein in die Jesus-Nachfolge, was ein entsprechendes Verhalten mit sich bringt. + p.card-text.small + | Den Gelähmten/Sünder hatte Jesus nach Hause geschickt, Levi soll Jesus nachfolgen. + br + | Den ersten Blinden in Mk 8,22-26 wird Jesus auch nach Hause schicken, vom zweiten (Bartimäus) + | wird es heißen, dass er Jesus nachfolgt. Beide Blindenheilungen sind durch die Gliederung des Meta-Teiles Auf dem Weg + | aufeinander bezogen, wie auch die Heilung des Gelähmten/Sünders und die Berufung des Levi eine Einheit bilden (vgl. die Gliederung und die Gedanken oben). + br + | Somit wird man das nach-Hause-Gehen und die Nachfolge aufeinander beziehen müssen: der Weg nach Hause ist der Weg der Nachfolge Jesu, + | das Haus, um das es hier eigentlich geht, ist nicht ein irdisches Wohnhaus, sondern das Haus Gottes, der Himmel, das dem offen steht, + | der Jesus nachfolgt. + br + span.small + | Man beachte, dass durch die Beziehung von Mk 8,22-26 und 9,41-50 praktisch verbürgt ist, dass Haus (in diesem Zusammenhang) + | und Reich Gottes effektiv identisch sind. + + p.card-text.small + | In der Mitte steht die Aufrichtung der Schwiegermutter des Petrus zum Dienst, + | hier der Ruf in die Nachfolge Jesu; und was Nachfolge heißt, das bebildern die 4 Männer, + | die sich des Gelähmten angenommen haben und durch ihr Handeln auf der zwischenmenschlichen Ebene nachvollziehen, + | was Gott auf soteriologischer Ebene tut: Dienst am Menschen, an den Letzten. + br + span.small + | Dabei sit Nachvollziehen deutlich abzuheben von Nachahmen und Nachspielen (→ + | Fußwaschung am Gründonnerstag) + + + .card h5.card-header @@ -136,16 +211,20 @@ block content .card.konzentr-7.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title - b Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg herrichten wird. - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,2b + | Himmlischer Sendungsbeschluss + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1-3 + p.card-text.small + | Anfang des Evangeliums. + br + | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her. + br + | Bereitet den Weg des Herrn! .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title - b Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Pfade! - br | Wirken Johannes des Täufers - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,3-8 + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,4-8 p.card-text.small | Die Scharen kommen zu Johannes @@ -222,16 +301,97 @@ block content .card.konzentr-7 .card-body.gliederung h6.card-title - | Heilung eines Gelähmten - h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,3-10 + | Heilung eines Gelähmten/Sünders – Berufung des Levi – Jesus und die Zöllner und Sünder + h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,3-17 + .card.konzentr-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title Heilung eines Gelähmten/Sünders + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12 + .card.konzentr-1 + .card-body.gliederung + h6.card-title Berufung des Levi + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-14 + .card.konzentr-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title Jesus und die Zöllner und Sünder + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 2,15-17 + p.card-text.small + | Bindet die Thematik Sünder und Zöllner (Mk 2,3-12 und Mk 2,13-14) zusammen; + | Vertreter beider Gruppen folgen Jesus nach. + br + | Gebraucht das Bild Krankheit für das Sündersein; + | es ist ein Arzt vonnöten (→ Jesus), der die so Kranken heilt (analog Mk 2,3-12). + br + | Spielt wie Mk 2,(1-2.)3-12 in einem Haus. + br + | Streitgespräch wie Mk 2,3-12. + p.card-text.small.mt-3 + | Rand oben: Sendung Jesu. + br + | Mitte: Jesus ist gekommen, die Dämonen ins Verderben zu stürzen. + br + | Rand unten: Jesus ist nicht gekommen, um Gerechte zu rufen, sondern Sünder. + p.card-text.small | Die 4 Männer bereiten dem Gelähmten den Weg (zu Jesus), br | wie Johannes den Weg Jesu hergerichtet hat. p.card-text.small - | Das visuelle Geschehen, dass einer wie tot (eben gelähmt) auf einer Trage liegt - | und sich erhebt, kann als Hinweis auf die Auferstehung Jesu verstanden werden. + | Das visuelle Geschehen, dass einer wie tot (eben gelähmt) (auf einer Trage liegend) begraben wird + | und sich dann erhebt, kann als Hinweis auf die Auferstehung Jesu verstanden werden. + br + | Das unterstreicht die Schicksalsgemeinschaft mit Jesus in der Taufe, die gegenüberliegend + | thematisiert wurde mit Rückgriff auf Röm 6. + p.card-text.small.mb-0 + | Die 4 haben alles, was den Jüngern (immer wieder) fehlt: sie dienen beispielhaft dem Gelähmten, + | einer Randgestalt in der Gesellschaft – sie wissen damit, worauf es in der Jesus-Nachfolge ankommt –; sie haben Glauben. + br + | Im Gegensatz dazu fehlt es den Jüngern immer wieder an Glauben, und sie stellen sich dem Weg des Herrn (bzw. dem Weg zum Herrn) immer wieder + | in den Weg, z. B. bei den Kindern, bei Bartimäus. + br + | Sie bahnen dem Gelähmten den Weg zum Herrn und bereiten so gleichzeitig den Weg des Herrn zu ihm. + br + | Bereitet den Weg des Herrn! kann also wie folgt verstanden werden: + ol.small.mb-0 + li + | Imperativische und soteriologische Komponente: + br + | Bahnt den Weg für Notleidende zum Herrn (bzw. des Herrn zu Notleidenden, indem ihr euch ihnen zuwendet) – es ist gleichzeitig euer Weg zum Herrn (Jesus sieht sie bzw. ihren Glauben) (vgl. Mk 9,36-37!) + br + | [= Bereitet den Weg, auf dem der Herr zu den Menschen kommt!] + li + | Inhaltliche Komponente (Wie? des Weges: Nachfolge [siehe gegenüberliegend]): + br + | Dieser Weg [zu was man sich bekehren soll] ist der gleiche Weg, wie ihn der Herr selbst beschreitet. + | [und nicht ein mit den Handeln Gottes selbst nicht verbundener, von ihm nur auferlegter Weg] + br + | [= Bekehrt euch zu dem Weg/geht den Weg, den Gott/Jesus selbst geht!] + //- Macht es wie Gott [= geht den gleichen Weg, den Gott/Jesus geht]! [= Bereitet den gleichen Weg, wie ihn der Herr geht, und geht ihn selber [auf diesem Weg kommt gleichzeitig auch der Herr an].] + + .card.konzentr-3.mt-5 + .card-body.gliederung + h6.card-title Heilung des Aussätzigen + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,40-45 + .card.konzentr-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title Viele Menschen kommen zu Jesus, er lehrt sie + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,1-2 + + .card.konzentr-1 + .card-body.gliederung + h6.card-title Heilung des Gelähmten/Sünders + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12 + + .card.konzentr-2 + .card-body.gliederung + h6.card-title Scharen kommen zu Jesus, er verkündet des Wort + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13 + .card.konzentr-3 + .card-body.gliederung + h6.card-title Berufung des Levi; Jesus und die Zöllner und Sünder + h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,14-17 + block bottomnav +bottom_gliederung("IIa_wegbereiter")