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			span <q>Steckbrief</q> Jesus von Nazareth


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		tbody
			tr
				td(style="border-top: 0px; width: 10em;")
					b Geboren
				td(style="border-top: 0px;")
					span.slide in den letzten Jahren der Regierung Herodes d. Großen (37 – 4 v. Chr.), also wohl zwischen 6 und 4 v. Chr.
					br
					span.slide.small
						| (Die erst im 6. Jhdt. erfolgte Berechnung des Geburtsjahres Jesu und die noch später erfolgte 
						| Einteilung der Jahreszählung in vor/nach Christus geht von einem falschen Geburtsjahr Jesu aus.)
			tr.slide
				td(style="vertical-align: top;")
					b Geburtsort
				td
					span.slide Nazareth
					br
					span.slide.small 
						| (Matthäus und Lukas erzählen zwar, Jesus sei in Betlehem geboren. Damit wollen sie aber nicht historische Wirklichkeit 
						| wiedergeben, sondern Jesus mit dem großen König David verbinden, der in Betlehem geboren wurde. 
						| Aus seiner Familie sollte der Messias hervorgehen.)
			tr.slide
				td(style="vertical-align: top;")
					b Eltern
				td
					span.slide Maria (Miriam) und Josef
			tr.slide
				td(style="vertical-align: top;")
					b Frühe Jahre
				td
					span.slide - nichts bekannt -
			tr.slide
				td(style="vertical-align: top;")
					b Beruf
				td
					span.slide 
						| Bauhandwerker 
						|
						span.small (bis zu seinem öffentlichen Wirken)
					br
					span.slide.small 
						| (Oft liest man ‚Zimmermann‘, doch ist dies zu spezifisch; 
						| das griechische Wort ist allgemeiner zu verstehen.)
					
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			h5.card-title Jesus, Johannes der Täufer und ihre Zeit
			.card-text
				p 
					| In den 20er Jahren des 1. Jhdt. n. Chr. schloss sich Jesus der Umkehrbewegung Johannes des Täufers an, 
					| von dem er sich taufen ließ.
				p
					| Es war eine Zeit großer Erwartungen. Viele Juden fühlten sich politisch und religiös
					| bedrängt – einerseits durch die Römer, die die Herren im Land waren
					| und an die Steuern zu zahlen waren, andererseits durch die damalige
					| griechisch-hellenistische Kultur. Es war daher eine Zeit, in der man sich
					| das göttliche Eingreifen ersehnte – durch Gott selbst oder einen von ihm
					| gesandten Retter („Messias“). Vor diesem Hintergrund ist das Wirken 
					| Johannes des Täufers – wie auch das Jesu – zu verstehen:
					br
					| Johannes glaubte
					| an das unmittelbar bevorstehende Ende dieser Weltzeit und das Kommen
					| Gottes zu Gericht und Rettung – wobei er mit seiner Predigt die Juden
					| daran erinnerte, dass auch sie oft nicht dem Willen Gottes gemäß leben.
					| Er rief daher zur Umkehr, zur Erneuerung des ganzen Menschen auf.
					| Weil aber die Zeit knapp und also keine Zeit für viele gute Taten mehr
					| war, die Umkehr und Reue zeigen und damit Vergebung von Gott erbitten
					| sollten, bot er eine Taufe an, die die Umkehr besiegelte, Sündenvergebung
					| zusprach und zu einem erneuerten Lebenswandel nach den 
					| Geboten Gottes verpflichtete.
				p.mb-0
					| Gleichzeitig war seine Taufe eine ‚Gegenveranstaltung‘ zum Tempel in 
					| Jerusalem, denn das war eigentlich der Ort für die Sündenvergebung. Doch
					| der Tempel war offenbar in den Augen des Johannes und seiner Anhänger
					| nicht mehr in der Lage, seinen Zweck zu erfüllen: die Begegnung mit Gott
					| ermöglichen, Gottes Segen vermitteln, das gläubige Volk stetig durch die
					| Begegnung mit Gott erneuern und stärken.
	
	.card.slide.mb-3
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			h5.card-title Grundzüge des Wirkens und der Verkündigung Jesu
			.card-text
				p
					| Nach dem gewaltsamen Tod des Täufers trat Jesus als Wanderprediger auf. 
					| Er betonte stärker als Johannes die Gnade Gottes und vertrat die Meinung, dass das Reich Gottes schon begonnen hat.
				.slide
					h6 <q>Reich Gottes</q>
					p
						| Dieses Reich Gottes kommt seiner Meinung nach nicht mit einem großen
						| Schlag, sondern entfaltet sich; es ist da, zwar anfanghaft, aber doch da
						| und entfaltet sich. Seine Gleichnisse vom Wachsen (z. B. Gleichnis vom
						| Senfkorn) künden von dieser seiner Überzeugung. Jesus war sicher: das
						| Böse ist schon grundsätzlich besiegt und überwunden. Das zeigten für
						| ihn auch seine Dämonenaustreibungen.
				.slide
					h6 Erneuerung des Gottesvolkes
					p
						| Jesus wollte das Gottesvolk erneuern, also neu mit Gott verbinden und den Zusammenhalt im Volk fördern. 
						| Als äußeres Zeichen dieser Erneuerungsabsicht wählte er aus einfachen Leuten – Fischern und Bauern – zwölf Jünger aus (→ Apostel). 
						| Die Zwölfzahl beruht darauf, dass das Volk Israel aus zwölf Stämmen bestand.
						| So wie es einst die zwölf Söhne des Patriarchen Jakob waren, die das Volk Israel und seine Stämme repräsentierten, 
						| so sollten die zwölf Apostel das erneuerte Gottesvolk repräsentieren.
					p
						| Die Anhängerschaft Jesu war größer als diese zwölf und bestand aus Männern und Frauen. 
						| Nicht dabei war seine Familie, die ihn für verrückt hielt. Auch in seiner Heimat Nazareth stieß er auf Ablehnung.
				.slide
					h6 Spezifische Neubelebung alttestamentlich-jüdischer Tradition
					p
						| Jesus lebte ganz aus den Traditionen Israels. 
						| In Aufgriff und Weiterführung dieser Glaubenstradition verkündete Jesus Gott als <q>ungeheuere ethische Energie</q>. 
						| Jesus sprach vom Reich Gottes, das in diese Welt ‚einbrechen‘ und sie verwandeln will 
						| zur Rettung für die Armen, Schwachen, Ausgestoßenen und Kranken in der Welt. 
					p
						| Für diejenigen aber, die sich nicht von diesem Geschehen ergreifen lassen, würde es zum <q>Höllenfeuer</q> des Gerichts werden. 
					p
						| Jeder Einzelne sei daher vor die Wahl gestellt, ob er sich ergreifen lasse von Gottes in diese Welt hereinbrechenden Reich 
						| oder ob er sich verschließen und damit dem Gericht aussetzen will.
				.slide
					h6 Dem Leben dienen
					p
						| Besonders wandte sich Jesus den <q>Zöllnern und Sündern</q> zu, was ihn in Konflikt mit den Frommen brachte; 
						| sein Anliegen war, die <q>Zöllner und Sünder</q> durch die Begegnung mit ihm zur Umkehr zu bewegen.
					p
						| Um auch die einfachen Menschen zu erreichen, verkündete Jesus seine Botschaft in anschaulichen Gleichnissen.
					p.mb-0
						| Die religiösen Vorschriften des Judentums legte Jesus so aus, dass sie dem Leben dienen sollen und nicht Selbstzweck sind.
						| Im Zentrum der Ethik Jesu steht das Gebot der Gottes- und Nächstenliebe, 
						| das Jesus jedoch radikalisierte zur Verpflichtung, auch die Feinde, die Fremden und die religiös am Rande Stehenden zu lieben.
		
	.card.slide.mb-3
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			h5.card-title Jesus, die damaligen jüdischen Autoritäten und sein gewaltsamer Tod
			.card-text
				p
					| Immer wieder kam es zum Konflikt mit jüdischen Autoritäten, die bei der Frage, wie Gottes Wille auszulegen ist, 
					| teils andere Akzente setzten. 
				p
					| Zugespitzt hat sich der Konflikt in Jerusalem. 
					| Dort stellte sich Jesus gegen den Tempel bzw. die jüdischen Führer, die hinter dem Tempel standen 
					| (→ Prophetie gegen den Tempel; Tempelreinigung).
					
				p
					| Weil der Tempel für Jesus – wie schon für Johannes den Täufer – seine Funktion nicht mehr erfüllen konnte, 
					| setzte Jesus am Abend vor seinem Tod als Ersatz einen einfachen Mahl-Ritus ein, 
					| den die Jünger in Erinnerung an ihn und in Erwartung des endgültigen Kommens des Reiches Gottes begehen sollten 
					| (→ „Eucharistiefeier“). 
					| Er versinnbildlicht einerseits das Sterben Jesu zugunsten seiner Jünger („für euch“), 
					| andererseits war er eine Vorwegnahme des himmlischen Hochzeitsmahles, das für Jesus Sinnbild des kommenden Reiches Gottes ist.
					
				p
					| Nach dem Mahl wurde Jesus verhaftet; Judas, einer aus dem engsten Kreis, hatte Jesu Aufenthaltsort verraten.
					
				p
					| Nach Verhören vor dem Hohen Rat (Jüdische Führung) und dem römischen Statthalter Pontius Pilatus 
					| wurde Jesus von letzterem als politischer Unruhestifter zum Tode verurteilt und (sehr wahrscheinlich im April 30 n. Chr.) gekreuzigt.
					
				p.mb-0
					| Damit war die Jesus-Bewegung zunächst zu einem Ende gekommen. 
					| Die Jünger, die vor der Kreuzigung Jesu alle geflohen waren – nur einige Frauen verfolgten die Kreuzigung Jesu –, 
					| begruben all ihre in Jesus gesetzten Hoffnungen.
	
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			h5.card-title … doch es ging weiter!
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				p
					| Doch dann geschah das Unerwartete: Jesus erschien ausgewählten Jüngern. 
					| Sie verkündeten: wir haben Jesus gesehen, er ist vom Tode erstanden, er lebt. 
					| Ein neues Nachdenken über das, was sich mit und durch Jesus von Nazareth ereignet hat, setzte ein. 
					
				p.mb-0
					| So entstand das Christentum als eine Untergruppe des Judentums. 
					| Im Laufe des 1. Jhdt. trennte es sich schließlich nach und nach von seiner Mutterreligion.
			
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