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block content
	p
		| Gemäß der sog.
		| 
		q Zwei-Quellen-Theorie
		| 
		| konnte Lukas auf das Markus-Evangelum, die Spruchquelle (
		q Q
		| ) sowie auf umfangreiches schriftliches und mündliches Sondergut zurückgreifen.
	
	.card.slide
		.card-body
			h5.card-title Markus-Evangelium
			h6.card-subtitle.text-muted.mb-2
				| Entstanden kurz nach 70 n. Chr. (
				+symbol("arrow-right")
				| Tempelzerstörung in Jerusalem)
				br
				| Bildet ein gutes Drittel des Lukasevangeliums.
			.card-text
				ul.mb-0
					li Erzählt vom Wirken Johannes des Täufers bzw. der Taufe Jesu bis hin zur Auferstehung.
					li 
						| In Jesu Tod (und Auferstehung) schließt Gott einen (neuen) Bund mit den Menschen (
						+symbol("arrow-right")
						q Blut des Bundes
						| 
						| in der Erzählung vom Letzten Abendmahl).
					li 
						| Jesus ist Messias durch seinen Tod Kreuz, den er als <q>Lösegeld für viele</q> stirbt:
						br
						| Er tauscht mit den Ausgestoßenen – den Sündern, den Toten, den Heiden – den Platz;
						| er macht sich zum <q>Letzten der Letzten</q> und wird gerade dadurch zum <q>Ersten von allen</q>.
					li Dieser Weg Jesu, der Weg des Dienens gerade gegenüber gesellschaftlichen Randexistenzen, muss auch der Weg aller sein, die ihm nachfolgen.
				blockquote.blockquote.mb-0
					.small
						p.mb-0
							i
								q
									| Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.
						footer.blockquote-footer
							cite Mk 9,35
				blockquote.blockquote.mb-0
					.small
						p.mb-0
							i
								q
									| Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen,
									| sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
						footer.blockquote-footer
							cite Mk 10,45
			
		
	.card.slide.mt-3
		.card-body
			h5.card-title Spruchquelle (<q>Q</q>)
			h6.card-subtitle.text-muted.mb-2
				| Entstanden in mehreren Schüben bis kurz vor 70 n. Chr.
				br
				| Bildet ein knappes Drittel des Lukasevangeliums.
			.card-text
				ul
					li Erzählt von der Gerichtspredigt Johannes des Täufers über das Wirken Jesu bis hin zu dessen Ankündigung des Weltgerichts.
					li Jesus ist prophetischer Weisheitslehrer, der als Richter wiederkommen wird: deswegen soll man sich an <i>seiner</i> Ethik orientieren.
					li Passion und Auferstehung Jesu fehlen!
					li
						| Jesus hat vielmehr – wie schon Johannes der Täufer – das Schicksal der Propheten und Gerechten getroffen (
						+symbol("arrow-right")
						| Altes Testament); dem Tod Jesu wird keine Heilsbedeutung zugemessen.
				p.mb-0 Beispiel: <q>Rede am Fuße des Berges</q>/Bergpredigt
						
	.card.slide.mt-3
		.card-body
			h5.card-title Sondergut
			h6.card-subtitle.text-muted.mb-2
				| Bildet ein knappes Drittel des Lukasevangeliums.
			.card-text
				p.mb-0 Beispiel: Gleichnis vom Barmherzigen Vater/von den zwei Söhnen.
				
	.slide.mt-5
		h5 Wie Lukas seine Quellen verarbeitet
		ul
			li
				| Er übernimmt den Aufbau des Markus-Evangelium, baut aber die sog. Kindheitserzählungen davor und hängt explizite Ostererzählungen an (
				+symbol("arrow-right")
				| Erscheinungen, Emmaus, Himmelfahrt).
			li Etwa ein Drittel des Markus-Evangeliums übernimmt Lukas nicht (Mk 6,45-8,26), manches stellt und gestaltet er etwas um.
			li Lukas bildet in den Aufriss des Markus-Evangeliums zwei Einschübe, in denen er Stoffe aus Q und aus seinem Sondergut verarbeitet:
				ul.mb-0
					li Kleine Einschaltung 6,20-8,3
					li Große Einschaltung 9,51-18,14
			li 
				| Lukas <q>kopiert</q> aber nicht einfach Stücke aus seinen Quellen in sein Werk;
				| einerseits kürzt und erweitert er bzw. passt die Tradition seiner theologischen Intention ein, 
				| andererseits verbessert er den sprachlichen Stil.