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			span IIIA
			
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		h5.card-header IIIA) Sechste <q>Woche</q>: In Judäa <q>auf dem Weg</q>
			.small.text-muted Mk 10,1-10,52
		.card-body
			p.card-text
				b Nachfolge Jesu I:  Gläubiges, unerschrockenes Bekenntnis zu Jesus und seinem Weg
				br
				| → 14,53-65 vs. 14,43-52 u. 14,66-72: <q>Wacht und betet!</q> (→ 14,38)
			.card-deck
				.card(style="flex: 2 0 0%")
					h5.card-header A) Sechste <q>Woche</q> I
						.small.text-muted Mk 10,1-16
					.card-body.gliederung
						.card.konzentr-3.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title In Sorge um Zusammenhalt der Ehepartner und für die Kinder
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,1-16
								.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
									.card-body.gliederung
										h6.card-title Aufbruch nach Judäa
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
								.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
									.card-body.gliederung
										h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,2-12
										p.card-text.small
											| <q>Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.</q>
											br
											| Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
										p.card-text.small
											| <q>Sie sind nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch!</q>
								.card(style="background-color: inherit;")
									.card-body.gliederung
										h6.card-title Die Segnung der Kinder
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,13-16
										p.card-text.small
											| Machtmissbrauch durch Jünger:  weisen die Leute schroff zurück.
											br
											| Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
											| <q>Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.</q>
						.card.konzentr-2.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title 
									| Frage, wie man das ewigen Leben erben kann
									br
									| Positive Aussicht des Fragenden
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-20
								
								p.card-text.small Gebote des <q>Alten Bundes</q> (die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)

								hr

								.card.konzentr-4.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Frage des Mannes: 
											q Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?
											br
											| Antwort Jesu I: 
											q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,18
										p.card-text.small
											| <q>Tun</q> vs. <q>Erben</q>
										p.card-text.small <q>Niemand ist gut, außer der eine Gott</q>: Selbstverleugnung Jesu
										
								.card.konzentr-3.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Antwort Jesu II: 
											| Die Zehn Gebote
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,19
										p.card-text.small – die aber nicht <q>reichen</q>, wie Mk 10,21 zeigen wird!
										p.card-text.small
											| <q>Du sollst keinen Raub begehen</q> (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
											| vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
											br
											span.small
												| (Zwar anderes Wort für <q>Raub(en)</q> da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
											br
											| Konzentrische Gliederung für <q>Auf dem Weg</q> setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
											| mit dieser Erzählung in Bezug!

								.card.konzentr-2.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Die Reaktion des Mannes: 
											| Freudige Zuversicht.
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
										p.card-text.small
											| Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
											| <q>Niemand ist gut außer der eine Gott.</q>
											br
											| Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
											| das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit
											| der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern.
				
				
						.card.konzentr-1.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als <q>Lösegeld</q> für die Armen geben
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,21
								//- Nur das Wort Jesu gehört in die Mitte - korrespondierend zu 10,45!
								//- Beide Sätze ergänzen sich!
								//- außerdem ist die negative Antwort das Gegenüber zum richtigen Verhalten der 'Vielen'' in 10,46-49
									
						.card.konzentr-2.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title
									| Negative Reaktion auf das Wort Jesu 
									br
									| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,22-27
								p.card-text.small – Doch es gibt Hoffnung: <q>Für Gott ist alles möglich.</q>
								
								hr
									
								.card.konzentr-2.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Die Reaktion des Mannes: 
											| Er geht betrübt weg.
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,22
										p.card-text.small
											| Dass der Mann weg geht, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
											| nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
											| die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
								
								.card.konzentr-3.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Provokation Jesu (2x): 
											| Von der Schwere, in das Reich Gottes zu kommen (mit Verallgemeinerung);
											| es mangelt an <q>Selbstverleugnung und Kreuztragen</q>.
											br
											| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,23-26a
										p.card-text.small
											| Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz – 
											| konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
											| ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.

								.card.konzentr-4.mb-1
									.card-body.gliederung
										h6.card-title 
											| Frage der Jünger: 
											q Wer kann dann noch gerettet werden?
											br
											| Antwort Jesu: 
											q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
										h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,26b-27
										p.card-text.small
											| Das ewige Leben kann man nur <q>erben</q> durch ein rettendes Eingreifen Gottes.
											//- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
											//- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die 
											//- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun,
											//- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
											//- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
											//- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
							
						.card.konzentr-3
							.card-body.gliederung
								h6.card-title <q>Lohn</q> für das Verlassen von <q>allem</q> (Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31

				.card
					h5.card-header B) Leidensankündigung
						.small.text-muted Mk 10,32-34
					.card-body.gliederung
						p.card-text.small Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu

				.card(style="flex: 2 0 0%")
					h5.card-header C) Sechste <q>Woche</q> II
						.small.text-muted Mk 10,35-45
					.card-body.gliederung
						.card.konzentr-inv-3.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title
									| <q>Was wollt ihr, dass ich euch tue?</q>: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
									br
									| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren <q>Taufe</q> und <q>Bechertrinken</q> (→&nbsp;Eucharistie)
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
								p.card-text.small
									| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
								p.card-text.small
									| <q>männlich – weiblich</q>; <q><i>ein</i> Fleisch</q> → <q>ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus</q> (Gal 3,28)
									br
									span.small
										| Diese Stelle aus dem Galaterbrief <i>muss</i> einem in den Sinn kommen!
										br
										| Gerade sie ist Begründung dafür, dass keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt.
						.card.konzentr-inv-2.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title
									| Falsch und richtig: 
									br
									| 1) Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
									br
									| 2) <q>Bei euch soll es anders sein</q>:
									br
									| 3) Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-44
								p.card-text.small (Zusätzliches) Gebot des <q>Neuen Bundes</q>
								p.card-text.small
									| Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen] 
									| wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
						.card.konzentr-inv-1.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title
									| Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,45
								p.card-text.small
									| Begründet gerade auch 10,21!
									

						.card.konzentr-inv-2.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title 
									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig:
									br
									| 1) Bartimäus wird zunächst zurückgewiesen
									br
									| 2) Intervention Jesu, <q>Wandlung</q> der Menschen: 
									br
									| 3) Bartimäus wird herbeigerufen
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,46-49
								p.card-text.small Hoffnung auf <q>Wandlung</q> erfüllt: Hören auf Jesu Wort, <q>Blindenheilung</q> (der <q>Vielen</q>) erfolgreich
						.card.konzentr-inv-3.mb-2
							.card-body.gliederung
								h6.card-title 
									| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
									br
									| <q>Was willst du, dass ich dir tue?</q> Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
								h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,50-52
								p.mb-0.small
									| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
									br
									| Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)

	hr

	.card.konzentr-4.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Segnung der Kinder
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,13-16
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch durch Jünger:  weisen die Leute schroff zurück.
				br
				| Jesus aber nimmt sich der Kinder an.
				br
				q Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.


	.card.konzentr-3.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Der reiche Mann und die Nachfolge I
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-20
			p.card-text.small
				| Selbstverleugnung Jesu
				br
				| Gebote des Alten Bundes
				br
				| Freudige Zuversicht des Mannes – ein Trugschluss

	.card.konzentr-2.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Der reiche Mann und die Nachfolge II
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,21-22
			p.card-text.small
				| Geh, verkaufe alles, gib das Geld den Armen, folge mir nach
				br
				| Der Mann geht traurig weg

	.card.konzentr-1.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Von der Schwere, ins Reich Gottes zu kommen
				br
				| Bestürzung der Jünger
				br
				q Für Menschen ist das unmöglicht, nicht aber für Gott; denn für Gott ist alles möglich
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,24-27

	.card.konzentr-2.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt
				br
				| Was die Jünger für ihre Nachfolge erwarten können – der <q>Reichtum</q> der Familie Gottes
				br
				q Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31

	.card.konzentr-3.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die dritte Leidensankündigung
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32-34
			p.card-text.small
				| Selbstverleugnung Jesu (Der Vorausgehende [= Erste] erzählt von seinem Tod, statt von der Aufrichtung seiner irdischen Herrschaft,
				| ja von seiner künftigen Spotthuldigung als König)
				br
				| Tod und Auferstehung Jesu [als zentrale Glaubensinhalte]; Nachfolge
				br
				| Angst der Jünger – unbegründet [→ Auferstehung]

	.card.konzentr-4.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-45
			p.card-text.small
				| Oben: Jakobus und Johannes wollen die <q>besten/ersten Plätze</q>
			p.card-text.small
				| Unten: Jesus dagegen deutet seine Erniedrigung an und signalisiert Gehorsam
			p.card-text.small
				| Mitte: Taufe und Eucharistie als Sakramente der Gemeinschaft mit Christus und untereinander
			p.card-text.small
				| Jünger wollen Plätze links und rechts neben Jesus,
				br
				| doch die Plätze links und rechts gehören denen, die das Reich Gottes so annehmen wie ein Kind.
				br
				| → Taufe und Eucharistie als Sakramente der Gotteskindschaft, vgl. Mk 1: <q>Du bist mein geliebter Sohn</q>, Geistsendung
				br
				| Vgl. besonders Gal 3,26-27:
				br
				q Ihr alle seid durch den Glauben Söhne in Christus Jesus. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen.
				br
				| Vgl. auch besonders Gal 4,6-7
				br
				q
					| Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen, den Geist, der rfut: Abba, Vater.
					br
					| Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn, bist du aber Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott.
				br
				| Vgl. auch die Parallelstelle Röm 8,14-17 (wenn auch ohne Bezug zur Taufe):
				br
				q
					| Denn die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne Gottes.
					br
					| Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, sodass ihr immer noch Furcht haben müsstet,
					br
					| sondern ihr  habt den Geist der Sohnschaft empfangen, in dem wir rufen: Abba, Vater!
					br
					| Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.
					br
					| Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben Gottes und Miterben Christi,
					| wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.
				br
				span.small
					| → Schicksalsgemeinschaft mit Christus [→ Taufe, Kelch]; Stichwort <q>Gotteskindschaft</q>;
					| Stichwort <q>Erben</q>; Thema <q>Furcht</q>; Sich vom Geist leiten lassen ist Gegenteil (im Kontext) von sich vom Fleisch leiten lassen,
					| entspricht also im Sinne des Markus dem Dienen.
				br
				| Vgl. auch Phil 3,10:
				br
				q
					| Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden,
					| indem ich seinem Tod gleich gestaltet werde.
			p.card-text.small
				| Das Reich Gottes so annehmen wie ein Kind → Zum <i>Gottes</i>-Kind werden, indem man
				| sich (taufen und) vom Geist Gottes leiten lässt, d. h. bei Markus konkret: dienen
				br
				span.small
					| Aus Röm 8,14 kann man den Aufruf ableiten, Sohn Gottes zu werden, indem man sich vom Geist Gottes leiten lässt.
					| Dem entspricht der Aufruf bei Markus, das Reich Gottes wie ein Kind – aus dem Kontext: als Diener – anzunehmen, um in das Reich Gottes hineinzukommen.
					| Der Kunstkniff des Markus ist, dass <q>Kind</q> und <q>vom Geist Gottes leiten</q> bereits im verwendeten Begriff,
					| der auch <q>junger Sklave</q> bedeuten kann, enthalten ist und vom Kontext verdeutlicht wird.
					
			p.card-text.small
				| <q>Machtmissbrauch</q> der die Jünger, 
				br
				| Machtmissbrauch durch die Mächtigen
				br
				| → Aufruf zum Dienen
				br
				i Jesus gibt sein Leben als Lösegeld für viele
			p.card-text.small
				| <q>Für den Menschen unmöglich, aber nicht für Gott ...</q>: Taufe als Ausweg; Gotteskindschaft
			p.card-text.small
				| <q>Nicht ich habe die Plätze zu vergeben ...</q>: Anspielung auf Erniedrigung und Gehorsam Jesu!
			p.card-text.small
				| Das Reich Gottes annehmen wie ein Kind: Dienen; Gotteskindschaft

	hr

	.card.konzentr-4.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Segnung der Kinder
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,13-16
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch durch Jünger:  weisen die Leute schroff zurück.
				br
				| Jesus aber nimmt sich der Kinder an.

	.card.konzentr-3.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Der reiche Mann und die Nachfolge
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-22
			p.card-text.small
				| Selbstverleugnung Jesu
				br
				| Stichwort <q>rauben</q>
				br
				| Niemand ist gut, außer der eine Gott.


	.card.konzentr-2.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Von der Schwere, ins Reich Gottes zu kommen
				br
				| Bestürzung der Jünger
				br
				q Für Menschen ist das unmöglicht, nicht aber für Gott; denn für Gott ist alles möglich
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,23-27
			p.card-text.small
				| Angst der Jünger angesichts der Schwere ins Reich Gottes zu kommen;
				br
				| → Angst vor der Konfrontation mit dem göttlichen Gericht
				br
				| Doch es gibt Hoffnung: Für Gott ist nichts unmöglich

	.card.konzentr-1.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Familie der Nachfolgenden und ihre Erwartung für die Zukunft
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31

	.card.konzentr-2.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Angst in der Nachfolge – Die dritte Leidensankündigung
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32-34
			p.card-text.small
				| Angst angesichts der Konfrontation mit den Mächtigen
				br
				| ... wird tödlich für Jesus (und auch dann immer wieder für die Jünger) enden
				br
				| Doch es gibt Hoffnung: Auferstehung


	.card.konzentr-3.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen I
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
			p.card-text.small
				| Oben: Jakobus und Johannes wollen die <q>besten/ersten Plätze</q>
			p.card-text.small
				| Unten: Jesus dagegen deutet seine Erniedrigung an und signalisiert Gehorsam
			p.card-text.small
				| Mitte: Taufe und Eucharistie als Sakramente der Gemeinschaft mit Christus und untereinander
			p.card-text.small
				| Jünger wollen die Plätze links und rechts denen <q>rauben</q>,  denen sie gehören
				br
				| Die Plätze zu meiner Rechten und zu meiner Linken habe nicht ich zu vergeben; dort werden die sitzen, für die es bestimmt ist.
				br
				| Gebote des Alten Bundes – Taufe, Eucharistie, Mitgekreuzigtsein im Neuen Bund.
			p.card-text.small
				| Vgl. besonders auch Röm 8,17:
				br
				q
					| Sind wir aber Kinder, dann auch <i>Erben; Erben Gottes und Miterben Christi,
					| wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.</i>
				br
				| Vgl. auch Phil 3,10:
				br
				q
					| Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden,
					| indem ich seinem Tod gleich gestaltet werde.
	.card.konzentr-4.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen II
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-45
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch der Mächtigen, Aufruf zum Dienen
				br
				| Jesus gibt sein Leben als Lösegeld für viele


	hr
		
	.card.konzentr-5.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Segnung der Kinder
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,13-16
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch durch Jünger:  weisen die Leute schroff zurück.
				br
				| Jesus aber nimmt sich der Kinder an.

	.card.konzentr-4.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Der reiche Mann und die Nachfolge
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-22
			p.card-text.small
				| Selbstverleugnung Jesu
				br
				| Zehn Weisungen für ein gutes Miteinander
				br
				| Der reiche Mann sitzt auf seinem Reichtum
				br
				q Geh, verkaufe, was du hast, gib es den Armen ...; dann komm und folge mir nach!
			.card-deck
				.card
					.card-body.gliederung
						h6.card-title
							q Niemand ist gut außer der eine Gott.
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-18
						p.card-text.small
							| → Selbstverleugnung Jesu
				.card
					.card-body.gliederung
						h6.card-title
							q Du kennst doch die Gebote ...
							br
							q Meister, alle diese Gebote kabe ich von Jugend an befolgt!
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,19-20
						p.card-text.small
							| → Gebote des Alten Bundes; (blinder) Selbstbetrug [→ 7,19-13!]
							br
							| <q>Rauben</q> → Phil 2,6!
							br
							| Geben vs. Rauben

				.card
					.card-body.gliederung
						h6.card-title
							q Geh, verkaufe was du hast, gib es den Armen ..., dann komm und folge mir nach!
							br
							q Der Mann aber betrübt, als er das hörte, und ging traurig weg, denn er hatte ein großes Vermögen.
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20-21
						p.card-text.small
							| → Der Reiche sitzt auf seinem Reichtum – Gegensatz zur Selbstverleugung/Kenosis des Gottessohnes nach Phil 2!


	.card.konzentr-3.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Von der Schwere, ins Reich Gottes zu kommen
				br
				| Bestürzung der Jünger
				br
				q Für Menschen ist das unmöglicht, nicht aber für Gott; denn für Gott ist alles möglich
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,23-27
			p.card-text.small
				| Angst der Jünger angesichts der Schwere ins Reich Gottes zu kommen;
				br
				| → Angst vor der Konfrontation mit dem göttlichen Gericht
				br
				| Doch es gibt Hoffnung: Für Gott ist nichts unmöglich

	.card.konzentr-2.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Familie der Nachfolgenden und ihre Erwartung für die Zukunft
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,28-31
			p.card-text.small
				| Jesus sagt den Jüngern, was vor ihnen liegt:
				br
				| zunächst zwar Verlassen und Verfolgung, doch schon jetzt neue Familie Gottes,
				| dann aber das ewige Leben.
				br
				q Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.

	.card.konzentr-1.mb-2
		.card-body.gliederung
			h6.card-title 
				| Die Angst in der Nachfolge im Hinblick  auf das Vorausliegende
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,32a
				
	.card.konzentr-2.mb-2
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			h6.card-title 
				| Die dritte Leidensankündigung
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32b-34
			p.card-text.small
				| Jesus weiß, was vor ihm liegt:
				br
				| zunächst zwar Leiden und Tod, aber dann Auferstehung.
				br
				q Und nach drei Tagen wird er auferstehen.


	.card.konzentr-3.mb-2
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			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen I
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
			
			p.card-text.small
				| Oben: Jakobus und Johannes wollen die <q>besten/ersten Plätze</q>
			p.card-text.small
				| Unten: Jesus dagegen deutet seine Erniedrigung an und signalisiert Gehorsam
			p.card-text.small
				| Mitte: Taufe und Eucharistie als Sakramente der Gemeinschaft mit Christus und untereinander
				
			p.card-text.small
				| <q>Für den Menschen unmöglich, aber nicht für Gott ...</q>: Taufe als Ausweg: Gott setzt uns als seine Erben und Miterben Christi ein
			p.card-text.small
				| <q>Nicht ich habe die Plätze zu vergeben ...</q>: Anspielung auf Erniedrigung und Gehorsam Jesu als Teil der <q>Heilsveranstaltung</q> Gottes
				br
				| Vgl. Phil 2,8: <q>Er erniedrigte sich und und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.</q>
			p.card-text.small
				| Gericht Gottes im Mitsterben mit Christus über sich ergeben lassen, um dann mit Christus zu leben.
			p.card-text.small
				| Vgl. besonders Röm 8,15.17
				br
				q
					| Ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen,
					| sodass ihr immer noch Furcht haben müsstet, sondern ihr habt
					| den Geist der Sohnschaft empfangen, in dem wir rufen: Abba, Vater!
					br
					| Erben Gottes und Miterben Christi sind wir, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.
				br
				| Vgl. auch Phil 3,10:
				br
				q
					| Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden,
					| indem ich seinem Tod gleich gestaltet werde.

	.card.konzentr-4.mb-2
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			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen II
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-45
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch der Mächtigen
				br
				| Unterdrückung als Gegenbeispiel zu gutem Miteinander
				br
				| Aufruf zum Dienen
				br
				| Jesus gibt sein Leben als Lösegeld für viele
				
			.card-deck
				.card
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						h6.card-title
							q Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker unterdrücken und ihre Großen ihre Macht gegen sie missbrauchen.
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-42
						p.card-text.small
							| → Machtmissbruch der Herrscher und Großen – Gegensatz zu Dienst Jesu, nicht zuletzt in seinem Sterben für viele
				.card
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						h6.card-title
							q
								| Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll euer Diener sein, und wer
								| bei euch der Erste sein will, soll der Sklave aller seiner.
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,43-44
						p.card-text.small
							| → Gebot des Neuen Bundes, das – wie Mk 10,45 zeigen wird – an Jesus selbst maßnimmt.
							br
							| <q>Knecht</q> → Phil 2,7!
							br
							| Herrschen vs. Dienen
				.card
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						h6.card-title
							q Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
						h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,45
						p.card-text.small
							| → Selbstverleugnung Jesu
				
	.card.konzentr-5.mb-2
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			h6.card-title 
				| Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,46-52
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch der Jünger: weisen Bartimäus zurück/zurecht
				br
				| <q>Umswitchen</q> der Jünger
				br
				| Jesus wendet sich ihm zu und heilt ihn.
				br
				| Bartimäus folgt Jesus – sehenden Auges! – auf seinem Weg!


	hr
		
	.card.konzentr-3.mb-2
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			h6.card-title 
				| Die Familie der Nachfolgenden und ihre Erwartung für die Zukunft
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,28-31
			p.card-text.small
				q Siehe, wie haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt ...
				br
				| Auszug aus einer Welt mir Herrschaft (<q>Vater verlassen</q>)
				| in eine geschwisterlich-mütterliche Gemeinschaft (ohne innerweltlichen Vater; Gott allein ist Vater im Sinne der Gotteskindschaft)
				
	.card.konzentr-2.mb-2
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			h6.card-title 
				| Die dritte Leidensankündigung
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32-34
			p.card-text.small
				| Jesus, der Erste seiner Jünger (<q>er geht voraus ...</q>), der nicht von seiner irdischen Herrlichkeit spricht, sondern von seinem Tod.

	.card.konzentr-1.mb-2
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			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen I
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
				
			p.card-text.small
				| Oben: Jakobus und Johannes wollen die <q>besten/ersten Plätze</q>
			p.card-text.small
				| Unten: Jesus dagegen deutet seine Erniedrigung an und signalisiert Gehorsam
			p.card-text.small
				| Mitte: Taufe und Eucharistie als Sakramente der Gemeinschaft mit Christus und untereinander
			p.card-text.small
				| Gal 3,27-28: Taufe: <q>Ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus.
				br
				| Der eine Kelch, der im Abendmahlssaal kreist.
			p.catd-text.small
				| Gotteskindschaft I: Vater, Mutter, Schwester, Bruder verlassen – neue Gemeinschaft mit Gott als einzigem Vater
				br
				| Gotteskindschaft II: Sohn des Timäus → Sohn Gottes
				br
				| Gotteskindschaft III: Jesus, der Sohn Gottes, wird zum Sohn Davids, um in seinem Kreuz der Erlöser aller Menschen zu sein
				
	.card.konzentr-2.mb-2
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			h6.card-title 
				| Vom Dienen und Herrschen II
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-45
			p.card-text.small
				| Machtmissbrauch der Mächtigen
				br
				| Aufruf zum Dienen
				br
				| Jesus als Beispiel: er gibt sein Leben als Lösegeld für viele (geht auch in diesem Sinne als gutes Beispiel voraus)
				
				
	.card.konzentr-3.mb-2
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			h6.card-title 
				| Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,46-52
			p.card-text.small
				| <q>Umswitchen</q> der Jünger im Sinne echter Jesus-Nachfolge
				br
				| Bartimäus folgt Jesus – sehenden Auges! – auf seinem Weg!
				br
				| Dazu verlässt er <q>alles</q>: er wirft seinen Mantel – seine alte Existenz – weg




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