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h5.card-title
| Inhaltsangabe/Überschrift
br
| Himmlischer Sendungsbeschluss
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title Johannes der Täufer in der Wüste: Seine Taufe und seine Ankündigung des Kommenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,4-8
p.card-text
| Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich.
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Die Taufe Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,9-11
p.card-text
| Du bist mein geliebter Sohn
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
.card.mb-3.konzentr-1
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h5.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: Kehrt um! Das Reich Gottes ist zum Greifen nahe!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Berufung des Petrus und Andreas: Auf, mir nach!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-18
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h5.card-title Die Berufung der Söhne des Zebedäus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,19-20
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title Die neue Lehre in der Synagoge: Jesus gekommen, um Satan/die Dämonen ins Verderben zu stürzen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,21-28
p.card-text
| ... er war lehrend sie wie ein Vollmacht Habender und nicht wie die Schriftgelehren.
.card.mb-3.konzentr-5
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h5.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,29-31
p.card-text
q Jesus ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen.
p
| Hier ist auch besonders das Gegenüber von Jesu Taufe und der Berufung der Söhne des Zebedäus interessant:
//- | (hier die ganze Taufe, nicht nur der zweite Teil (Auferstehung
) der Taufe, als jener in Mitte der Konzentrik stand)
br
| Die Brüder verlassen im Rahmen ihrer Berufung ihren Vater; so hat auch Jesus seinen Vater
| verlassen
(→ Phil 2,6-11!), um zur Taufe des Johannes zu kommen;
br
| auf dem Weg der Jesus-Nachfolge werden sie von „Söhnen des Zebedäus“ zu „Söhen Gottes“.
br
| In der geographischen Perspektive (Galiläa: oben; Taufort des Johannes: unterhalb Galiläas)
| kann man auch an das Kommen vom Himmel herab (→ Selbstverleugnung; vgl. Mk 10,18.19) denken.
hr
p.mb-0
| Obige Gliederung(smöglichkeit) bietet die erwähnten bemerkenswerten Bezüge:
ul
li
| Die Berufung des Petrus (und Andreas) wird mit der Versuchungserzählung verbunden, was gut zum Umkehrruf Jesu passt,
| da sich ja Petrus in der Passion gegenüber Jesus – und damit: Gottes Absicht und dem Weg des Herrn
– versündigt hat.
li
| Die Berufung des Johannes und des Jakobus, die ihren Vater verlassen, passt gut zur Tauferzählung, wo auch die Thematik Vater – Sohn begegnet (siehe auch oben).
p.mb-0
| Doch es gibt auch ein paar unschöne Auffälligkeiten:
ul
li
| Die Erzählung vom Beginn des Wirkens Jesu steht bei zwei Gliederungen im Mittelpunkt.
br
span.small
| Dies ist zwar auch bei der Tauferzählung so, doch ist es dort wirklich offensichtlich, was hier nicht so ohne weiteres der Fall ist.
li
| Das Gegenüber von Petrus-Berufung und Versuchungserzählung gibt es auch in der nächsten Gliederung,
| dann in Kombi mit der Berufung auch der anderen Jünger.
li
| Das Gegenber von Söhne-des-Zebedäus-Berufung und Taufe Jesu (mit Vater-Sohn-Thematik) ergibt sich in jedem (möglichen) Fall.
li
| Die Erzählung der Berufung der ersten Jünger ist zwar tatsächlich teilbar, doch wird dies erst später wirklich der Fall sein;
| in der nächsten Gliederung ist die Berufung in jedem Fall wieder eine Einheit.
li
| Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus beinhaltet das Thema Dienst an Jesus (und den Jüngern)
–
| dieses findet sich aber auch in der Erzählung von der Versuchung Jesu (aber nicht mehr beim Wirkbeginn Jesu);
| das kann als Hinweis verstanden werden, dass beide Erzählungen als Mitte – Rand verbunden werden sollten.
br
span.small
| Andererseits gelingt es nicht, diese beiden allein zu verbinden, da dann
ul.mb-0
li
| Taufpredigt und Hinweis auf Jesu, den Stärkeren, geteilt werden müssten;
li
| die Neue Lehre in der Synagoge
dann aber mit der Taufpredigt und nicht mit dem Predigt vom Stärkeren, der kommt, verbunden würde;
li
| eine Verbindung zwischen Neue Lehre in der Synagoge
mit der Prdigt vom Stärkeren, der kommt, aber auch in einer anderen Gliederung
| nicht zustande kommt; doch ist eine solche Verbindung unbedingt zu erwarten.
| Ferner ist zu bemerken, dass das Thema Evangelium
beim Wirkbeginn Jesu auch gut zur sich erhebenden – weil geheilten – Schwiegermutter des Petrus passt.
p
| Daher bietet sich folgende Alternativ-Gliederung an:
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title
| Inhaltsangabe/Überschrift
br
| Himmlischer Sendungsbeschluss
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Johannes der Täufer in der Wüste: Seine Taufe und seine Ankündigung des Kommenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,4-8
p.card-text
| Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich.
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Taufe Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,9-11
p.card-text
| Du bist mein geliebter Sohn
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h5.card-title Tot für die Sünde – Lebend für Gott
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,12-15
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h5.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
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h5.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: Kehrt um! Das Reich Gottes ist zum Greifen nahe!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Berufung der ersten Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-20
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| Auf, mir nach!
– Menschenfischer (→ Taufe)
br
| Berufung der Söhne des Zebedäus
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h5.card-title Die neue Lehre in der Synagoge: Jesus gekommen, um Satan/die Dämonen ins Verderben zu stürzen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,21-28
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| ... er war lehrend sie wie ein Vollmacht Habender und nicht wie die Schriftgelehren.
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h5.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,29-31
p.card-text
q Jesus ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen.