extends ../layout include ../mixins block headline +headline +headline_item_gliederung +headline_item_active span Auf dem Weg – Konzentrisch 2 block content .viewbox.konzentr-8 h6 Der Rangstreit der Jünger .small Mk 9,33-34 .viewbox.konzentr-7 h6 Die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‛ ist .small Mk 9,35 .viewbox.konzentr-6 h6 Jesus rückt ein Kind in die Mitte .small Mk 9,36-37 .viewbox.konzentr-5 h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser .small Mk 9,38-41 .viewbox.konzentr-4 h6 Warnung vor der Verführung .small Mk 9,42-48 .viewbox.konzentr-3 h6 Vom Salz – Friede untereinander .small Mk 9,49-50 .viewbox.konzentr-2 h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!) .small Mk 10,1-12 .viewbox.konzentr-1 h6 Die Segnung der Kinder .small Mk 10,13-16 .viewbox.konzentr-2 h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!) .small Mk 10,17-27 .viewbox.konzentr-3 h6 Status der Jünger jetzt und „dann“ .small Mk 10,28-31 .viewbox.konzentr-4 h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu .small Mk 10,32-34 .viewbox.konzentr-5 h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken .small Mk 10,35-40 .viewbox.konzentr-6 h6 Machtmissbrauch durch die Herrschenden .small Mk 10,41-42 .viewbox.konzentr-7 h6 Handlungsorientierende Umpolung ‚Erste‛ → ‚Letzte‛ .small Mk 10,43-44 .viewbox.konzentr-8 h6 Der zum Dienen gekommene Menschensohn .small Mk 10,45 hr .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Von Reichtum und Nachfolge h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-27 p.card-text.small | Man beachte, wie Mk 10,24 verallgemeinert und alle meint, nicht nur Reiche! .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Status der Jünger jetzt und „dann“ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,28-31 p.card-text.small q Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste. .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32-34 p.card-text.small | Hohepriester und Schriftgelehrte missbrauchen ihre Macht. br span.small | Mit der Erwähnung des Vorausgehens Jesu kommt auch der | Vorläufer Johannes der Täufer in den Blick; | auch er war ein Opfer des Machtmissbrauches (des Herodes). br span.small | Das Vorausgehen Jesu weist ihn als Leiter der Gruppe aus; | doch er ist niemand, der Macht missbraucht oder die Menschen unterdrückt, | vielmehr spricht er davon, dass er sich verspotten und anspucken (und geißeln) lassen wird – | wie es dann als pervertierte Königshuldigung(!) in Mk 15,16-20a erzählt werden wird. .card.konzentr-1.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Taufe und Eucharistie als Sakramente der Schicksalsgemeinschaft (Tod!) mit Jesus – Die Plätze neben Jesus h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40 p.card-text.small | ..., die in eine Verhaltensgemeinschaft (Dienst) münden müssen (Ränder!). br | Vgl. die Taufe auf den Tod Jesu und das Mitgekreuzigtsein in der Taufe in Röm 6; | darauf spielt Markus in der Kreuzigungsszene wohl sehr pointiert an. .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Machtmissbrauch durch die Herrschenden h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-42 .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Handlungsorientierende Umpolung ‚Erste‛ → ‚Letzte‛ h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,43-44 p.card-text.small i Aus dem, was in der Zukunft gelten wird (→ 10,28-31!) die Gegenwart gestalten. .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Der zum Dienen gekommene Menschensohn h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,45 p.card-text.small i Er gibt sein Leben hin als Lösegeld für viele. p.card-text.small.mb-0 | Durch die Zuspitzung auf diesen einen Satz, der mit dem Lösegeld-Gedanken endet, | kann man auch von hinten her zurück-lesen. ol.small.mb-0 li | Im Dienst des Menschensohnes, der gekommen ist, | nicht um sich dienen zu lassen sondern zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele, | ist das Heil objektiv begründet. li | Dieses Heil eignet man sich in Taufe und Eucharistie (Mitte!) zu. li | Dies muss sich auswirken bzw. resultieren in einem entsprechenden Lebenswandel, | der sich am Lebenswandel des Menschensohnes orientiert (Reicher bzw. alle → Denn auch ...). p.card-text.small.mb-0 | Die in Mk 10,27 gemachte Hoffnung bezieht sich darauf, dass die Aussage von Mk 10,45 | verstanden wird und die entsprechenden Konsequenzen gezogen werden. | Also: Taufe und Lebenswende vollziehen [analog zum Umswitchen der Vielen bei der Heilung des blinden Bartimäus.] br | Es ist zu beachten, dass es heißt für Gott ist nichts unmöglich. | Dies ist sicher mit dem Kontext Blindenheilung zu verbinden, | in dessen Rahmen das Umswitchen der Vielen | in Mk 10,49 erzählt wird. Es ist deutlich, dass es um mehr als ein Kennen dieses Satzes geht, | sondern effektiv ein durch Gott gewirktes Wunder des Verstehens (vgl. auch die Dämonenaustreibung | in Mk 1,21,28 im Kontext Lehre). br span.small | Alles andere würde bedeuten, dass die Umkehrforderung, | das Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie in Kind, der wird nicht hineinkommen! (Mk 10,15) | und auch die Ausführungen in Mk 8,34-9,1 ad absurdum geführt wäre. br | Man beachte auch, dass in Mk 10,24-26 die Schwere betont wird und nicht eine | Allversöhnung ohne Änderung des Menschen propagiert wird; gerade hier in diesem | Kontext wird der Aspekt Veränderung (Wandlung) des Menschen sehr stark betont: | eine Lebenswende, die auf dem gottgeschenkten Verstehen von Mk 10,45 beruht. span.small | Nicht vergessen darf auch werden, dass der Weg von 10,45 nach 10,17-27 über die | Mitte Taufe und Eucharistie geht, welche eine Entschiedenheit fordern. | Besonders die Taufe verbindet sich mit einer Lebenswende, die die Umkehr | zum Weg des Herrn fordert. br | Ferner ist der Satz 10,45 in der diesen Satz in die Mitte stellenden Gliederung doppelt gerahmt: ul.small.mb-0 li.small | Einmal Bei euch aber soll es anders sein: Dienen einerseits, | Wandlung der Jünger, so dass sie den Weg des Herrn bereiten (hier zu Bartimäus) andererseits. li.small | Zum anderen Taufe und Eucharistie als Sakramente der Nachfolge (im Sinne des Mitgekreuzigtseins) einerseits, | Blindenheilung, die zu echter Nachfolge führt andererseits. p.card-text.small span.small | So wird eine Einfach-so-Erlösung ausgeschlossen, vielmehr eine | Erlösung-durch-Wandlung (Blindenheilung/Dämonenaustreibung) aufgezeigt. br | In diesem Sinne ist das Lösegeld nicht (nur) metaphysisch zu verstehen, | sondern dient zur Herauslösung aus einer falschen (unreinen) Besessenheit; | man vergesse nicht: der Mann mit dem unreinen Dämon in Mk 1,21-28 wurde | durch Konfrontation mit der Lehre Jesu geheilt, was – durch eine konzentrische | Gliederungsmöglichkeit – mit dem Thema Umkehr verbunden ist. p.small | Gott aber ist der Eine! (Gal 3,20) br | Wäre ein Gesetz gegeben worden, das die Kraft hat, lebendig zu machen, | dann käme in der Tag die Gerechtigkeit aus dem Gesetz; aber die Schrift hat alles unter | der Sünde eingeschlossen, damit die Verheißen aus dem Glauben an Jesus Christus | denen gegeben wird, die glauben. (Gal 3,21-22) br | Ihr alle, die auf Christus Jesus getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt nicht mehr ... | Ihr alle seid einer in Christus Jesus. | (Gal 3,27.28 [Einheit mit Christus → Einheit in Christus; Eucharistie → (der eine!) Leib Christi; | Taufe und Eucharistie als Sakramente der Einheit in Christus]) br span.small In diese (aufgehobenen) Gegenüberstellungen fügt sich gut auch arm – reich ein! br | Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommen, Erben gemäß der Verheißung. (Gal 3,29) block bottomnav +bottom_gliederung("auf_dem_weg_konzentr2")