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			span Auf dem Weg – Konzentrisch 2

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	.viewbox.konzentr-8
		h6 Der Rangstreit der Jünger
			.small Mk 9,33-34
			
	.viewbox.konzentr-7
		h6 Die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‛ ist
			.small Mk 9,35
			
	.viewbox.konzentr-6
		h6 Jesus rückt ein Kind in die Mitte
			.small Mk 9,36-37
		
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser
			.small Mk 9,38-41
			
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Warnung vor der Verführung
			.small Mk 9,42-48
			
	.viewbox.konzentr-3
		h6 Vom Salz – Friede untereinander
			.small Mk 9,49-50
			
	.viewbox.konzentr-2
		h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!)
			.small Mk 10,1-12
			
	.viewbox.konzentr-1
		h6 Die Segnung der Kinder
			.small Mk 10,13-16
			
	.viewbox.konzentr-2
		h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!)
			.small Mk 10,17-27
			
	.viewbox.konzentr-3
		h6 Status der Jünger jetzt und „dann“
			.small Mk 10,28-31
	
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
			.small Mk 10,32-34
	
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken
			.small Mk 10,35-40
		
	.viewbox.konzentr-6
		h6 Machtmissbrauch durch die Herrschenden
			.small Mk 10,41-42
		
	.viewbox.konzentr-7
		h6 Handlungsorientierende Umpolung ‚Erste‛ → ‚Letzte‛
			.small Mk 10,43-44
			
	.viewbox.konzentr-8
		h6 Der zum Dienen gekommene Menschensohn
			.small Mk 10,45
			
	hr


	.card.konzentr-4.mb-2
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			h6.card-title Von Reichtum und Nachfolge
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-27	
			p.card-text.small
				| Man beachte, wie Mk 10,24 verallgemeinert und <i>alle</i> meint, nicht nur Reiche!

	.card.konzentr-3.mb-2
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			h6.card-title Status der Jünger jetzt und „dann“
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,28-31
			p.card-text.small
				q Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.

	.card.konzentr-2.mb-2
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			h6.card-title Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32-34
			p.card-text.small
				| Hohepriester und Schriftgelehrte missbrauchen ihre Macht.
				br
				span.small
					| Mit der Erwähnung des Vorausgehens Jesu kommt auch der 
					| Vorläufer Johannes der Täufer in den Blick;
					| auch er war ein Opfer des Machtmissbrauches (des Herodes).
				br
				span.small
					| Das Vorausgehen Jesu weist ihn als Leiter der Gruppe aus;
					| doch er ist niemand, der Macht missbraucht oder die Menschen unterdrückt,
					| vielmehr spricht davon, dass er sich verspotten und anspucken (und geißeln) lassen wird – 
					| wie es dann als perpertierte Königshuldigung(!) in Mk 15,16-20a erzählt werden wird.

	.card.konzentr-1.mb-2
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			h6.card-title Taufe und Eucharistie als Sakramente der Schicksalsgemeinschaft (Tod!) mit Jesus – Die Plätze neben Jesus
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
			p.card-text.small
				| ..., die in eine Verhaltensgemeinschaft (<q>Dienst</q>) münden müssen (Ränder!).
				br
				| Vgl. die Taufe auf den Tod Jesu und das Mitgekreuzigtsein in der Taufe in Röm 6;
				| darauf spielt Markus in der Kreuzigungsszene wohl sehr pointiert an.

	.card.konzentr-2.mb-2
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			h6.card-title Machtmissbrauch durch die Herrschenden
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-42
	
	.card.konzentr-3.mb-2
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			h6.card-title Handlungsorientierende Umpolung ‚Erste‛ → ‚Letzte‛
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,43-44
			p.card-text.small
				i Aus dem, was in der Zukunft gelten wird (→ 10,28-31!) die Gegenwart gestalten.
		
	.card.konzentr-4.mb-2
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			h6.card-title Der zum Dienen gekommene Menschensohn
			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,45
			p.card-text.small
				i Er gibt sein Leben hin als Lösegeld für viele.
			p.card-text.small.mb-0
				| Durch die Zuspitzung auf diesen einen Satz, der mit dem Lösegeld-Gedanken endet,
				| kann man auch von hinten her zurück-lesen.
			ol.small.mb-0
				li
					| Im Dienst des Menschensohnes, der gekommen ist,
					| nicht um sich dienen zu lassen sondern zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele,
					| ist das Heil objektiv begründet.
				li
					| Dieses Heil eignet man sich in Taufe und Eucharistie (Mitte!) zu.
				li
					| Dies muss sich auswirken bzw. resultieren in einem entsprechenden Lebenswandel,
					| der sich am Lebenswandel des Menschensohnes orientiert (Reicher bzw. <q>alle</q> → <q>Denn auch ...<q>).
			p.card-text.small.mb-0
				| Die in Mk 10,27 gemachte Hoffnung bezieht sich darauf, dass die Aussage von Mk 10,45
				| verstanden wird und die entsprechenden Konsequenzen gezogen werden.
				| Also: Taufe und Lebenswende vollziehen [analog zum <q>Umswitchen</q> der Vielen bei der Heilung des blinden Bartimäus.]
				br
				| Es ist zu beachten, dass es heißt <q>für <i>Gott</i> ist nichts unmöglich</q>.
				| Dies ist sicher mit dem Kontext Blindenheilung zu verbinden,
				| in dessen Rahmen das <q>Umswitchen</q> der Vielen
				| in Mk 10,49 erzählt wird. Es ist deutlich, dass es um mehr als ein Kennen dieses Satzes geht,
				| sondern effektiv ein durch Gott gewirktes Wunder des Verstehens (vgl. auch die Dämonenaustreibung
				| in Mk 1,21,28 im Kontext Lehre).
				br
				span.small
					| Alles andere würde bedeuten, dass die Umkehrforderung,
					| das <q>Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie in Kind, der wird nicht hineinkommen!</q> (Mk 10,15)
					| und auch die Ausführungen in Mk 8,34-9,1 ad absurdum geführt wäre.
					br
					| Man beachte auch, dass in Mk 10,24-26 die Schwere betont wird und nicht eine
					| <q>Allversöhnung</q> ohne Änderung des Menschen propagiert wird; gerade hier in diesem
					| Kontext wird der Aspekt Veränderung (<q>Wandlung</q>) des Menschen sehr stark betont:
					| eine Lebenswende, die auf dem gottgeschenkten Verstehen von Mk 10,45 beruht.
				span.small
					| Nicht vergessen darf auch werden, dass der <q>Weg</q> von 10,45 nach 10,17-27 über die
					| <q>Mitte</q> Taufe und Eucharistie geht, welche eine Entschiedenheit fordern.
					| Besonders die Taufe verbindet sich mit einer Lebenswende, die die Umkehr
					| zum <q>Weg des Herrn</q> fordert.
					br
					| Ferner ist der Satz 10,45 in der diesen Satz in die Mitte stellenden Gliederung doppelt gerahmt:
			ul.small.mb-0
				li.small
					| Einmal <q>Bei euch aber soll es anders sein</q>: Dienen einerseits, 
					| Wandlung der Jünger, so dass sie <q>den Weg des Herrn bereiten</q> (hier zu Bartimäus) andererseits.
				li.small
					| Zum anderen Taufe und Eucharistie als Sakramente der Nachfolge (im Sinne des <q>Mitgekreuzigtseins</q>) einerseits,
					| Blindenheilung, die zu echter Nachfolge führt andererseits.
			p.card-text.small
				span.small
					| So wird eine <q>Einfach-so-Erlösung</q> ausgeschlossen, vielmehr eine
					| Erlösung-durch-Wandlung (<q>Blindenheilung</q>/<q>Dämonenaustreibung</q>) aufgezeigt.
					br
					| In diesem Sinne ist das <q>Lösegeld</q> nicht (nur) metaphysisch zu verstehen,
					| sondern dient zur Herauslösung aus einer falschen (<q>unreinen</q>) Besessenheit;
					| man vergesse nicht: der Mann mit dem <q>unreinen Dämon</q> in Mk 1,21-28 wurde
					| durch Konfrontation mit der Lehre Jesu geheilt, was – durch eine konzentrische
					| Gliederungsmöglichkeit – mit dem Thema Umkehr verbunden ist.
		
			

	
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