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include ../mixins

block content
	+headline("Aufbau und Gliederung")
		span Grobgliederung
			+footnote("Vgl. Ebner, Einleitung 155-156.")
		
	p.slide(data-subslides=".slide-gliederung") <b>Fünf <q>Orte des Geschehens</q></b> spielen <i>nacheinander</i> eine wichtige Rolle; sie werden <i>deutlich hervorgehoben</i> durch klare Hinweise im Text.
		br
		span.slide.nomarginbottom So legt sich eine <b>Gliederung in 5 Teile</b> nahe, die sich an diesen Orten orientiert: <i>Wüste, Galiläa, <q>Auf dem Weg</q>, Jerusalem, Grab</i>.
		br
		span.slide(data-subslides=".slide-1-2-gal-teile") Dabei kann der <i>Galiläa-Teil</i> in <i>zwei Teile</i> zerlegt werden.

	p.nomarginbottom.slide Bei genauerem Hinsehen ergibt sich, dass <b>je zwei Teile zueinander in Beziehung gesetzt</b> sind:
		+footnote("Vgl. Ebner, Einleitung 156-158.")
	ul.nodisplay
		li.slide  <b>'Jerusalem'</b> und <b>'Galiläa'</b> sind einander <b>gegenübergestellt</b>:
			ul.nodisplay
				li.slide(data-subslides='.slide-1-2-1-gemeinsam') 
					| Einerseits
					|
					span(style="color: blue;") formale Gemeinsamkeiten
				li.slide(data-subslides='.slide-1-2-1-unterschiedlich') 
					| Andererseits
					|
					span(style="color: green;") inhaltliche
					| 
					span(style="color: red;") Gegensätzlichkeiten
				li.slide(data-subslides='.slide-1-2-1-einspielungen') 
					| Beide Teile sind auch durch
					|
					span(style="color: purple;") Einspielungen aus dem jeweils anderen Teil
					| 
					span miteiander verbunden.
		li.slide(data-subslides=".slide-1-2-2") Auch <b>Wüste</b> und <b>Grab</b> sind 
			span(style="color: SlateBlue  ;") aufeinander bezogen
			span .

	table.vertical-border.slide-gliederung.nodisplay(style="width: 100%; border-collapse: collapse; margin-top: 15px; margin-bottom: 15px;")
		tbody
			tr(style="border-bottom: solid 1px #dddddd;")
				td(style="width: 15%; vertical-align: top;")#box-wueste
					div(style="padding-left: 5px; padding-top: 5px;")
						b Wüste
				td(style="width: 25%; vertical-align: top;")#box-galilaea
					.slide-gliederung.nodisplay(style="padding-left: 5px; padding-top: 5px;")
						b Galiläa&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
						ol.nomarginbottom.nodisplay.small(type='a')
							li.slide-1-2-gal-teile Jesus ist nur im <b><q>Judenland</q></b>;
							li.slide-1-2-gal-teile Jesus bricht <b>auch ins <q>Heidenland</q></b> auf: <i><q>ans gegenüberliegende Ufer</q></i>.
				td(style="width: 20%; vertical-align: top;")#box-weg
					.slide-gliederung.nodisplay(style="padding-left: 5px; padding-top: 5px;")
						b <q>Auf dem Weg</q>
						br
						span (von Galiläa nach Jerusalem)
				td(style="width: 25%; vertical-align: top;")#box-jerusalem
					.slide-gliederung.nodisplay(style="padding-left: 5px; padding-top: 5px;")
						b Jerusalem
				td(style="width: 15%; vertical-align: top;")#box-grab
					.slide-gliederung.nodisplay(style="padding-left: 5px; padding-top: 5px;")
						b Grab
			tr
				td(style="vertical-align: top;")
					ul.nomarginbottom.nodisplay
						// data-slideslave='#1-2-2a',
						li.nodisplay.slide-1-2-2(data-slideslave="#1-2-1-wueste-1", style='color: SlateBlue;') Nur wenige Verse.
						li.nodisplay.slide-1-2-2(data-slideslave="#1-2-1-wueste-2", style='color: SlateBlue;') <i>Ort des Todes - doch auch des Neuanfangs</i> (Exodus, Exil [, Schöpfung]): Taufe des Johannes.
						li.nodisplay.slide-1-2-2(data-slideslave="#1-2-1-wueste-3", style='color: SlateBlue;') <i>Ein Bote Gottes tritt auf</i>: Johannes der Täufer, der auf das Kommen Jesu hinweist.
				td(style="vertical-align: top;")
					ul.nomarginbottom.nodisplay
						li.slide-1-2-1-gemeinsam(data-slideslave='#1-2-1-gal-1', style="color: blue;") Etwa gleiche Textmenge wie Jerusalem-Teil.
						li.slide-1-2-1-gemeinsam(data-slideslave='#1-2-1-gal-2', style="color: blue;") <i>Jesus wechselt hin und her:</i> von einem Ufer zum anderen.
						li.slide-1-2-1-gemeinsam(data-slideslave='#1-2-1-gal-3', style="color: blue;") <i>Größere Rede Jesu:</i> Gleichsnisrede <i>mit Aufgriff der geograph. Grundkonzeption</i>: Vom Boot aus sät Jesus den Samen des Wortes aus.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: green;") Ort von Predigt und Heilung.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: green;") Reger Zulauf - Begeisterung der Massen.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: green;") Jüngerberufungen.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: green;") Anfanghafter, erfolgreicher Vorstoß ins <q>Heidenland</q>.
						li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple;") Der Schatten Jerusalems in Galiläa:
							ul.nomarginbottom.nodisplay
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple ;") Schriftgelehrte kommen aus Jerusalem und stehen im Konflikt mit Jesus.
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple ;") Vorwurf der Gotteslästerung in Mk 2,7 (in Jerusalem dann Verurteilungsgrund).
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple ;") Todesbeschluss schon in Mk 3,6!
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple ;") Erwähnung der Auslieferung durch Judas in Mk 3,19!
					.slideslave.slide-1-2-blindenheilungen(style="margin-left: 5px; margin-top: 5px;")
						b Abschluss: Blindenheilung
				td(style="vertical-align: top;")
					ul.nomarginbottom.nodisplay
						li.nodisplay.slide-1-2-3 Jesus ist quasi mit den Jüngern alleine: 
							span es geht um die Existenz der Jünger - gerade auch nach Ostern - in der Nachfolge Jesu.
						li.nodisplay.slide-1-2-3 Jesus erläutert, was es heißt, ihm auf seinem Weg nachzufolgen, was also für alle Zeiten wahre und echte Jüngerschaft auszeichnen muss.
					.slideslave.slide-1-2-blindenheilungen(style="margin-left: 5px; margin-top: 5px;")
						b Abschluss: Blindenheilung
				td(style="vertical-align: top;")
					ul.nomarginbottom.nodisplay
						li.slideslave#1-2-1-gal-1(style="color: blue;") Etwa gleiche Textmenge wie Galiläa-Teil.
						li.slideslave#1-2-1-gal-2(style="color: blue;") <i>Jesus wechselt hin und her:</i> zwischen Betanien und Tempel.
						li.slideslave#1-2-1-gal-3(style="color: blue;") <i>Größere Rede Jesu:</i> Endzeitrede <i>mit Aufgriff der geograph. Grundkonzeption</i>: Vom Ölberg aus spricht Jesus (auch) über die Zerstörung des Tempels.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: red;") Verschärfung des Konflikts mit den jüdischen Autoritäten.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: red;") Anhängerkreis Jesu erzällt: Judas verrät, Petrus verleugnet, alle Jünger fliehen.
						li.slide-1-2-1-unterschiedlich(style="color: red;") Die Massen wenden sich gegen Jesu.
						li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple;") Das Licht Galiläas in Jerusalem:
							ul.nodisplay
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple;") Ankündigung Jesu, dass er nach der Auferstehung den Jüngern voraus nach Galiläa geht.
								li.slide-1-2-1-einspielungen(style="color: purple;") Notiz bezüglich der Frauen, die das Kreuzigungsgeschehen von ferne aus verfolgt haben: Sie sind Jesus schon von Galiläa aus nachgefolgt.
				td(style="vertical-align: top;")
					ul.nomarginbottom.nodisplay
						li.nodisplay#1-2-1-wueste-1(style="color: SlateBlue  ;") Nur wenige Verse.
						li.nodisplay#1-2-1-wueste-2(style="color: SlateBlue  ;") <i>Ort des Todes - doch auch des Neuanfangs</i>: Auferstehung Jesu.
						li.nodisplay#1-2-1-wueste-3(style="color: SlateBlue  ;") <i>Ein Bote Gottes tritt auf</i>: Jüngling im Grab verkündet die Auferstehung und weist darauf hin, wie/wo man Jesus 'sehen' kann.

	.alert.alert-primary.slide(data-slidefunc='_1_2_gliederung_konzentrisch')#1_2_konzentrisch
		h4.alert-heading Das Evangelium nach Markus ist gemäß den fünf hervorgehobenen <q>Orten des Geschehens</q> in fünf Teile gegliedert, die konzentrisch angeordnet sind
		p.nomarginbottom
			b Besonders hervorgehoben ist damit der mittlere Teil: <q>Auf dem Weg</q>.
			br
			span.slide(data-slideslave='.slide-1-2-blindenheilungen', data-subslides='.slide-1-2-3') Dies wird durch die beiden <i>Blindenheilungen</i> unterstrichen, die diesen Teil rahmen.
			
	script.
		function _1_2_gliederung_konzentrisch(isvisible) {
			if(isvisible) {
				$("#box-wueste").css("background-color", "#dddddd");
				$("#box-galilaea").css("background-color", "yellow");
				$("#box-weg").css("background-color", "orange");
				$("#box-jerusalem").css("background-color", "yellow");
				$("#box-grab").css("background-color", "#dddddd");
			}
			else {
				$("#box-wueste").css("background-color", "white");
				$("#box-galilaea").css("background-color", "white");
				$("#box-weg").css("background-color", "white");
				$("#box-jerusalem").css("background-color", "white");
				$("#box-grab").css("background-color", "white");
			}
		}
		
		$("#1_2_konzentrisch").on('click', function(){
			console.log($("#box-wueste").css("background-color"));
			var is_indented = ($("#box-wueste").css("background-color") === "rgb(221, 221, 221)");
			console.log(is_indented);
			if(is_indented) {
				_1_2_gliederung_konzentrisch(false);
			}
			else {
				_1_2_gliederung_konzentrisch(true);
			}
			
		});
		
	p.slide.nomarginbottom Daneben spielt ein <b>Signal-Ort</b> noch eine Rolle:
		+footnote("Vgl. Schenke, Markus 73.")
	.slide(style="padding-left: 40px;") 
		b "im Haus"
		ul
			li.slide Kein spezifisches Haus, sondern Signal-Ort immer wieder in der Erzählung.
			li.slide Ort besonderer Jüngerbelehrungen und Offenbarungen.
			li.slide Themen gelungener Jüngerschaft.
		
			
	+bottom_aufbau("grobgliederung")
		
	script.
		push_slide_stack('.slide')
			
		$(function () {
			$('[data-toggle="tooltip"]').tooltip()
		})