extends ../layout include ../mixins block headline +headline +headline_item_start +headline_item_adv_weihn_jkr3-7 +headline_item_active span Reicher Fischfang/Berufung des Petrus block content .card.slide.mb-1 .card-body h5.card-title Jesus, der Menschenfischer .card-text p | Lukas gestaltet die Szenerie im Vergleich zur Mk 1,16-20 um und greift einen Gedanken auf, | der sich bei Markus erst in 4,1-2 findet: Weil die Menge Jesus bedrängt, flüchtet dieser in ein Boot. p | Von diesem Fischer-Boot aus verkündet Jesus nun das Wort Gottes. p | Lukas illustriert damit, was Menschenfischer zunächst und zuerst bedeutet: br i | Den Menschen das Wort Gottes verkünden und sie gerade so zusammensammeln. p.mb-0 | Gleichzeitig erscheint durch die Gestaltung der Szene Jesus selbst sehr augenfällig als | erster, prototypartiger Menschenfischer. .card.slide.mb-1 .card-body h5.card-title q Menschen fangen .card-text p | Der Begriff Menschenfischer hat in der damaligen Zeit einen negativen Klang, | vergleichbar unserem Nepper, Schlepper, Bauernfänger; br | das kommt ja wohl auch davon, dass das im Fischernetz Gefangene zu Tod und Verzehr bestimmt ist ... p | Vom Kontext im Evangelium her ist zwar klar, dass es sich um etwas Positives handelt, | aber Lukas will das auch durch seine Wortwahl unterstreichen: br | Er ersetzt den Ausdruck Menschenfischer (Mk/Mt) durch Menschen (lebendig) fangen. br | Das gleiche Wort bedeutet auch beleben, wiederbeleben! p.mb-0 i | So wird das Fischerboot zum Rettungsschiff, das Netz zum Rettungsring, das verkündete Wort | zur rettenden Botschaft! .card.slide.mb-1 .card-body h5.card-title q Auf dein Wort hin .card-text p | Die Antwort des Petrus auf den Auftrag Jesu, die Netze zum Fischfang auszuwerfen, klingt | in der ersten Hälfte ernüchternd: br | In der günstigen Nachtzeit wurde nichts gefangen. Und jetzt ist man am hellen Tag, | der ohnehin eher Misserfolg verspricht. p | Die zweite Hälfte der Antwort drückt dann schon den Glauben des Jüngers aus: Auf dein Wort hin .... p | Interessant ist, dass Petrus zwar den eigenwilligen Auftrag Jesu, jetzt die Netze auszuwerfen, | kommentiert, aber – anders als Maria bei der Verkündigung der Geburt Jesu – | nicht auf eine weitere Bekräftigung oder ein Zeichen wartet: | er handelt voll Vertrauen auf Jesu Wort hin. p | Das Wort Jesu gibt Petrus nicht nur – gegen alle Wahrscheinlichkeit gerichtete – Zuversicht, | sondern bewirkt auch das Wunder des großen Fischfangs, welches wiederum die Wirkmächtigkeit des Wortes Jesu unterstreicht. p | So wird ein Kontrast aufgebaut zwischen einerseits dem eigenen – eigentlich den Regeln entsprechenden – Handeln der Fischer | um Petrus, das aber ohne Erfolg bleibt, und andererseits dem fast widersinnigen Folgen des Auftrages Jesu, | was aber tatsächlich von (übergroßem) Erfolg gekrönt ist. hr p.mb-0 | Während wir in der Erzählung vom reichen Fischfang auf die ersten Worte stoßen, die Jesus an Jünger richtet, | finden wir die letzten Worte, die Jesus – dann als Auferstandener, vor der Himmelfahrt – zu den Jüngern spricht | am Anfang der Apostelgeschichte: blockquote.blockquote(style="font-size: 100%;").ml-5 p.mb-0 | Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: | Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, | die ihr von mir vernommen habt! Denn Johannes hat mit Wasser getauft, | ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden. | ... br | ... ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch herabkommt; | und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa | und Samarien und bis an die Grenzen der Erde. footer.blockquote-footer cite Apg 1,4-5.8 p | Die Weisung Jesu an seine Jünger, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Gabe des Geistes zu warten, | kann im Kontext nur so verstanden werden, dass die Jünger nicht auf eigene Faust | verkündigen sollen – die Forderung Jesu unterstreicht nicht nur die Bedeutung Jerusalems | sondern impliziert doch wohl auch, dass eine Verkündigung ohne Geistgabe ohne Erfolg sein würde. br | Denn der Warnung davor, jetzt (schon) Jerusalem zu verlassen – | und damit eine eigenmächtige Verkündigungstätigkeit zu starten –, auf der einen Seite korrespondiert auf der anderen Seite | die Gabe des Heiligen Geistes als Kraft zu einem die Grenzen Israels überschreitenden Verkündigungsgeschehen: | wartet auf den Heiligen Geist, er ist die Kraft zur Verkündigung, ohne die nichts läuft!; //- dass Lukas es so verstanden hat, zeigt sich darin, dass die Jünger nicht nur in Jerusalem bleiben, //- sondern auch dort nicht verkündigen!!! br | das hat eine Analogie im erfolglosen Fischfang des Petrus und dann der Überfülle auf Jesu Wort hin, br | und dem Wort an Petrus von jetzt an wirst du Menschen (lebendig) fangen | entspricht das ihr werdet meine Zeugen sein; letzteres ist das letzte Wort Jesu überhaupt vor der Himmelfahrt. p | Wie in Lk 5,1-11 das Wort Jesu auf Petrus wirkt, //- | der durch das Wunder des Fischfangs für derartiges sensibilisiert war (vgl. seine Reaktion!), | so wird in Apg 1,9 das ihr werdet meine Zeugen sein durch ihr werdet Kraft empfangen ermöglicht; | diese beiden Aussagen sind zwar in Apg 1,9 nebeneinandergstellt, aber es sind nicht Aussagen auf der gleichen Ebene, | vielmehr ist Ersteres Bedingung der Möglichkeit für Letzteres. br | Es heißt aber nicht ... dann könnt ihr, | sondern ... und ihr werdet meine Zeugen sein! Dass sie es sein werden, ist eine Setzung Jesu, | ein Werk des Wortes Jesu und der Gabe des Geistes, der Jesu Wort schöpferisch sein lässt | (wenn auch mit zeitlicher Verzögerung). p | Bei von jetzt an wirst du Menschen (lebendig) fangen und ihr werdet meine Zeugen sein | ist das Wort Jesu also nicht einfach Auftrag (Berufung), auch nicht Befehl, | auch nicht nur Prophetie und Verheißung, sondern schöpferische Setzung: es bewirkt, was es sagt. p | Zunächst sind es die Jünger selbst, an denen sich Jesu schöpferisches Wort auswirkt: br | Die Erzählung vom reichen Fischfang endet nach dem Wort Jesu von jetzt an wirst du Menschen (lebendig) fangen | mit der simplen, nicht weiter kommentierten Notiz, dass Petrus und die Söhne des Zebedäus Jesus folgen (Lk 5,11!). br | Später – in der Apostelgeschichte – werden die Jünger dann das Wort Gottes kraftvoll verkünden | und damit die Wirkmächtigkeit der schöpferischen Worte Jesu von jetzt an wirst du Menschen (lebendig) fangen | und ihr werdet meine Zeugen sein belegen. hr p | Mit alledem ist kommt etwas für Lukas sehr wichtiges zum Ausdruck: br i | Die Verkündigung durch die Apostel – und das Wirken der Kirche insgesamt – | erhält seine Kraft und Wirkung aus dem schöpferischen Wort Jesu, die Netz auszuwerfen: | von jetzt an wirst du Menschen (lebendig) fangen. br | In der Gabe des Geistes, der auch Jesus erfüllte, ist dann nach Ostern diese schöpferische Setzung | kraftvoll wirksam. p | Ohne dies – das Wort Jesu und den Geist – sind Verkündigung und Kirche nichts und zum Scheitern verurteilt. br | Umgekehrt ist der Beistand gerade auch für widrige Verhältnisse gegeben; es braucht den Glauben des Petrus: | Auf dein Wort hin ... p | Kirche ist als Geschöpf des Wortes Gottes in Jesus und als Geschöpf des Geistes Gottes vorgestellt; | sie verkündet – wie Jesus – in der Kraft des Geistes das Wort Gottes als ihre erste und eigentliche Aufgabe | und ist dabei Zeuge des Heils in Christus. br | Mit genau diesen Zügen wird Lukas die Verkündigungstätigkeit in der Apostelgeschichte – gegen alle Wiederstände – zeichnen. p | Hinter der Verkündigung der Kirche steht Gott selbst, der durch sie sein neu-schöpferisches Wirken entfaltet, | das Menschen zusammensammelt in der Gemeinde Jesus Christi. p.mb-0 | Wo Kirche – aus Eigensinn, Kleingläubigkeit etc. – dem nicht entspricht, ist sie aus der Ordnung der Neuen Schöpfung | herausgefallen – wie Adam aus der Ordnung der ersten Schöpfung herausgefallen ist. br | Der schöpferischen Setzung durch Jesus entspricht – als Modus der Annahme – das Auf dein Wort hin: | der Glaube, der auch Widrigkeiten übersteigt, wie in der ersten Schöpfungserzählung dem Er sprach ... | das so geschah es entspricht. //-- p //-- | Kirche existiert nicht aus sich selbst heraus, und ist nicht ihr eigener Herr. //-- | Sie ist ganz und gar von Christus und dem Heiligen Geist abhängig. //-- br //-- | Daher ist Kirche auch nicht Demokratie und gilt nicht einfach das Wort einer Mehrheit, //-- | sondern Kirche ist zuerst auf Gott Hörende und gebunden an das Wort Gottes. .card.slide.mb-1 .card-body h5.card-title q Ich bin ein sündiger Mensch .card-text p | Die spontane Reaktion des Petrus auf den überwältigenden, durch Jesu Wort gewirkten Fischfang | entspricht der (alttestamentlichen) Reaktion des Menschen, wenn er dem Göttlichen begegnet: | er erkennt seine Niedrigkeit, Unwürdigkeit, Sündhaftigkeit, hier durch die Geste verstärkt: Petrus geht auf die Knie. br | Die Antwort Jesu entspricht ihrerseits diesem Schema: Früchte dich nicht! in | Verbindung mit einer göttlichen Intervention bzw. einem göttlichen Auftrag. br | Die Szenerie malt also aus, wie gerade Petrus dem Göttlichen in Jesus begegnet – | und mündet in das schöpferische Wort des Christus, das über Petrus hinaus der Kirche und | ihrer Verkündigung gilt. p | Dass Petrus aber nicht nur erschrickt und/oder sich fürchtet (wie vor ihm Zacharias, Maria, die Hirten), | sondern sagt Ich bin ein sündiger Mensch!, das ist sicher bedacht von Lukas so erzählt. p | Der Leser weiß ja wohl doch schon um das Versagen des Petrus während der Passion Jesu. br | Er weiß aber auch, dass Petrus am Anfang dessen steht, was Kirche wurde – vor Ostern wie nach Ostern. br | Beide Aspekte kommen bereits hier zusammen. p.mb-0 | So unterstreicht Lukas gerade an Petrus den Sünde überwindenden, schöpferischen | Neuanfang in Jesus, der wenig später sagen wird: Ich bin nicht gekommen, um Gerechte, sondern Sünder | zur Umkehr zu rufen. (Lk 5,32). .card.slide.mb-1 .card-body h5.card-title Petrus, der Menschenfischer .card-text p | Petrus erscheint hier - wie es synoptischer Tradition (Mk, Mt, Lk) entspricht – | als erstberufener Apostel. Er wird dann im Verlauf des Evangeliums seine übliche Rolle | als Erster und Sprecher der Apostel ausüben. p | Dahinter mag die Erinnerung stecken, dass Petrus tatsächlich der Erstberufene war. p | Wichtiger ist aber, dass nach Ostern Petrus am Anfang der Sammlungsbewegung stand, die dann zur Kirche | wurde: Petrus gilt als der Erste, dem der Auferstandene erschienen ist (vgl. Lk 24,34). p.mb-0 | Da dies ausgerechnet auch Paulus überliefert (1 Kor 15,3b-5), ist daran nicht zu zweifeln. .card.slide .card-body h5.card-title Ver-Netz-ung .card-text p.small | Natürlich darf man einzelne Elemente der Erzählung nicht überfrachten. br | Aber das Symbol des Netzes, das sich mit dem Fischfang verbindet, welcher in der Erzählung | zum Symbol der Sammlungsbewegung durch die Verkündigung des Gotteswortes wird, ist es doch wert, | genauer beleuchtet zu werden. p | Unabhängig davon, ob die Fische als Einzeltiere oder als Schwarm vorzustellen sind, | werden sie durch das Netz zusammengeschweißt, und zwar zu einer Schicksalsgemeinschaft: br | man teilt das gleiche Los – normalerweise zu Tod und Verzehr, hier aber –: Anteil am in Christus eröffneten Heil. p | Ein Netz besteht selber aus miteinader verbundenen Knoten. br | Das Netz ist Symbol für Verbindung ( +symbol("arrow-right") | Internet). br | Das passt sehr gut zum im Evangelium erzählten Anliegen Jesu, Menschen neu mit Gott und untereinander zu verbinden, | Sünde, Ausgrenzung und Stigmatisierung zu überwinden. p | Da fügt sich auch gut ins Bild, dass ein Fischernetz Fische ganz unterschiedlicher Art einfangen kann, | eine bunte Sammlung, wie auch Jesus Jüngerschar – und schon der Zwölferkreis – bunt war. p | Weiter gedacht steht das Netz auch für die Verbindung von Gruppen und Gemeinden untereinander, eine Vernetzung auf | verschiedenen Ebenen (Pfarrei, Seelsorgebereich, Dekanat, Bistum, Weltkirche). p.mb-0 | Grundlegend bleibt aber, dass Jesus nicht einzelne unverbunden berufen hat, sondern von Anfang an | auf eine Gemeinschaft abgezielt hat, die durch die Verkündigung des Wortes Gottes und die gläubige Aufnahme entsteht. block bottomnav +bottom_adv_weihn_jkr3-7("fischfang") script. push_slide_stack('.slide') $(function () { $('[data-toggle="tooltip"]').tooltip() })