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				| Grundlegendes zum Evangelium nach Markus
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				| Das Evangelium nach Markus ist das <i>älteste und kürzeste Evangelium im Neuen Testament</i>. 
				| Oft wurde dieses biblische Buch im Vergleich zu den anderen, längeren und „ausführlicheren“ Evangelien <i>abgewertet, 
				| ja missachtet</i>; Augustinus hielt es gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums. 
				| Letzteres wurde – gerade in der kath. Kirche – zu <i>dem</i> Evangelium, 
				| das schon beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an die erste Stelle kam.
				
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				| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
				| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
				| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
				| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
				
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				| Evangelien sind vielmehr <i>„narrative Theologie“</i>, also „erzählende Theologie“, 
				| das wird gerade am Evangelium nach Markus deutlich, wenn man einen Blick dafür hat, aus welchen Traditionen der Autor für sein Werk schöpft.
				
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				| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
				| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
				| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
				| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt.</i>
				| Dabei legt er seinem Evangelium nicht nur eine Gesamtkonzeption zugrunde, sondern verknüpft die einzelnen Erzählungen 
				| einzigartig miteinander und gibt so selbst Hinweise zur Auslegung.


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				| Sinn dieser Internet-Präsenz
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				| Wir werden diesen Hinweisen des Autors gezielt folgen 
				| und dabei immer wieder in die paulinische Briefliteratur und damit die Theologie des Paulus eintauchen, 
				| die für Markus in besonderer Weise Inspirationsquelle für sein Werk war. 
				| Eine interessante und fantastische querneutestamentliche Reise, die lehrt, 
				| das Evangelium mit ganz neuen Augen zu sehen – jenseits der Frage nach „Historizität“, 
				| aber stets gebunden an das eine christliche und christologische Grundereignis von Tod und Auferstehung Jesu.
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				| Ferner hat unser Altes Testament – die (einzige) Heilige Schrift Jesu und seiner ersten Jünger – 
				| „Pate“ für so manche Erzählung gestanden bzw. hat deren Formulierung beeinflusst: 
				| gesamtbiblische Querverbindungen werden unser Verstehen leiten und so manche Erzählung auf ganze eigene Weise sprechen lassen.

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				| Wir werden versuchen, den ganzen Reichtum der Theologie des Markus-Evangeliums
				| und der sich damit verbindenden Impulse für das Leben in der Nachfolge Jesu zu erschließen.