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h5.card-title
| Inhaltsangabe/Überschrift
br
| Himmlischer Sendungsbeschluss
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
.card.mb-3.konzentr-6
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h5.card-title Johannes in der Wüste: Seine Taufe und seine Ankündigung des Kommenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,4-7
.card.mb-3.konzentr-5
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h5.card-title Die Taufe Jesu: Tod und Auferstehung Jesu als Wendepunkt der Heilsgeschichte
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,9-11
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: Das Reich Gottes ist zum Greifen nahe!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Berufung der ersten Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-20
.card.mb-3.konzentr-1
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h5.card-title Die neue Lehre in der Synagoge: Jesus gekommen, um Satan/die Dämonen ins Verderben zu stürzen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,21-28
p.card-text
| Zum Verderben der Dämonen geht Jesus selbst ins Verderben.
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus, die (daraufhin!) Jesus dient
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,29-31
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Die ganze Stadt vor der Tür; Jesus heilt und treibt Dämonen aus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,32-34
.card.mb-3.konzentr-4
.card-body.gliederung
h5.card-title Rückzug und erneuter Aufbruch
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,35-39
p.card-text
| Versuchung – Gebet!
.card.mb-3.konzentr-5
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h5.card-title Die Heilung des Aussätzigen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,40-45
.card.mb-3.konzentr-6
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h5.card-title Jesus verkündet das Wort; die Massen kommen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 2,1-2
.card.mb-3.konzentr-7
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h5.card-title Jesus heilt den Gelähmten (Mitbegraben mit Christus)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,3-12
p.card-text
| Ins Verderben
(des alten Lebens) muss auch jeder gehen, der am neuen Leben in Christus Anteil haben will.
hr
p
| Diese Gliederung setzt voraus, dass man die vorausgehende Gliederung – die eine (allerdings grundsätzlich mögliche) Aufteilung
| der Episode „Die neue Lehre in der Synagoge“ voraussetzt – akzeptiert; andernfalls würde die unschöne Situation entstehen,
| dass „Die Heilung des Aussätzigen“ (Stichwort Wüste!) nicht mit der Verkündigung Johannes des Täufers in der Wüste
| verbunden werden kann; dabei wird doch in den Worten des Johannes die Taufe der Gläubigen, die die Taufe Jesu zur Grundlage hat,
| inhaltlich gedeutet – und dies steht doch auch hier Thema.
p
| Im Fahrwasser der nachfolgenden Gliederung ist auch folgende Variante denkbar, bei der die vorherige Gliederung entfällt
| und „Die Heilung des Aussätzigen“ gleichzeitig mit dem Wirken Johannes des Täufers und mit der Taufe Jesu verbunden wird.
p.mb-0
| Dabei fällt auf:
ul
li
| Die Erzählung „Die Heilung des Aussätzigen“ hat zwei Schwerpunkte: a) die Heilung selbst und dann b)
| die Verkündigung durch den Geheilten, die Jesus in die Einsamkeit („Wüste“) verbannt, wobei dennoch die Scharen zu Jesus kommen.
br
| Dies aber ist verwandt mit den Elementen in den Erzählungen „Johannes in der Wüste“ und „Taufe Jesu”:
| Die Heilung kann als „Auswirkung“ von Tod und Auferstehung Jesu betrachtet werden,
| die Predigttätigkeit des Geheilten mit dem damit verbundenen „Wüstenaufenthalt“ Jesu mit der Taufpredigt des Johannes in der Wüste,
| wobei dieser von Scharen aufgesucht wird.
li
| Die Erzählungen „Johannes in der Wüste“ und „Taufe Jesu” sind durch die einleitende Wendung „(kai) egeneto“ verbunden:
br
i „egeneto“ Johannes der Täufer – „kai(!) egeneto“ Taufe Jesu,
br
| wobei dieses „kai“ als formale Verbindung der beiden Erzählungen betrachtet werden kann.
br
| Insofern die „Taufe zur Vergebung der Sünden“, von der Johannes bei Markus spricht, wohl auf die Taufe Jesu (= Tod und Auferstehung)
| zu beziehen ist, legt die eine Erzählung die andere aus – beide Erzählungen können auch inhaltlich als Einheit verstanden werden.
li
| Es ergibt sich eine chiastische Gegenüberstellung, die der Konzentik (um die „Neue Lehre in der Synagoge“) entspricht:
ul
li a) Johannes in der Wüste, Taufpredigt – Taufe Jesu
li b) Neue Lehre in der Synagoge
li a') Heilung des Aussätzigen – Jesus in der Einsamkeit aufgrund der Predigt des Geheilten
li
| Die Erzählung von der Heilung des Gelähmten ist – nimmt man wie in dieser Gliederungsvariante vorgesehen die Einleitung mit dazu –
| chiastisch mit der Heilung des Aussätzigen aufgebaut:
ul
li Heilung des Aussätzigen – Predigt des Geheilten; die Scharen kommen zu Jesus
li Predigt Jesu; die Scharen kommen – Heilung des Gelähmten
| Gerade dies aber lässt die Heilung des Gelähmten und die einleitenden Worte (zumindest zunächst) als Einheit begreifen.
li
| Die nachfolgenden Erzählungen folgenden dem gleichen Schema:
ul
li
| Jesus predigt am Wasser, die Scharen kommen – Berufung des Levi
br
.small (Statt einer Heilung hier eine Berufung - die aber der Heilung des Gelähmten gleich kommt!)
li
| Jesus im Haus mit Scharen von Zöllnern und Sündern – Streitgespräch mit den Pharisäern
br
.small (Hier entfällt im ersten Teil die Lehre; dafür passt das Streitgespräch gut zu jenem in der Heilung des Gelähmten!)
| Auch diese Erzählungen wird man daher jeweils (zunächst) als Einheit begreifen sollen und nicht (gleich) als zwei Erzählungen,
| was vor allem beim Mahl mit den Zöllnern und Sündern und dem folgenden Streitgespräch offensichtlich ist.
br
| Zu beachten ist auch, dass das, was Johannes über die Bedeutung der Taufe sagt – nämlich die Sündenvergebung –,
| hier jeweils – eben als Auslegung der Teilhabe an der „Taufe“ Jesu – auf den zweiten Teil der jeweiligen Erzählung appliziert werden muss,
| während das Motiv der „Vielen“ stehts im ersten Teil zu finden ist;
| auch das unterstreicht die Einheit.
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h5.card-title
| Inhaltsangabe/Überschrift
br
| Himmlischer Sendungsbeschluss
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
.card.mb-3.konzentr-5
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h5.card-title
| Johannes in der Wüste: Die Verkündigung der Taufe zur Vergebung der Sünden und die Ankündigung des kommenden Stärkeren
br
| Die Taufe Jesu: Tod und Auferstehung Jesu als Wendepunkt der Heilsgeschichte
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,4-7.9-11
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu: Das Reich Gottes ist zum Greifen nahe!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Berufung der ersten Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,16-20
.card.mb-3.konzentr-1
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h5.card-title Die neue Lehre in der Synagoge: Jesus gekommen, um Satan/die Dämonen ins Verderben zu stürzen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,21-28
p.card-text
| Zum Verderben der Dämonen geht Jesus selbst ins Verderben.
.card.mb-3.konzentr-2
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h5.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus, die (daraufhin!) Jesus dient
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,29-31
.card.mb-3.konzentr-3
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h5.card-title Die ganze Stadt vor der Tür; Jesus heilt und treibt Dämonen aus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,32-34
.card.mb-3.konzentr-4
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h5.card-title Rückzug und erneuter Aufbruch
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,35-39
p.card-text
| Versuchung – Gebet!
.card.mb-3.konzentr-5
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h5.card-title Die Heilung des Aussätzigen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,40-45
.card.mb-3.konzentr-6
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h5.card-title
| Jesus verkündet das Wort; die Massen kommen
br
| Jesus heilt den Gelähmten (Mitbegraben mit Christus)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 2,1-2.3-12
p.card-text
| Ins Verderben
(des alten Lebens) muss auch jeder gehen, der am neuen Leben in Christus Anteil haben will.