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			span Die sieben Tagen in Jerusalem und die sieben Wochen der Tätigkeit Jesu
				+footnote("Vgl. Ebner, Einleitung 162-163; Schenke, Markus 13-15.")

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	p.slide In Jerusalem werden die Tage genau abgegrenzt. 
		br
		span.slide Der Sabbat als Tag der Grabesruhe wird unterstrichen. 
		br
		span.slide Von da aus kann man die Tage in Jerusalem zurückzählen:
	
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-bartimaeus
		b  Sabbat: Heilung des blinden Bartimäus (Abschluss des Teiles <q>Auf dem Weg</q>)
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-sonntag(data-subslides='#slide-1-3-bartimaeus') Sonntag: Einzug in Jerusalem
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-montag(data-subslides='#slide-1-3-sonntag') Montag: Tempelreinigung
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-dienstag(data-subslides='#slide-1-3-montag') Dienstag: Auseinandersetzungen, Endzeitrede
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-mittwoch(data-subslides='#slide-1-3-dienstag') Mittwoch: Todesbeschluss, Salbung, Verrat
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-donnerstag(data-subslides='#slide-1-3-mittwoch') Donnerstag: Letztes Abendmahl, Getsemani, Verhaftung
	.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-freitag(data-subslides='#slide-1-3-donnerstag') Freitag: Prozess, Tod
	.viewbox.small.slide(data-subslides='#slide-1-3-freitag') 
		b Sabbat: Grabesruhe
		
	p.slide.nomarginbottom(style="margin-top: 20px;") 
		i Von dieser Eine-Woche-Struktur angeregt im Evangelium genauer nach Zeithinweisen geschaut:
	ul.nodisplay
		li.slide Im Galiläa-Teil wird mehrmals ein Sabbat erwähnt.
			br
			span.slide Der Aufbruch nach ganz Galiläa (Mk 1,39) z. B. findet an einem Sonntag statt, nachdem Jesus am Sabbat die Schwiegermutter des Petrus geheilt hat.
		li.slide <q>Nach sechs Tagen</q> in Mk 9,2: Verklärung Jesu an einem Sabbat.[?]
		li.slide Sabbat- bwz. Tagesstruktur in <q>Galiläa</q> und <q>Jerusalem</q> recht gut verfolgbar, im Mittelteil eher verschleiert; passend zum <q>Geheimnismotiv</q> (Mk 4,10-12.15).
		li.slide Es ist unmöglich, die Zeitsturktur beim ersten Lesen zu bemerken - aber man soll das Evangelium ja immer wieder lesen ...
		
	p.slide.nomarginbottom(style="margin-top: 20px;") Bei Akzeptanz dieser Einschränkungen, ergibt sich folgendes interessante Bild, das schwer ein Zufall sein kann:
	ul.nodisplay
		li.slide Das Wirken Jesu hat insgesamt 7 Wochen umfasst - was nicht historisch, sondern theologisch zu verstehen ist!
		li.slide Die siebte Woche in Jerusalem ist die Woche der Vollendung des Wirkens Jesu:
			br
			span.slide(data-subslides='.slide-weeks') 
				b 
					i Wie Gott sein Werk in 7 Tagen vollendete, so Jesus sein Wirken in 7 <q>Wochen</q>.
		li.slide(data-subslides='.slide-week8') Der <q>erste Tag der Woche</q> in Mk 16,1 ist dann der Sonntag der 8. Woche.
			br
			span.slide Diese <b><i>achte <q>Woche</q> ist nach vorne hin offen in die durch Jesu Tod und Auferstehung eröffnete neue Zeitepoche.</i></b>
			br
			span.slide 
				i In ihr leben die Leser des Evangeliums!
			br
			span.slide 
				b In ihr soll das Evangelium verkündet, gelesen - und hoffentlich verstanden und gelebt werden.
		
	.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-top: 20px;") <i><b>In der Wüste</b></i>: <b>Täufer, Taufe, Versuchung</b>
		
	.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Galiläa</i></b>
		ul.nodisplay.nomarginbottom
			li.nodisplay.slide-weeks <u>1. Teil: Jesus ist nur im <b><q>Judenland</q></b></u>
				ul.nodisplay.nomargin.bottom
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Erste <q>Woche</q></b>: Vollmächtiges Wirken in Galiläa
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Heilung des Aussätzigen: Tempel und Jerusalem kommen in Blick
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Zweite <q>Woche</q></b>: Widerspruch gegen Jesu vollmächtiges Wirkens
			li.nodisplay.slide-weeks <u>2. Teil: Jesus bricht <b>auch ins <q>Heidenland</q></b> auf: <i>'ans andere Ufer'</i></u>
				ul.nodisplay.nomargin.bottom
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Dritte <q>Woche</q></b>: Verstockte Gegnerschaft und wahre Familie, Gleichnis und Lösung, erste Fahrt ins Heidenland, Aussendung der Zwölf
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Enthauptung des Täufers
					li.nodisplay.slide-weeks <b>Vierte <q>Woche</q></b>: Rückkehr der Zwölf, Speisung der Fünftausend, Rein und Unrein, Heilungen bei den Heiden, Speisung der Viertausend; Blindenheilung
			
	.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 50px; background-color: orange;") <b><i>Auf dem Weg</i></b>
		ul.nodisplay.nomarginbottom
			li.nodisplay.slide-weeks <b>Fünfte <q>Woche</q></b>: Messiasbekenntnis, 1. Leidensankündigung, Kreuzesnachfolge und Verklärung
			li.nodisplay.slide-weeks <b>Sechste <q>Woche</q></b>: 2. Leidensankündigung, Belehrungen über Nachfolge, 3. Leidensankündigung und Belehrungen; Blindenheilung

	.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Jerusalem</i></b>: <b>Siebte <q>Woche</q></b> als Woche der Vollendung
	
	.viewbox.nodisplay.slide-week8 <b><i>Im Grab</i></b>: <b>Erster Tag der achten <q>Woche</q>: Auferstehung - Neubeginn</b>

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