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block content
	+headline("Einführung in die Bibel")
		span Das Evangelium nach Markus 
			span.small - Eine knappe Einführung
		
	p.slide.nomarginbottom
		b Entstanden kurz nach 70. n. Chr. in Rom.
	p.slide.nomarginbottom
		| Zeitgeschichtlicher Kontext
	ul.nodisplay
		li.slide Christenverfolgung in Rom unter Kaiser Nero 64 n. Chr. mit vielen Toten.
		li.slide Zerstörung des Tempels in Jerusalem 70 n. Chr. 
			br
			span.slide → Neues Erstarken der Erwartung, dass Jesus sehr bald wiederkommt.
		li.slide Vespasian wird 69 n. Chr. römischer Kaiser – 
			br
			span.slide ein grandioser Aufstieg, dem viele im Kleinen und Großen nacheifern wollen.
			
	p.slide
		b Von einem Heidenchristen für eine mehrheitlich heidenchristliche Gemeinde geschrieben.
		
	p.slide
		b Das Evangelium versteht sich als fundierende (= grundlegende) Geschichte für alle, die Jesus nachfolgen wollen.
		
	p.slide.nomarginbottom
		b Wichtige Themen:
	ul.nodisplay
		li.slide Unterordnung der Wunder unter die Lehre Jesu und seinen Weg des Dienens bis ans Kreuz.
		li.slide Dem Aufstieg Vespasians zum Kaiser stellt Markus den Abstieg Jesu bis zum Tod am Kreuz gegenüber.
		li.slide Wer zu Jesus gehören will, muss wie er den Weg des Dienens gehen – dies gilt gerade gegenüber den ‚Letzten‘ und Geringsten in einer Gesellschaft.
		li.slide Christliches Bekenntnis geschieht nicht nur im Wort, sondern auch in der Tat.
		li.slide Die Mission unter Heiden geht auf Jesus selbst zurück, ihnen werden Ohr und Mund für den Glauben an den Gott der Bibel geöffnet (→ Fahrten ans andere Ufer; Heilung des Taubstummen).
		
	h2.slide(style="margin-top: 50px;") Gliederung
	
	table.table.vertical-border.slide
		thead
			tr
				th(style="width: 15%; vertical-align: top;")
					span.small 
						b Mk 1,1-13
					br
					span Wüste
				th(style="width: 25%; vertical-align: top;").box_konz2
					span.slide
						span.small 
							b Mk 1,14 – 8,26
						br
						span Galiläa
				th(style="width: 20%; vertical-align: top;").box_konz3
					span.slide
						span.small 
							b Mk 8,27 – 10,52
						br
						span Auf dem Weg
						br
						span.small 
							b (nach Jerusalem)
				th(style="width: 25%; vertical-align: top;").box_konz2
					span.slide
						span.small 
							b Mk 11,1 – 15,39
						br
						span Jerusalem
				th(style="width: 15%; vertical-align: top;")
					span.slide
						span.small 
							b Mk 16,1-8
						br
						span Grab
		tbody
			tr
				td 
					p.slide Ort des Todes und des Neuanfangs
				td.box_konz2
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Ort von Predigt und Heilung.
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Reger Zulauf - Begeisterung der Massen.
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Jüngerberufungen.
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Anfanghafter, erfolgreicher Vorstoß ins Heidenland.
					p.slide
						i Abschluss: Blindenheilung
				td.box_konz3
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Jesus ist mit den Jüngern allein und  erklärt ihnen, was es heißt, in seiner Nachfolge zu stehen.
					p.slide
						i Abschluss: Blindenheilung
				td.box_konz2
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Konflikt mit den Autoritäten.
					p.slide(style="margin-bottom: 2px;") Zerfall des Jüngerkreises.
					p.slide Die Massen wenden sich gegen Jesu.
				td
					p.slide Ort des Todes und des Neuanfangs.
					
	p.slide(data-slidefunc="gliederung_konzentrisch") Es zeigt sich ein konzentrischer Aufbau.
	p.slide Die beiden Blindenheilungen, die den Mittelteil rahmen, deutet an: im Mittelteil <q>Auf dem Weg</q> sollen den Jüngern – den Lesern! – die Augen aufgehen!
	
	script.
		function gliederung_konzentrisch(isvisible) {
			if(isvisible) {
				$(".box_konz2").css("background-color", "yellow");
				$(".box_konz3").css("background-color", "orange");
			}
			else {
				$(".box_konz2").css("background-color", "white");
				$(".box_konz3").css("background-color", "white");
			}
		}

	h3.slide Das Sieben-Wochen-Schema
		
	p.slide.nomarginbottom Folgt man diversen Zeitangaben im Evangelium, kann man das Wirken Jesu in sieben Wochen einteilen – was theologisch, nicht historisch zu verstehen ist.
	ul.nodisplay
		li.slide Die siebte <q>Woche</q>, die in Jerusalem ‚spielt‘, ist die <q>Woche</q> der Vollendung des Wirkens Jesu: 
			br 
			span.slide <b>Wie Gott sein Werk in 7 Tagen vollendete, so Jesus sein Wirken in 7 Wochen.</b>
		li.slide Der erste Tag der Woche in Mk 16,1 ist dann der Sonntag der 8. <q>Woche</q>.
			br
			span.slide Diese <b>achte Woche ist nach vorne hin offen in die durch Jesu Tod und Auferstehung eröffnete neue Zeitepoche.</b>
			br
			span.slide
				i In ihr leben die Leser des Evangeliums!
			br
			span.slide
				b In ihr soll das Evangelium verkündet, gelesen – und hoffentlich verstanden und gelebt werden.

	h2.slide(style="margin-top: 50px;") Ende ist Anfang
	
	p.slide 
		| Als am Ende des Evangeliums die Frauen im Grab die Auferstehungsbotschaft vernehmen, erhalten sie den Hinweis, dass man Jesus in Galiläa ‚sehen‘ wird. 
		br
		span.slide Das kann als Aufruf verstanden werden, das Evangelium, das mit dem Wirken Jesu in Galiläa beginnt, (immer wieder) neu zu lesen und dabei immer tiefer in die Jesus-Nachfolge einzutreten. 
		br
		span.slide So zielt das Evangelium darauf ab, im eigenen Leben umzusetzen, dass das Reich Gottes auf dieser Erde schon begonnen hat, wie Jesus am Beginn seines Wirkens in Galiläa verkündet hat.

	
			
	+bottom_01("mk")
		
	script.
		push_slide_stack('.slide')
			
		$(function () {
			$('[data-toggle="tooltip"]').tooltip()
		})