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span IIIA – Gesplittet
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h5.card-header IIIA) Sechste Woche
: In Judäa auf dem Weg
.small.text-muted Mk 10,1-10,52
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b Nachfolge Jesu I: Gläubiges, unerschrockenes Bekenntnis zu Jesus und seinem Weg
br
| → 14,53-65 vs. 14,43-52 u. 14,66-72: Wacht und betet!
(→ 14,38)
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h5.card-header A) Sechste Woche
I
.small.text-muted Mk 10,1-16
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h6.card-title In Sorge um Zusammenhalt der Ehepartner und für die Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,1-16
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h6.card-title Aufbruch nach Judäa
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
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h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,2-12
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h6.card-title Die Segnung der Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,13-16
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h6.card-title
| Frage, wie man das ewigen Leben erben kann
br
| Positive Aussicht des Fragenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-20
p.card-text.small Niemand ist gut, außer Gott.
p.card-text.small Gebote des Alten Bundes
(die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)
hr
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h6.card-title
| Frage des Mannes:
q Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?
br
| Antwort Jesu I:
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,18
p.card-text.small Das ewige Leben erscheint in Reichweite des eigenen Tuns.
p.card-text.small Erben
als quasi natürlicher Vorgang.
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h6.card-title
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,19
p.card-text.small – die aber nicht reichen
, wie Mk 10,21 zeigen wird!
.card.konzentr-2.mb-1
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h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Freudige Zuversicht.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
p.card-text.small – offenbar nicht verstanden habend, was Jesus in Mk 10,18 gesagt hat!
.card.konzentr-1.mb-2
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h6.card-title Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als Lösegeld
für die Armen geben
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,21
//- Nur das Wort Jesu gehört in die Mitte - korrespondierend zu 10,45!
//- Beide Sätze ergänzen sich!
//- außerdem ist die negative Antwort das Gegenüber zum richtigen Verhalten der 'Vielen'' in 10,46-49
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h6.card-title
| Negative Reaktion auf das Wort Jesu
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann (angesichts des Preises
der Nachfolge)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,22-27
p.card-text.small – Doch es gibt Hoffnung: Für Gott ist alles möglich.
hr
.card.konzentr-2.mb-1
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h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Er geht betrübt weg.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,22
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h6.card-title
| Provokation Jesu (2x):
| Von der Schwere, in das Reich Gottes zu kommen (mit Verallgemeinerung);
| es mangelt an Selbstverleugnung und Kreuztragen
.
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,23-26a
.card.konzentr-4.mb-1
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h6.card-title
| Frage der Jünger:
q Wer kann dann noch gerettet werden?
br
| Antwort Jesu:
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,26b-27
p.card-text.small Statt vom Erben ist nun von Rettung die Rede!
.card.konzentr-3
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h6.card-title Lohn
für das Verlassen von allem
(Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31
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h5.card-header B) Leidensankündigung
.small.text-muted Mk 10,32-34
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p.card-text.small Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
.card
h5.card-header C) Sechste Woche
II
.small.text-muted Mk 10,35-45
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h6.card-title
| Was wollt ihr, dass ich euch tue?
: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
br
| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren Taufe
und Bechertrinken
(→ Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,35-40
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h6.card-title
| Falsch und richtig:
br
| 1) Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
br
| 2) Bei euch soll es anders sein
:
br
| 3) Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,41-44
p.card-text.small (Zusätzliches) Gebot des Neuen Bundes
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h6.card-title
| Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,45
p.card-text.small
| Begründet gerade auch 10,21!
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h6.card-title
| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig:
br
| 1) Bartimäus wird zunächst zurückgewiesen
br
| 2) Intervention Jesu, Wandlung
der Menschen:
br
| 3) Bartimäus wird herbeigerufen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,46-49
p.card-text.small Hoffnung auf Wandlung
erfüllt: Hören auf Jesu Wort, Blindenheilung (der Vielen
) erfolgreich
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h6.card-title
| Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
br
| Was willst du, dass ich dir tue?
Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,50-52
p.mb-0.small
| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
br
| Sie beziehen sich aber auf Nachfolge insgesamt, nicht nur auf die Nachfolge in den Tod aufgrund des Bekenntnisses (wie der Kontext Jakobus und Johannes einerseits und Tod Jesu andererseits nahe legen könnte);
| dies wird aus zwei Gründen deutlich:
ul.mb-0.small
li Jakobus und Johannes sind Anlass und sicher auch explizit Adressaten der Worte Jesu vom Dienen; sie werden in V 41 ausdrücklich nochmal erwähnt.
li Das Wort er folgte Jesus auf seinem Weg
ist in einem Kontext gesprochen, wo es um den Dienst an den Letzten
der Gesellschaft geht.
li Jesu eigenes Sterben wird in 10,45 – der Mitte dieses Teiles – insgesamt als Dienst des Menschensohnes verstanden und als Begründung für den Ruf zum Dienst an die Jünger benutzt.
p.card-text.small
| Letztlich sind gerade (wieder auch) in diesem Abschnitt die beiden Dimensionen der Jesusnachfolge – Martyriumsbereitschaft um Jesu und des Evangeliums willen und Dienst an den Letzten
– zusammengebunden.
hr
p.card-text.small
| Interessant auch, wie die Erzählung von Bartimäus, dem blinden Bettler die Themen Herrschaft und Reichtum zusammenbindet,
| wie auch 10,21 und 10,45 (im Kontext gesprochen) als Mitten der beiden gegenüberliegenden Teile von IIIA diese beiden Bereiche ansprechen,
| und im Wort vom Dienen verallgemeinern.
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