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			span Beweisbarkeit des Glaubens

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			h5.card-title Ausgangspunkt: Erzählungen von der Auferweckung der Tochter des Jairus und der Heilung der blutflüssigen Frau
	
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					h6.card-title Wirklich glaub-würdig?
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						p.slide.mb-0
							| Nur diejenigen, die das Wunder am eigenen Leib erleben bzw. unmittelbar dabei sind, wissen, dass es sich tatsächlich um ein Wunder handelt!
						ul.nodisplay
							li.slide Bezüglich der blutflüssigen Frau ist man letztlich auf ihr Selbstzeugnis angewiesen.
							li.slide 
								| Mit den drei von Jesus mitgenommenen Jüngern ist der Leser bei der Auferweckung der Tochter des Jairus dabei!
								br
								| Aber: ist ihr Zeugnis <q>wahr</q>?
								
						p.slide.mb-0 Es gäbe auch andere Erklärungen:
							ul.nodisplay.mb-0
								li.slide
									| Die Frau könnte auch die Unwahrheit sagen: war sie wirklich krank? hat Jesus sie wirklich geheilt?
									br
									| Wahrgenommen wurde sie erst als Nicht(mehr)kranke.
								li.slide War das Mädchen wirklich tot? Das <q>sie schläft nur</q> im Munde Jesu kann unterschiedlich interpretiert werden:
									ul.nodisplay
										li.slide Sie schläft tatsächlich nur, es gilt, sie einfach aufzuwecken – dann war es kein Wunder!
										li.slide
											| Aus der Perspektive des Schöpfers ist auch der Tod nur ein Schlaf! – dann war es ein echtes Wunder 
											| und zeigt die Lebensmacht Gottes, die in und durch Jesus wirkt!
			.card.slide
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					h6.card-title Bin ich <q>drinnen</q> oder bin ich <q>draußen</q>?
					.card-text
						p.slide
							| Dem, der nur – mehr oder weniger – ungläubig, verschlossen, (übermäßig) zweifelnd zuschaut, also <q>draußen</q> ist 
							| (vgl. die Typen beim Sämanngleichnis!), wird durch seine Wahrnehmung des Erzählten nicht zum Glauben kommen. 
							br
							| Mit der <q>falschen Fährte</q> (<q>sie schläft nur </q>) und dem Schweigegebot an die Jünger nimmt Jesus denen <q>draußen</q> 
							| die Möglichkeit, doch an ein Wunder zu denken, auch noch weg – obwohl gerade sie, die das Mädchen für real tot gehalten haben,
							| doch die beste Voraussetzung gehabt hätten, an ein Wunder zu glauben. Doch für sie ist das <q>sie schläft nur</q> 
							| ein Stolperstein, über den sie zu Fall kommen – weil sie Jesus noch nicht erkannt haben und daher nicht bemerkt haben,
							| aus welcher Perspektive dieser Satz gesprochen ist!
							br 
							i Dem Nichtglaubenden sagen die Erzählungen nichts. Sie zwingen nicht dazu, zum Glauben zu kommen. 
						p.slide
							b
								i
									| Dem aber, der glaubt und den Zeugnissen der Frau und (später [nach Ostern]) der Jünger Glauben schenkt, der also <q>drinnen</q> ist, 
									| für den offenbart sich hier, was im Wirken Jesu wirklich geschieht: Jesus <i>erscheint</i> als Träger göttlicher Lebenskraft.
									br
									| Dem Glaubenden werden die Erzählung noch dazugegeben; sei stärken den Glauben.
						p.slide.mb-0
							| In gewisser Weise ist durch die Doppelerzählung und den darauf aufbauenden Gedanken
							| der Satz Jesu in Mk 4,25 averanschaulich:
							br
							q Wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.

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			h5.card-title (Nicht-)Beweisbarkeit des Glaubens
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					li.slide Wir leben und glauben in einer aufgeklärten Welt!
					li.slide Auch unsere Firmvorbereitung will verantwortet und verortet im 21. Jahrhundert vom Glauben sprechen.
					li.slide 
						i Gott lässt sich NICHT wissenschaftlich beweisen - man kann immer auch Gründe gegen den Glauben an Gott formulieren!
					li.slide
						i Dennoch – oder gerade deswegen – muss sich Glaube immer auch – in gewisser Weise – rechtfertigen:
						br
						span.slide Es nötig, sich selber und anderen Rechenschaft über den eigenen Glauben abzulegen. Dazu muss man sich aber mit ihm beschäftigen.
						ul.nodisplay
							li.slide Warum glaube ich?
							li.slide Was sind zentrale <q>Glaubenswahrheiten</q> und wie gehe ich mit ihnen um?
							li.slide Kenne ich die grundlegenden Erzählungen des Glaubens (<span class="oi oi-arrow-right"></span> Bibel)?
					li.slide Weil Glaube nicht beweisbar ist (im wissenschaftlichen Sinne), braucht es immer den <q>Sprung</q>.
						ul.nodisplay.mb-0
							li.slide Es braucht meine <i>Bereitschaft</i>, sich dem Glauben zu <i>öffnen</i>.
							li.slide Wer sich nur von außen mit dem Glauben beschäftigt (<span class="oi oi-arrow-right"></span> Religionswissenschaft), kann nie die Tiefen des Glaubens ausloten.
							li.slide Wie es ist, im Wasser zu schwimmen, zu tauchen etc., das können mir zwar andere erzählen, aber ich muss selber rein, um zu <q>wissen</q>, wie das tatsächlich ist.
		
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			h5.card-title Glaube und Glaubenserfahrung
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					li.slide Es gibt die Glaubenserfahrungen des Einzelnen.
					li.slide Es gibt aber auch die Glaubenserfahrungen einer Gemeinschaft, auch aus der Vergangenheit.
						ul.nodisplay
							li.slide Da kann ich andocken, damit kann ich mich identifizieren, auch wenn die ich einzelnen Erfahrung nicht selbst gemacht habe.
							li.slide 
								| Solche Erfahrungen sind für die Identität einer Gemeinschaft äußerst wichtig; daher werden sie weitergegeben.
								|
								span.oi.oi-arrow-right
								|
								| Tradition.

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