extends ../layout include ../mixins block headline +headline +headline_item_gliederung +headline_item_active span IIA – Wegbereiter block content .card-deck .card h5.card-header q Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Pfade! .small.text-muted Mk 1,3 .card-body p | Mit Christus begraben – Aufgerichtet zum Dienst p.mb-0 Röm 6,4: q | Wir wurden mit Christus begraben durch die Taufe auf den Tod; br span.small [→ Gelähmter auf Bare durch das Dach zu Jesus hinabgelassen.] br i und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, br span.small [→ Himmelaufreißen, Geistsendung] br i so sollen auch wir in der Neuheit des Lebens wandeln. br span.small [→ a) Der Gelähmte erhebt sich und ist geheilt; b) Die vier reißen für den Gelähmten das Dach auf und lassen ihn hinab zu Jesus] .card.konzentr-7.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Himmlischer Sendungsbeschluss h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1-3 p.card-text.small | Anfang des Evangeliums. br | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her. br | Bereitet den Weg des Herrn! .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Wirken Johannes des Täufers mit Hinweis auf den Stärkeren, der nach ihm kommt br | Taufe Jesu mit Himmelaufreißen h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,4-11 p.card-text.small | Johannes der Täufer erscheint als jener, der mit der Umkehrpredigt und seiner | Rede vom Kommenden auf Jesus hinweist, so seinen Weg bereitet; br | die in dieser Gliederungsvariante zum gleichen Block gehörende Taufe | verdeutlicht die Erfüllung des Kommens des Stärkeren in Jesus. p.card-text.small | Die Taufe vermittelt Sündenvergebung. p.card-text.small | Um seinen Sohn aufzuwecken, reißt Gott den Himmel auf und sendet seinen Geist in seinen Sohn hinein. .card.konzentr-5.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Jesus und Satan in der Wüste – Versuchung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13 .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15 .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die ersten Jünger h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,16-20 .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die neue Lehre in der Synagoge h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,21-28 .card.konzentr-1.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 1,29-31 p.card-text.small Die Jünger weisen Jesus auf die Kranke hin, bereiten so seinen Weg zu ihr. p.card-text.small Die Kranke wird geheilt: aufgerichtet zum Dienst. .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die ganze Stadt vor der Tür h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 1,32-34 p.card-text.small | Jesus treibt weiter Dämonen aus und heilt Kranke. .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Der Rückzug Jesu, die Suche der Jünger, die Sendung Jesu h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,35-38 .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Erneuter Aufbruch h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,39 .card.konzentr-5.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Heilung eines Aussätzigen .small endet damit, dass Jesus in der Wüste ist h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle M 1,40-45 .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Einleitung br | Heilung eines Gelähmten mit Dachaufreißen (incl. Sündenvergebung) h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,1-12 p.card-text.small | Taufe als Ort der Sündenvergebung; br | Jesu Tod und Auferstehung – gegenwärtig in der Taufe – als Ursache der Vollmacht, dass Jesus Sünden vergeben kann. br | Er, der in der Taufe = Tod alle Sünden auf sich genommen hat (unser Krankheit getragen hat), | er darf sie auch vergeben. p.card-text.small | In der Mitte steht das Aufgerichtetwerden, hier erhebt sich ein Gelähmter: | beides kann in Beziehung zur Auferstehung gesetzt werden. p.card-text.small | Das Aufgraben des Daches und das Hinunterlassen eines – zumindest äußerlich – leblosen Körpers | erinnert an eine Beerdigung. br | Vom Gegenüber Taufe Jesu in der Gliederung her kommt einem Röm 6(,4.13) in den Sinn: br q | Wir wurden ja mit ihm [= Jesus] begraben durch die Taufe auf den Tod, damit auch wir, | so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, | in der Neuheit des Lebens wandeln. br | Stellt euch Gott zur Verfügung als Menschen, die aus Toten zu Lebenden geworden sind. br | Dies alles ist von Markus hier wunderbar tiefsinnig ins Bild gebracht und als Heilung erzählt. br | Markus betont auch, dass das Dach genau dort geöffnet wurde, | wo Jesus war: der Gelähmte ist mit Jesus begraben in diesem Haus – und geht als Geheilt-Lebendiger weg: | ihm ist ein neues Leben geschenkt. br | Diese Bezüge erklären die Verquickung von Heilung und Sündenvergebung: vordergründig eine Heilung, | hintergründig eine Bebilderung von Röm 6,4.13. | (Bzw. auf der Ebene der Soteriologie Sündenvergebung; auf der Ebene der Ethik rettende Hinwendung zu einem Letzten der Gesellschaft.) p.card-text.small | Auffällig ist die Analogie Himmelaufreißen – Dachaufreißen: br | Zur Auferweckung seines Sohnes reißt Gott den Himmel auf und sendet seinen Geist herab, br | zur Rettung des Gelähmten reißen die 4 das Dach auf und lassen den Gelähmten hinab. br i Sie vollziehen das soteriologische Handeln Gottes auf der Ebene der Ethik nach. br | Damit haben sich die Vier in den Dienst Gottes gestellt (vgl. Röm 6,13!). p.card-text.small | In den Paulus-Briefen ist der Geist Lebendigmacher; vgl. die Auferstehung Jesu und der Gläubigen, | aber auch das geistgeführte und -gestärkte Leben der Gläubigen. br | Von daher ist seine Erwähnung bei der Taufe zu übertragen auf die Heilung des Gelähmten/Sünders. | (Man beachte Mk 1,8!) (Vgl. auch Mk 3,22-30.) p.card-text.small | Das visuelle Geschehen, dass einer wie tot (eben gelähmt) (auf einer Trage liegend) begraben wird | und sich dann erhebt, kann als Analogie zur Auferstehung Jesu verstanden werden. br | Das unterstreicht die Schicksalsgemeinschaft mit Jesus in der Taufe → Röm 6. p.card-text.small.mb-0 | Die 4 haben alles, was den Jüngern (immer wieder) fehlt: sie dienen beispielhaft dem Gelähmten, | einer Randgestalt in der Gesellschaft – sie wissen damit, worauf es in der Jesus-Nachfolge ankommt –; sie haben Glauben. br | Im Gegensatz dazu fehlt es den Jüngern immer wieder an Glauben, und sie stellen sich dem Weg des Herrn (bzw. dem Weg zum Herrn) immer wieder | in den Weg, z. B. bei den Kindern, bei Bartimäus. br | Sie bahnen dem Gelähmten den Weg zum Herrn und bereiten so gleichzeitig den Weg des Herrn zu ihm. p.card-text.small | Die Erzählung erhebt den Anspruch, zu belegen, dass der Menschensohn die Vollmacht hat, | auf der Erde Sünden zu vergeben; äußerer Beleg ist das Sich-Erheben und Weggehen des Gelähmten. br | Ist dies aber als Bebilderung von Röm 6,4.13 verstanden, stellt sich die Frage, was Markus dann damit realiter meint. br | Es kann sich nicht um die Auferstehung Jesu handeln – denn es geht hier nicht um ein Erkennen an Jesus, | sondern an einem anderen. Es kann aber auch nicht die (zukünftige, von Röm 6,5 her aber im Gedanken-Kontext präsente) | Auferstehung des Geheilten sein – denn die ist auf Erden nicht sichtbar, weil ein Geschehen in die Wirklichkeit Gottes hinein. br | Damit kann nur eine sichtbare Veränderung am Verhalten des ehedem von der Sünde befallenen im Blick sein. | Und tatsächlich schließt sich eine Erzählung an, die von einer Verhaltensänderung eines Sünders erzählt: .card.konzentr-7.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die Berufung des Zöllners Levi h6.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,13-14 p.card-text.small | Jesus lehrt die Menschen; dabei geht es sicher auch um seinen Weg → Mk 1,2-3. p.card-text.small | Wie Johannes der Täufer Jesus vorausging, so soll Levi Jesus nachfolgen. br | Das Bereitet den Weg des Herrn! spiegelt sich im Ruf zur Nachfolge; | bei beiden Rufen geht es – das zeigt sich für Letzteren gerade auch in Mk 2,1-12! – um ein Wirken im Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen. | (Vgl. auch Mk 9,33-37!) br | → Wer Jesus nachfolgt, bereitet den Weg des Herrn (letztlich Gottes selbst). br span.small Man beachte, wie Nachfolge und Wegbereitung in der Erzählung vom Einzug in Jerusalem zusammengebunden sind. p.card-text.small | Levi steht auf und folgt Jesus nach. Unmittelbar nach der Symbolheilung des Gelähmten/Sünders erzählt, | fällt die Parallelität der Vorgänge auf: aufstehen, gehen [mit besonderer Konnotation: nach Hause; in der Nachfolge]: das Sich-in-die-Nachfolge-Rufen-Lassen des Zöllners Levi | eignet sich ganz gut als Beleg dafür, dass Jesus Sünden vergeben kann: | das Geschehen seines Tod und seiner Auferstehung – gegenwärtig in seiner Lehre (und in der Taufe)! – wandelt Menschen; | sie treten ein in die Jesus-Nachfolge, was ein entsprechendes Verhalten mit sich bringt. p.card-text.small | Den Gelähmten/Sünder hatte Jesus nach Hause geschickt, Levi soll Jesus nachfolgen. br | Den ersten Blinden in Mk 8,22-26 wird Jesus auch nach Hause schicken, vom zweiten (Bartimäus) | wird es heißen, dass er Jesus nachfolgt. Beide Blindenheilungen sind durch die Gliederung des Meta-Teiles Auf dem Weg | aufeinander bezogen, wie auch die Heilung des Gelähmten/Sünders und die Berufung des Levi eine Einheit bilden (vgl. die Gliederung und die Gedanken oben). br span.small | Man beachte, dass die Heilung des Gelähmten durch die zwei Stufen, die hier erzählt werden, eine formale Verwandtschaft | zu den beiden Blindenheilungen hat, die auch jeweils zwei Stufen kennen (Menschen sehen – alles ganz genau erkennen; | zunächst Zurückweisung, dann Herrufen durch die Vielen). br | Somit wird man das nach-Hause-Gehen und die Nachfolge aufeinander beziehen müssen: der Weg nach Hause ist der Weg der Nachfolge Jesu, | das Haus, um das es hier eigentlich geht, ist nicht ein irdisches Wohnhaus, sondern das Haus Gottes, der Himmel, das dem offen steht, | der Jesus nachfolgt. br span.small | Man beachte, dass durch die Beziehung von Mk 8,22-26 und 9,41-50 praktisch verbürgt ist, dass Haus (in diesem Zusammenhang) | und Reich Gottes effektiv identisch sind. br span.small | Vgl. auch Röm 6,5 [Zukunftsform!]: q Wenn wir nämlich ihm [= Christus] gleich geworden sind in seinem Tod, dann werden wir auch in seiner Auferstehung vereint sein. br | Nach Hause gehen heißt noch nicht, zuhause zu sein; die Heimat steht jetzt offen, aber es ist noch der Weg dorthin zurückzulegen → Nachfolge! br | Auch nach Röm 6 ist das Begrabenwerden mit Christus in der Taufe nicht Ende, sondern gerade Beginn | eines christlichen Lebens: mit dem Begrabenwerden verbindet sich ja das Aufgerichtetwerden zu einem Wandel in der Neuheit des Lebens; | Wandel ist gerade nichts Statisches, sondern ein Gehen, ein im eigenen Handeln Nachvollziehen dessen, | was in der Taufe geschehen ist. br | Vielleicht ist es nicht unbedacht geschrieben, dass der Geheilte seine Bahre auf dem Weg nach Hause mitnehmen soll, | während doch Petrus & Co. ihre Netze zurücklassen und Bartimäus seinen Mantel zurücklässt: | sie ist ihm Werkzeug auf dem Weg nach Hause, um anderen zu helfen; so wie ihm | geholfen wurde, indem vier Männer ihn auf der Bahre zu Jesus gebracht haben. p.card-text.small | In der Mitte steht die Aufrichtung der Schwiegermutter des Petrus zum Dienst, | hier der Ruf in die Nachfolge Jesu; und was Nachfolge heißt, das bebildern die 4 Männer, | die sich des Gelähmten angenommen haben und durch ihr Handeln auf der zwischenmenschlichen Ebene nachvollziehen, | was Gott auf soteriologischer Ebene tut: Dienst am Menschen, an den Letzten. br span.small | Dabei ist Nachvollziehen deutlich abzuheben von Nachahmen und Nachspielen (→ | Fußwaschung am Gründonnerstag) p.card-text.small | Bereitet den Weg des Herrn! kann also wie folgt verstanden werden: ol.small.mb-0 li | Imperativische und soteriologische Komponente: br | Bahnt den Weg für Notleidende zum Herrn (bzw. des Herrn zu Notleidenden, indem ihr euch ihnen zuwendet) – es ist gleichzeitig euer Weg zum Herrn (Jesus sieht sie bzw. ihren Glauben) (vgl. Mk 9,36-37!) br | [= Bereitet den Weg, auf dem der Herr zu den Menschen kommt!] li | Inhaltliche Komponente (Wie? des Weges: Nachfolge = Nachvollziehen des soteriologischen Erlösungshandelns Gottes auf Ebene der Ethik): br | Dieser Weg [zu was man sich bekehren soll] ist der gleiche Weg, wie ihn der Herr selbst beschreitet. | [und nicht ein mit den Handeln Gottes selbst nicht verbundener, von ihm nur auferlegter Weg] br | [= Bekehrt euch zu dem Weg/geht den Weg, den Gott/Jesus selbst geht!] //- Macht es wie Gott [= geht den gleichen Weg, den Gott/Jesus geht]! [= Bereitet den gleichen Weg, wie ihn der Herr geht, und geht ihn selber [auf diesem Weg kommt gleichzeitig auch der Herr an].] .card h5.card-header q Ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg herrichten wird. .small.text-muted Mk 1,2b .card-body p | Jesus, der gekommen ist, um sich begraben zu lassen – auf dass in ihm die Sünder ihr Heil finden .card.konzentr-7.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Himmlischer Sendungsbeschluss h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,1-3 p.card-text.small | Anfang des Evangeliums. br | Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her. br | Bereitet den Weg des Herrn! .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Wirken Johannes des Täufers h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 1,4-8 p.card-text.small | Die Scharen kommen zu Johannes .card.konzentr-5.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Die Taufe Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,9-11 .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Jesus und Satan in der Wüste – Versuchung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13 .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Johannes tritt ab, Jesus tritt auf: Eröffnungsruf des Wirkens Jesu h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,14-15 .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die ersten Jünger h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,16-20 .card.konzentr-1.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die neue Lehre in der Synagoge h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 1,21-28 p.card-text.small | Jesus, der gekommen ist – durch seinen Tod! – die Dämonen zu vernichten .card.konzentr-2.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,29-31 .card.konzentr-3.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Die ganze Stadt vor der Tür h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,32-34 .card.konzentr-4.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Der Rückzug Jesu, die Suche der Jünger, die Sendung Jesu br | Erneuter Aufbruch h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 1,35-39 p.card-text.small | Anklänge an die Auferstehung: In aller Frühe ...; Jesus steht auf [gleicher Wortstamm wie Auferstehung!]; Jesus ist weg/wird gesucht. p.card-text.small | Jesus ist an einem einsamen Ort = Wüste. p.card-text.small | Jesus betet: Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet. (Mk 14,38!) p.card-text.small | Erneuter Aufbruch enthält Dämonenaustreibungen. .card.konzentr-5.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title Heilung eines Aussätzigen h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 1,40-45 p.card-text.small | Taufe als neuer Ort der Reinheit (durch den Platztausch Jesu): Neuschöpfung br span.small Mit der Einspielung zeig dich dem Priester kommt der Tempel als bisheriger Ort der Reinheit ins Blickfeld. p.card-text.small | Taufe des Sündlosen, der unsere Sünden auf sich genommen hat (unsere Krankheit getragen hat). .card.konzentr-6.mb-2 .card-body.gliederung h6.card-title | Einleitung h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,1-2 p.card-text.small | Die Scharen kommen zu Jesus – Jesus als Nachfolger des Johannes br span.small Wie die Scharen einst zu Johannes kamen, so kommen sie jetzt zu Jesus. br span.small | Durch das Trennen von Wirken des Johannes und der Taufe Jesu | in Verbindung mit dem Trennen der Einleitung des Gelähmten von der Heilung des Gelähmten | wird der Akzent auf die Vorgängerrolle des Johannes gelegt und damit die Sendung Jesu selbst betont | (Sterben und Auferstehung; das Gekommensein Jesu zu einem Zweck, das in dieser Gliederungsvariante | Mitte und Ende prägt). p.card-text.small | Jesus verkündet das Wort: Sündenvergebung, Umkehr .card.konzentr-7 .card-body.gliederung h6.card-title | Heilung eines Gelähmten/Sünders – Berufung des Levi – Jesus und die Zöllner und Sünder h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 2,3-17 .card.konzentr-2 .card-body.gliederung h6.card-title Heilung eines Gelähmten/Sünders h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12 .card.konzentr-1 .card-body.gliederung h6.card-title Berufung des Levi h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13-14 .card.konzentr-2 .card-body.gliederung h6.card-title Jesus und die Zöllner und Sünder h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-3 Mk 2,15-17 p.card-text.small | Bindet die Thematik Sünder und Zöllner (Mk 2,3-12 und Mk 2,13-14) zusammen; | Vertreter beider Gruppen folgen Jesus nach. br | Gebraucht das Bild Krankheit für das Sündersein; | es ist ein Arzt vonnöten (→ Jesus), der die so Kranken heilt (analog Mk 2,3-12). br | Spielt wie Mk 2,(1-2.)3-12 in einem Haus. br | Streitgespräch wie Mk 2,3-12. p.card-text.small.mt-3 | Rand oben: Sendung Jesu. br | Mitte: Jesus ist gekommen, die Dämonen ins Verderben zu stürzen. br | Rand unten: Jesus ist nicht gekommen, um Gerechte zu rufen, sondern Sünder. p.card-text.small .small | Die 4 Männer bereiten dem Gelähmten den Weg (zu Jesus), br | wie Johannes den Weg Jesu hergerichtet hat. p.card-text.small.mb-0 | Zwei gegensätzliche Konzeptionen von Wegbereitung für den Herrn | stehen hier einander gegenüber: ul li | Das Land von den Sündern reinigen, indem man sie hinauswirft (vor die Tür setzt); | dafür stehen hier die Pharisäer. br | → Sünder ausgrenzen, hinauswerfen, aus dem Volk ausschließen. li | Die Sünder zum Adressaten der Zuwendung Gottes werden lassen, um sie zu wandeln | und auf diese Weise die Sünder (so gut es geht) zu beseitigen; | dafür steht Jesus (und die vier Männer, die den Weg Gelähmten/Sünders zu Jesus hereintragen). br | → Sünder eingrenzen, sie wandeln, neu ins Volk integrieren. h4.mt-5 Weg des Herrn ul.small li b Weg zum Herrn br | Der Weg des Herrn ist immer wieder der Weg zum Herrn: Gelähmter, Kinder, Bartimäus. br | Diesem Weg stellen sich die Jünger des öfteren in den Weg, was Jesu harrsche Reaktion ihnen gegenüber provoziert. li b Weg des kommenden Heiles zu den Bedürftigen br | Für die Bedürftigen geht es um den Weg, auf dem der Herr zu ihnen kommt, wie Segen und Zuwendung Gottes | in der Welt ankommen können. li b Weg des Herrn zu den Nicht-Bedürftigen br | Gleichzeitig ist es der Weg, auf dem Jesus bzw. Gott bei demjenigen ankommt, der Hilfe leistet; vgl. Mk 9,37: br q | Wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimt, der nimmt mich auf; wer aber mich aufnimmt, | der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat. li b Weg des Dienens br | Inhaltlich ist es der Weg des Dienens, den Jesus selbst gegangen ist (vgl. Mk 10,45). .card.konzentr-3.mt-5 .card-body.gliederung h6.card-title Heilung des Aussätzigen h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 1,40-45 p.card-text.small | Blick auf den Tempel → vorprogrammierter Konflikt, wenn durch Jesus eine neue Quelle der Reinheit eröffnet ist. .card.konzentr-2 .card-body.gliederung h6.card-title Viele Menschen kommen zu Jesus, er lehrt sie h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,1-2 .card.konzentr-1 .card-body.gliederung h6.card-title Heilung des Gelähmten/Sünders h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,3-12 .card.konzentr-2 .card-body.gliederung h6.card-title Scharen kommen zu Jesus, er verkündet des Wort h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,13 .card.konzentr-3 .card-body.gliederung h6.card-title Berufung des Levi; Jesus und die Zöllner und Sünder h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 2,14-17 p.card-text.small | Konflikt mit den Pharisäern block bottomnav +bottom_gliederung("IIa_wegbereiter")