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span Christliche Identität nach Mk 2,1-3,6
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p.small Jeweils die Erzählungen mit ihren Eigenheiten nacherzählen lassen, dann die dortigen Elemente einer christlichen Identität erarbeiten.
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h5.card-title Heilung eines Gelähmten mit Sündenvergebung: Blasphemie oder Vollmacht Jesu?
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 2,3-12
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li Sündenvergebung geschieht nicht (mehr) im Tempel (der zur Zeit des Markus schon zerstört ist), sondern von Jesus her!
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br
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i Hintergrund
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br
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| In Jesu Tod hat Gott die Menschheit mit sich versöhnt. Daher ist Jesus bzw. sein Tod der neue und nunmehr
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| einzige <q>Ort</q> der Sündenvergebung: Jesus hat die Vollmacht, Sünden zu vergeben, und in seiner Nachfolge die Apostel,
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| später die Bischöfe und Priester.
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li.slide
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| Unbeirrbarer, von glauben erfüllter Einsatz für andere: Zum Diener werden für Existenzen am Rande der Gesellschaft;
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| diese in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit rücken;
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| jenen helfen, die sich nicht selber helfen können.
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h5.card-title Nachfolge und Mahl mit den Zöllnern und Sündern
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 2,13-17
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p.mb-0
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| Nicht ausgrenzen, sondern einladen – aber auf Ansteckung und Wandlung zum Guten hin.
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i Anmerkung
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br
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| Das Handeln Jesu meint nicht, dass er gut heißt, was <q>Zöllner und Sünder</q> tun!
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| Das macht die Aussage <q>Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken</q> mehr als deutlich.
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h5.card-title Fasten und Feiern – Das Verhältnis des Neuen zum Alten: Mit Jesus hat etwas Neues begonnen!
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 2,18-22
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ul.mb-0
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li
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| Das Reich Gottes hat schon begonnen (→ 1,14-15!); eine neue Zeit ist mit und durch Jesus angebrochen!
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br
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| Mit Jesus hat eine neue Zeit begonnen, ist das Reich Gottes schon gegenwärtig, wenn auch noch nicht vollendet.
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li.slide
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| Die Gemeinde passt nicht unbedingt in bekannte Schemata.
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| Ein unreflektiertes Anpassen an die Erwartungen der anderen ist damit ausgeschlossen!
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li.slide
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| Man sprengt die Grenzen des im Judentum Üblichen, entwickelt sich von einer jüdischen Sekte zu einer eigenen Religion.
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br
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| Grundlage dafür ist Jesu Überzeugung vom bereits angebrochenen Reich Gottes und sein damit zusammenhängendes Verhalten
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| und seine Lehre.
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h5.card-title Sabbat und religiöse Gesetze
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 2,23-28
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ul.mb-0
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li Auslegungsprinzip Jesu: Gottes Gebote wollen dem Heil (und der Heilung/Regeneration) des Menschen dienen.
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li.slide
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| Jesus hat die Vollmacht, jüdische bzw. allgemein religiöse
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| Gebote verbindlich auszulegen.
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br
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| Für uns gilt die Auslegung durch Jesus bzw. gelten
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| seine Auslegungsprinzipien.
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h5.card-title Heilung am Sabbat: Die Herzensverhärtung der Gegner
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 3,1-5
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.card-text.slide
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ul.mb-0
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li Auslegungsprinzip Jesu: Gottes Gebote sollen dem Heil (und der Heilung) der Menschen dienen!
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li.slide
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| In den Mittelpunkt gilt es jene zu rücken, die am Rande der Gesellschaft stehen und die besonders der Hilfe
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| bedürfen – und das gilt immer und überall.
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.card.slide.mb-3
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h5.card-title Tötungsabsicht
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h6.card-subtitle.text-muted.mb-2 Mk 3,6
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p Jesus stößt mit seinem <q>Programm</q> der Gottesherrschaft ab Ablehnung; er erntet das Todesurteil.
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p.mb-0
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| Dieses Todesurteil ist der <q>Preis</q> für das (neue) Leben, das Jesus hier bringt: den Zöllnern und Sündern,
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| den Geheilten, den Existenzen am Rande der Gesellschaft;
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br
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| letztlich: der <q>Preis</q> für den Anbruch der Gottesherrschaft.
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