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block headline
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+headline
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span Die sieben Tagen in Jerusalem und die sieben Wochen der Tätigkeit Jesu
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+footnote("Vgl. Ebner, Einleitung 162-163; Schenke, Markus 13-15.")
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block content
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p.slide In Jerusalem werden die Tage genau abgegrenzt.
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br
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span.slide Der Sabbat als Tag der Grabesruhe wird unterstrichen.
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br
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span.slide Von da aus kann man die Tage in Jerusalem zurückzählen:
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-bartimaeus
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b Sabbat: Heilung des blinden Bartimäus (Abschluss des Teiles <q>Auf dem Weg</q>)
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-sonntag(data-subslides='#slide-1-3-bartimaeus') Sonntag: Einzug in Jerusalem
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-montag(data-subslides='#slide-1-3-sonntag') Montag: Tempelreinigung
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-dienstag(data-subslides='#slide-1-3-montag') Dienstag: Auseinandersetzungen, Endzeitrede
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-mittwoch(data-subslides='#slide-1-3-dienstag') Mittwoch: Todesbeschluss, Salbung, Verrat
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-donnerstag(data-subslides='#slide-1-3-mittwoch') Donnerstag: Letztes Abendmahl, Getsemani, Verhaftung
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.viewbox.small.nodisplay#slide-1-3-freitag(data-subslides='#slide-1-3-donnerstag') Freitag: Prozess, Tod
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.viewbox.small.slide(data-subslides='#slide-1-3-freitag')
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b Sabbat: Grabesruhe
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p.slide.nomarginbottom(style="margin-top: 20px;")
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i Von dieser Eine-Woche-Struktur angeregt im Evangelium genauer nach Zeithinweisen geschaut:
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ul.nodisplay
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li.slide Im Galiläa-Teil wird mehrmals ein Sabbat erwähnt.
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br
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span.slide Der Aufbruch nach ganz Galiläa (Mk 1,39) z. B. findet an einem Sonntag statt, nachdem Jesus am Sabbat die Schwiegermutter des Petrus geheilt hat.
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li.slide <q>Nach sechs Tagen</q> in Mk 9,2: Verklärung Jesu an einem Sabbat.[?]
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li.slide Sabbat- bwz. Tagesstruktur in <q>Galiläa</q> und <q>Jerusalem</q> recht gut verfolgbar, im Mittelteil eher verschleiert; passend zum <q>Geheimnismotiv</q> (Mk 4,10-12.15).
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li.slide Es ist unmöglich, die Zeitsturktur beim ersten Lesen zu bemerken - aber man soll das Evangelium ja immer wieder lesen ...
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p.slide.nomarginbottom(style="margin-top: 20px;") Bei Akzeptanz dieser Einschränkungen, ergibt sich folgendes interessante Bild, das schwer ein Zufall sein kann:
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ul.nodisplay
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li.slide Das Wirken Jesu hat insgesamt 7 Wochen umfasst - was nicht historisch, sondern theologisch zu verstehen ist!
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li.slide Die siebte Woche in Jerusalem ist die Woche der Vollendung des Wirkens Jesu:
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br
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span.slide(data-subslides='.slide-weeks')
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b
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i Wie Gott sein Werk in 7 Tagen vollendete, so Jesus sein Wirken in 7 <q>Wochen</q>.
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li.slide(data-subslides='.slide-week8') Der <q>erste Tag der Woche</q> in Mk 16,1 ist dann der Sonntag der 8. Woche.
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br
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span.slide Diese <b><i>achte <q>Woche</q> ist nach vorne hin offen in die durch Jesu Tod und Auferstehung eröffnete neue Zeitepoche.</i></b>
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br
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span.slide
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i In ihr leben die Leser des Evangeliums!
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br
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span.slide
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b In ihr soll das Evangelium verkündet, gelesen - und hoffentlich verstanden und gelebt werden.
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-top: 20px;") <i><b>In der Wüste</b></i>: <b>Täufer, Taufe, Versuchung</b>
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Galiläa</i></b>
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ul.nodisplay.nomarginbottom
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li.nodisplay.slide-weeks <u>1. Teil: Jesus ist nur im <b><q>Judenland</q></b></u>
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ul.nodisplay.nomargin.bottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Erste <q>Woche</q></b>: Vollmächtiges Wirken in Galiläa
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Heilung des Aussätzigen: Tempel und Jerusalem kommen in Blick
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Zweite <q>Woche</q></b>: Widerspruch gegen Jesu vollmächtiges Wirkens
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li.nodisplay.slide-weeks <u>2. Teil: Jesus bricht <b>auch ins <q>Heidenland</q></b> auf: <i>'ans andere Ufer'</i></u>
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ul.nodisplay.nomargin.bottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Dritte <q>Woche</q></b>: Verstockte Gegnerschaft und wahre Familie, Gleichnis und Lösung, erste Fahrt ins Heidenland, Aussendung der Zwölf
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Enthauptung des Täufers
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Vierte <q>Woche</q></b>: Rückkehr der Zwölf, Speisung der Fünftausend, Rein und Unrein, Heilungen bei den Heiden, Speisung der Viertausend; Blindenheilung
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 50px; background-color: orange;") <b><i>Auf dem Weg</i></b>
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ul.nodisplay.nomarginbottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Fünfte <q>Woche</q></b>: Messiasbekenntnis, 1. Leidensankündigung, Kreuzesnachfolge und Verklärung
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Sechste <q>Woche</q></b>: 2. Leidensankündigung, Belehrungen über Nachfolge, 3. Leidensankündigung und Belehrungen; Blindenheilung
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Jerusalem</i></b>: <b>Siebte <q>Woche</q></b> als Woche der Vollendung
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.viewbox.nodisplay.slide-week8 <b><i>Im Grab</i></b>: <b>Erster Tag der achten <q>Woche</q>: Auferstehung - Neubeginn</b>
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block bottomnav
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+bottom_aufbau("sabbatgliederung")
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script.
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