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block content
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.card-body
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h5.card-title Gliederung des Evangeliums in fünf Teile
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h6.card-subtitle.text-muted Der Klassiker
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hr
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p.card-text Die klassische Markus-Exegese erkennt 5 Teile nach den 5 vom Evangelisten hervorgehobenen Orten:
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.slide
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.col-sm-5
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h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
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.col-sm-5
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.card.mb-1.konzentr-2
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 II) Galiläa
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-8,21
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.col-sm-5
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.card.mb-0.konzentr-1
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-26
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.card.mb-0.konzentr-1
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem)
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,27-10,45
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.card.mb-1.konzentr-1
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h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,46-52
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.col-sm-5
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.card.mb-1.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 IV) Jerusalem
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-15,47
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.col-sm-5
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.card.konzentr-3
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 V) Am und im Grab
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
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ul.card-text.slide
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li Es entsteht eine konzentrische Gliederung rund den Mittelteil „Auf dem Weg“, der durch die zwei Blindenheilungen gerahmt und dadurch formal hervorgehoben wird.
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li.slide Allerdings ist diese Gliederung nicht ohne Probleme:
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ul.card-text
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li Beim Galiläa-Teil ist nicht berücksichtigt, dass er merklich in zwei Abschnitte unterschieden werden kann:
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ul.card-text
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li Mk 1,14-3,6 hält sich Jesus nur an einem Ufer des See Gennesaret und damit in jüdischem Gebiet auf.
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li In Mk 3,7-8,13 wechselt Jesus immer wieder das Ufer und stößt dadurch in von Nicht-Juden bewohnte Gebiete vor, was auch die Erählungen bestimmt.
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li Ferner muss zu denken geben, dass das Orts-Signal „Judäa“ in Mk 10,1 völlig ignoriert wird!
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li Es scheint also, als wäre diese Gliederung nicht der Weisheit letzter Schluss!
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.card.mb-3.slide.border-primary
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.card-body
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h5.card-title Gliederung des Evangeliums in sieben Teile
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h6.card-subtitle.text-muted Konzentrik als Gliederungs- und Verstehensschlüssel
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hr
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ul.card-text
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li Schon der 5-teilige Gliederungsversuch ist konzentrisch angeordnet.
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li
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| Folgt man diesem Impuls, kann man im ganzen Evangelium kleinere konzentrisch angeordnete Einheiten finden,
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| bei denen es zwischen den sich konzentrisch gegenüberliegenden Einheiten formale und/oder inhaltliche Entsprechungen gibt.
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li
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| Zusammen mit Scharnierstücken lassen sich diese Klein-Konzentriken zu größeren Einheiten verbinden.
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li
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| So entstehen insgesamt 7 Teile des Evangeliums:
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.slide
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.col-md-9.col-xl-7
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.card.mb-1.border-secondary.konzentr-4
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
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.col-md-9.col-xl-7
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.card.mb-1.border-secondary.konzentr-3
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h5.card-title.mb-0 II) In Galiläa
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-3,6
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.col-md-9.col-xl-7
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.card-body.gliederung
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h5.card-title.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,7-8,13
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.col-md-9.col-xl-7
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.card.mb-1.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,14-21
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h5.card-title.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-9,50
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.card.mb-1.border-secondary.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,1-10,52
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h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-11
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.col-md-9.col-xl-7
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h5.card-title.mb-0 VI) Jerusalem
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,12-15,47
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.col-md-9.col-xl-7
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.card.border-secondary.konzentr-4
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h5.card-title.mb-0 VI) Am und im Grab
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h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
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ul.slide.card-text
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li
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| Dabei wird die Teilung des Galiläa-Teils der 5er-Gliederung bestätigt.
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li
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| Ferner wird bestätigt, dass das Signal „Judäa“ in Mk 10,1 bewusst gesetzt ist und der Teil „Auf dem Weg“ in einen Galiläa-Teil und einen Judäa-Teil
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| zu unterteilen ist.
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li Als Mitte des Evangeliums erweist sich die Erzählung von der Verklärung Jesu, da sie die Mitte des mittleren (IV.) Teils ist.
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li
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| Nicht in die Konzentrik einordenbar sind die Überfahrt in Mk 8,14-21 sowie der Einzug Jesu in Jerusalem in Mk 11,1-11.
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ul.card-text
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li Beide bilden den Rahmen um den zweiteiligen Abschnitt „Auf dem Weg“ und schnüren ihn zusammen, so dass er trotz seiner Zweiteiligkeit eine Einheit darstellt.
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li Beide Erzählungen sind Übergangs-Erzählungen mit besonderem Gewicht.
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li Die Blindenheilungen dagegen sind in die Konzentrik einbezogen.
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li
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| Insofern hier Gliederungssignale auf mehreren Ebenen (Orte, Konzentrik) Beachtung finden, dürfte dies die Gliederung sein, die der Evangelist selber seinem Evangelium gegeben hat.
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br
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i Dabei zeigt sich eine überragende Gesamtkomposition des Evangeliums.
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li
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| Die formalen und/oder inhaltlichen Bezüge zwischen den konzentrisch sich gegenüberliegenden Erzählungen
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| sind für die Auslegung der einzelnen Erzählungen von großer Relevanz, weil uns der Autor so selbst eine Verstehenshilfe gibt.
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| Auch wo zwei konzentrische Abschnitte durch ein mittleres Scharnierstück verbunden sind (in den Galiläa-Teilen, im Judäa- und im Jerusalem-Teil), sind
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| – mit dem Scharnierstück als Mitte – zwischen den direkt und überkreuzt gegenüberliegenden Abschnitten formale und inhaltliche Bezüge festzustellen; auch das ist für die Auslegung von Relevanz.
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