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include ../mixins
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block content
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+headline("Aufbau und Gliederung")
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span Die sieben Tagen in Jerusalem und die sieben Wochen der Tätigkeit Jesu
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+footnote("Vgl. Ebner, Einleitung 162-163; Schenke, Markus 13-15.")
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p.slide.nomarginbottom Markus hat seinem Evangelium bewusst mehrere <b>Zeitstrukturen eingeprägt</b>:
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ul.nodisplay
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li.slide
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i Am Todestag Jesu werden die Stunden genannt.
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li.slide
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i Die Tage in Jerusalem sind genau abgegrenzt:
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ul.nodisplay
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li.slide es sind genau sieben, also eine Woche!
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li.slide Todestag ist klar ein Freitag, da auf den folgenden Sabbat Bezug genommen wird.
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li.slide Das Zurückzählen ergibt dann: Einzug in Jerusalem an einem Sonntag!
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li.slide
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i Das Wirken Jesu erstreckt sich über <u>sieben Wochen</u> (mit der siebten Woche in Jerusalem).
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ul.nodisplay
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li.slide
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| Darauf kann man kommen, wenn man - inspiriert von der Eine-Woche-Struktur der Tage in Jerusalem und der
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| Betonung des Sabbats im Zuge von Grab, Grablegung und Auferstehung
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| - weitere Sabbat- bzw. Zeithinweise im Evangelium sucht.
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li.slide
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| Ganz deutlich ist es nicht, und beim ersten Lesen kann man es nicht merken, aber man kann doch
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| genug Hinweise finden, dass man von einer Sieben-Wochen-Struktur im Evangelium sprechen kann.
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li.slide Diese Sieben-Wochen-Struktur ist aber <i>nicht historisch, sondern theologisch</i> zu verstehen!
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ul.nodisplay
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li.slide Die siebte Woche in Jerusalem ist die Woche der Vollendung des Wirkens Jesu:
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br
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span.slide(data-subslides='.slide-weeks')
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b
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i Wie Gott sein Werk in 7 Tagen vollendete, so Jesus sein Wirken in 7 <q>Wochen</q>.
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li.slide(data-subslides='.slide-week8') Der <q>erste Tag der Woche</q> in Mk 16,1 ist dann der Sonntag der 8. Woche.
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br
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span.slide Diese <b><i>achte <q>Woche</q> ist nach vorne hin offen in die durch Jesu Tod und Auferstehung eröffnete neue Zeitepoche.</i></b>
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br
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span.slide
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i In ihr leben die Leser des Evangeliums!
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br
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span.slide
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b In ihr soll das Evangelium verkündet, gelesen - und hoffentlich verstanden und gelebt werden.
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-top: 20px;") <i><b>In der Wüste</b></i>: <b>Täufer, Taufe, Versuchung</b>
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Galiläa</i></b>
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ul.nodisplay.nomarginbottom
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li.nodisplay.slide-weeks <u>1. Teil: Jesus ist nur im <b><q>Judenland</q></b></u>
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ul.nodisplay.nomargin.bottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Erste <q>Woche</q></b>: Vollmächtiges Wirken in Galiläa
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Heilung des Aussätzigen: Tempel und Jerusalem kommen in Blick
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Zweite <q>Woche</q></b>: Widerspruch gegen Jesu vollmächtiges Wirkens
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li.nodisplay.slide-weeks <u>2. Teil: Jesus bricht <b>auch ins <q>Heidenland</q></b> auf: <i>'ans andere Ufer'</i></u>
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ul.nodisplay.nomargin.bottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Dritte <q>Woche</q></b>: Verstockte Gegnerschaft und wahre Familie, Gleichnis und Lösung, erste Fahrt ins Heidenland, Aussendung der Zwölf
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Scharnier</b>: Enthauptung des Täufers
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Vierte <q>Woche</q></b>: Rückkehr der Zwölf, Speisung der Fünftausend, Rein und Unrein, Heilungen bei den Heiden, Speisung der Viertausend; Blindenheilung
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 50px; background-color: orange;") <b><i>Auf dem Weg</i></b>
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ul.nodisplay.nomarginbottom
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Fünfte <q>Woche</q></b>: Messiasbekenntnis, 1. Leidensankündigung, Kreuzesnachfolge und Verklärung
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li.nodisplay.slide-weeks <b>Sechste <q>Woche</q></b>: 2. Leidensankündigung, Belehrungen über Nachfolge, 3. Leidensankündigung und Belehrungen; Blindenheilung
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.viewbox.nodisplay.slide-weeks(style="margin-left: 25px; background-color: yellow;") <b><i>Jerusalem</i></b>: <b>Siebte <q>Woche</q></b> als Woche der Vollendung
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.viewbox.nodisplay.slide-week8 <b><i>Im Grab</i></b>: <b>Erster Tag der achten <q>Woche</q>: Auferstehung - Neubeginn</b>
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+bottom_aufbau("sabbatgliederung")
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script.
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push_slide_stack('.slide')
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})
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