Bearbeitung Mk/Verrückt

views/nt/ev/mk/getauft/verrueckt.pug

@@ -162,7 +162,7 @@ block content
 		p.card-text.konzentr-1.mb-0.bibeltextkonzentr
 			| 2,1 Als er nach einigen Tagen wieder nach Kafarnaum hineinging, wurde bekannt, dass er im Hause war.
 			br
-			| 2 Und es versammelten sich so viele Menschen, dass nich einmal mehr vor der Tür Platz war;
+			| 2 Und es versammelten sich so viele Menschen, dass nicht einmal mehr vor der Tür Platz war;
 			br
 			| und er verkündete ihnen das Wort.
 		p.card-text.konzentr-3.bibeltextkonzentr
@@ -171,3 +171,94 @@ block content
 			| 21 Als seine Angehörigen davon hörten, machten sie sich auf den Weg, um ihn mit Gewalt zurückzuholen; 
 			br
 			| denn sie sagten: Er ist von Sinnen.
+
+
+	.card.slide.border-primary.mb-3
+		.card-body
+			h5.card-title Jesus und seine Familie – offenbar ein spannungsreiches Verhältnis
+			hr
+			p.card-text
+				| Hier hat sich wahrscheinlich die Erinnerung erhalten, dass es eine Spannung gab zwischen Jesus und seiner leiblichen Familie
+				| während Jesu irdischen Wirkens.
+				br
+				| Im ganzen Evangelium des Markus wird nie positiv von einem Familienangehörigen Jesu gesprochen,
+				| auch fehlt – besonders auffällig – die Familie etwa in der Apostelliste oder überhaupt „irgendwo“ in der Nachfolgeschar; 
+				| kein Bruder Jesu ist dort genannt, auch keine Schwester erwähnt.
+				br
+				| Stattdessen ist immer wieder vom Verlassen der Familie und der Heimat die Rede – das ist einerseits im Hinblick
+				| auf den Philipper-Hymnus zu verstehen (siehe auch die Söhne des Zebedäus), kann andererseits aber kaum Thema sein,
+				| wenn nicht auch der historische Jesus seine Heimat und Familie verlassen hat, um als Wanderprediger durch die Lande zu ziehen.
+			p.card-text
+				| Bemerkenswert ist auch, dass Matthäus und Lukas trotz Kindheitserzählungen (die an sich unhistorisch sind)
+				| das Bild von der Familie Jesu, das sie von Markus weitgehend übernommen haben, nicht korrigieren,
+				| ja die Radikalität Jesu auch was die Scheidung von der eigenen Familie anbelangt durch die umfangreichere
+				| Wortüberlieferung noch gesteigert haben.
+			p.card-text
+				| Was genau den historischen Jesus dazu gebracht hat, seine Familie zu verlassen, wird nirgendwo thematisiert;
+				| es erscheint im Rahmen seiner Sendung quasi als göttliche Notwendigkeit ohne weiteres Hinterfragen akzeptiert zu sein.
+			p.card-text
+				| Das Urteil „von Sinnen“ der Familie über Jesus ist an sich mehrdeutig und schwierig zu interpretieren.
+				br
+				| Dies umso mehr, als in der folgenden Erzählung, die von der Thematik „leibliche/geistliche Familie“ gerahmt wird,
+				| eine Problematik hinsichtlich der paulinischen Rechtfertigungslehre thematisiert wird (Stichwort: „Diener der Sünde“).
+				
+
+	.card.slide.border-primary.mb-3
+		.card-body
+			h5.card-title Jesus und seine Familie – nach Ostern auf einmal präsent
+			h6.card-subtitle.text-muted Ein Blick in die früheste Kirchengeschichte
+			hr
+			p.card-text
+				| So selbstverständlich, wie die Familie Jesu während seines irdischen Wirkens keine (positive) Rolle spielt,
+				br
+				| so selbstverständlich ist in der Apostelgeschichte nach Ostern die Familie Jesu (zumindest für eine gewisse Zeit) präsent.
+			p.card-text
+				| Auch wenn hier vielleicht manches – in Anlehnung an die Kindheitserzählungen – geschönt ist:
+				br
+				| dass der Herrenbruder Jakobus eine führende Rolle in der Urgemeinde in Jerusalem eingenommen hat,
+				| das belegt auch Paulus in seinem Brief an die Gemeinden in Galatien.
+			p.card-text
+				| Es scheint sogar so zu sein, dass Jakobus effektiv Petrus, der ganz selbstverständlich alle Apostellisten anführt,
+				| vertrieben hat.
+				br
+				| Jakobus und Paulus scheinen sich theologisch recht scharf gegenübergestanden zu haben; Petrus dagegen hat wohl versucht,
+				| eher eine ausgleichende Position einzunehmen, auch dort, wo das eigentlich nicht geht;
+				br
+				| jedenfalls hatte Jakobus eine so dominante Rolle eingenommen, dass Petrus dann in Antiochien sein Verhalten 
+				| gegenüber den Heidenchristen ändert, als Leute aus dem Jakobus-Kreis dorthin kommen, was Paulus scharf kritisiert 
+				| (→ Antiochenischer Zwischenfall).
+			p.card-text
+				| Jakobus stand für ein eher jüdische Traditionen bewahrendes Christentum („judaisierende Christen“) mit klarer 
+				| Bejahung des jüdischen Gesetzes als Identity-Marker (→ Beschneidung);
+				br
+				| er gehört damit zu jenen, für die das Kreuz ein „Ärgernis“ ist – die es also im Gegensatz zu Paulus relativieren
+				| und mit dem jüdischen Gesetz versöhnen –, wie sie uns als Gegenüber
+				| zum auf Paulus durchsichtigen markinischen Jesus bereits begegnet sind (und auch in der nachfolgenden Erzählung begegnen werden).
+			p.card-text
+				| Es wird wohl so sein, dass Jakobus tatsächlich etwas näher am irdischen Jesus steht als Paulus,
+				br
+				| andererseits hat Paulus nachvollziehbare klare Konsequenzen aus dem Tod Jesu am Kreuz gezogen, der alles
+				| nochmal verändert hat.
+				br
+				| Jakobus & Co haben – in den Augen des Paulus – da harmonisiert, wo eigentlich nicht zu harmonisieren ist.
+			p.card-text
+				| Klar ist jedenfalls, dass die Variante des Christentums um den Herrenbruder Jakobus eine innerjüdische Sekte geblieben ist und
+				| mit ihm das Christentum insgesamt geblieben wäre; es wäre wohl längst untergegangen,
+				| wie es heute (leider) effektiv keine Judenchristen mehr gibt.
+				br
+				| Dass das Christentum zu einer weltweiten Bewegung werden konnte, ist nicht zuletzt Paulus zu verdanken
+				| mit seiner gesetzesfreien Heidenmission und seiner damit zusammenhängenden 
+				| biblisch (gerade alttestamentlich) begründeten Rechtfertigungslehre.
+			p.card-text
+				| Dabei muss man ergänzen, dass es schon vor Paulus eine Öffnung zu den Heiden gab, vornehmlich wohl in Antiochien,
+				| verbunden mit einer Relativierung des jüdischen Gesetzes gerade was Speise- und Reinheitsvorschriften sowie die Beschneidung anbelangt,
+				| wozu man sich offenbar durch Jesu eigenes Verhalten, seine Predigt, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung, berechtigt sah.
+				br
+				| Dieses in dieser Hinsicht „Judentum light“ war für die sogenannten „Gottesfürchtigen“ attraktiv, also jenen Heiden, die mit dem
+				| Judentum, vor allem dem Glauben an den einen Gott, geliebäugelt haben, den formellen Übertritt aber gescheut haben,
+				| weil er mit der Übernahme von Speise- und Reinheitsvorschriften des Judentums eine Veränderung der sozialen Bezüge mit sich gebracht hätte,
+				| was für viele abschreckend war.
+				br
+				| Es war aber vor allem Paulus, der dann zu dem Protagonisten dieser „gesetzesfreien Heidenmission“ schlechthin geworden ist
+				| und der dies auch biblisch-theologisch begründet hat.
+