Tippfehlerkorrektur und ergänzende Hinweise

routes/nt/ev/mk.js

@@ -162,7 +162,7 @@ var _gliederung =
 						},
 						{
 							id	: "lehre",
-							name: "Jesu Lehre ist anders ...",
+							name: "Jesu Lehre ist anders ... <span class='small'>(unwahrscheinlich)</span>",
 							subs: []
 						},
 						{

views/nt/ev/mk/getauft/arzt.pug

@@ -94,10 +94,10 @@ block content
 	hr
 	
 	p
-		| Im Fahrtwasser der Alternative zur vorhergehenden Gliederung – siehe dort (die Begründung passt hier analog) –
+		| Im Fahrwasser der Alternative zur vorhergehenden Gliederung – siehe dort (die Begründung passt hier analog) –
 		| bietet sich als bessere(?) Alternative Folgendes an.
 		br
-		| Anzumerken ist auch, dass das „Mahl mit den Zöllnern und Sündern“ nur Bedingt als Gegenüber zum Wirken
+		| Anzumerken ist auch, dass das „Mahl mit den Zöllnern und Sündern“ nur bedingt als Gegenüber zum Wirken
 		| Johannes des Täufers passt, da der Aspekt der Verkündigung abwesend ist.
 		
 	.card.mb-3.konzentr-8

views/nt/ev/mk/getauft/lehre.pug

@@ -3,6 +3,14 @@ include ../mixins
 
 block content
 	
+	p
+		| Diese Gliederung wird als unwahrscheinlich betrachtet.
+		br
+		| Sie enthält zwar das mehr als interessante Gegenüber Taufe – Rückzug/Neuaufbruch,
+		| doch scheint die Aufsplittung der Erzählung „Neue Lehre in der Synagoge“ doch recht gekünstelt,
+		| auch weil sich das für die zweite Hälfte nicht wirklich sinnvoll umsetzen lässt
+		| (es entstehen unschöne Gegenüberstellungen).
+	
 	.card.mb-3.konzentr-7
 		.card-body.gliederung
 			h5.card-title

views/nt/ev/mk/getauft/mitbegraben.pug

@@ -80,16 +80,59 @@ block content
 	hr
 		
 	p
-		| Diese Gliederung setzt voraus, dass man die vorausgehende Gliederung – die eine (allerdings gut mögliche) Aufteilung
+		| Diese Gliederung setzt voraus, dass man die vorausgehende Gliederung – die eine (allerdings grundsätzlich mögliche) Aufteilung
 		| der Episode „Die neue Lehre in der Synagoge“ voraussetzt – akzeptiert; andernfalls würde die unschöne Situation entstehen,
 		| dass „Die Heilung des Aussätzigen“ (Stichwort Wüste!) nicht mit der Verkündigung Johannes des Täufers in der Wüste 
 		| verbunden werden kann; dabei wird doch in den Worten des Johannes die Taufe der Gläubigen, die die Taufe Jesu zur Grundlage hat,
-		| inhaltlich gedeutet – und dies steht doch auch hier im Hintergrund.
+		| inhaltlich gedeutet – und dies steht doch auch hier Thema.
 		
 	p
 		| Im Fahrwasser der nachfolgenden Gliederung ist auch folgende Variante denkbar, bei der die vorherige Gliederung entfällt
 		| und „Die Heilung des Aussätzigen“ gleichzeitig mit dem Wirken Johannes des Täufers und mit der Taufe Jesu verbunden wird.
 		
+	p.mb-0
+		| Dabei fällt auf:
+	ul
+		li
+			| Die Erzählung „Die Heilung des Aussätzigen“ hat zwei Schwerpunkte: a) die Heilung selbst und dann b)
+			| die Verkündigung durch den Geheilten, die Jesus in die Einsamkeit („Wüste“) verbannt, wobei dennoch die Scharen zu Jesus kommen.
+			br
+			| Dies aber ist verwandt mit den Elementen in den Erzählungen „Johannes in der Wüste“ und „Taufe Jesu”:
+			| Die Heilung kann als „Auswirkung“ von Tod und Auferstehung Jesu betrachtet werden, 
+			| die Predigttätigkeit des Geheilten mit dem damit verbundenen „Wüstenaufenthalt“ Jesu mit der Taufpredigt des Johannes in der Wüste,
+			| wobei dieser von Scharen aufgesucht wird.
+		li
+			| Die Erzählungen „Johannes in der Wüste“ und „Taufe Jesu” sind durch die einleitende Wendung „(kai) egeneto“ verbunden;
+			br
+			| insofern die „Taufe zur Vergebung der Sünden“ von der Johannes bei Markus spricht, wohl auf die Taufe Jesu (= Tod und Auferstehung)
+			| zu beziehen ist, legt die eine Erzählung die andere aus – beides Erzählungen können (auch) als Einheit verstanden werden.
+		li
+			| Es ergibt sich eine chiastische Gegenüberstellung, die der Konzentik (um die „Neue Lehre in der Synagoge“) entspricht:
+			ul
+				li a) Johannes in der Wüste, Taufpredigt – Taufe Jesu
+				li b) Neue Lehre in der Synagoge
+				li a') Heilung des Aussätzigen – Jesus in der Einsamkeit aufgrund der Predigt des Geheilten
+		li
+			| Die Erzählung von der Heilung des Gelähmten ist – nimmt man wie in dieser Gliederungsvariante vorgesehen die Einleitung mit dazu –
+			| chiastisch mit der Heilung des Aussätzigen zu verstehen:
+			ul
+				li Heilung des Aussätzigen – Predigt des Geheilten; die Scharen kommen zu Jesus
+				li Die Scharen kommen; Predigt Jesu – Heilung des Gelähmten
+			| Gerade dies aber lässt die Heilung des Gelähmten und die einleitenden Worte (zumindest zunächst) als Einheit begreifen.
+		li
+			| Die nachfolgenden Erzählungen folgenden dem gleichen Schema:
+			ul
+				li
+					| Jesus predigt am Wasser, die Scharen kommen – Berufung des Levi
+					br
+					.small (Statt einer Heilung hier eine Berufung - die aber der Heilung des Gelähmten gleich kommt!)
+				li
+					| Jesus im Haus mit Scharen von Zöllnern und Sündern – Streitgespräch mit den Pharisäern
+					br
+					.small (Hier entfällt im ersten Teil die Lehre; dafür passt das Streitgespräch gut zu jenem in der Heilung des Gelähmten!)
+			| Auch diese Erzählungen wird man daher jeweils (zunächst) als Einheit begreifen sollen und nicht (gleich) als zwei Erzählungen,
+			| was vor allem beim Mahl mit den Zöllnern und Sündern und dem folgenden Streitgespräch offensichtlich ist.
+		
 	.card.mb-3.konzentr-6
 		.card-body.gliederung
 			h5.card-title

views/nt/ev/mk/getauft/neuheit.pug

@@ -92,7 +92,7 @@ block content
 			| Mk 2,13 – der vorletzte Schritt oben – wird nicht – wie sonst überall üblich – durch eine eigene Gliederung eingeführt.
 			br
 			| Es erscheint auch schlecht möglich, eine eigene Gliederung zu konstruieren, da alle Versuche diverse Überkreuzungen mit 
-			| anderen Gliederungen erzeugen.
+			| anderen Gliederungen erzeugen bzw. eigenwillige Veränderungen an den anderen Gliederungen nötig machen würden.
 			br
 			| Auch ist dieser Satz sehr kurz und deckt nur einen ganz geringen Teil des Gegenstückes Mk 1,4-8 ab.
 		li
@@ -107,8 +107,24 @@ block content
 		| bei der es um die Taufe geht: die Taufe zur Vergebung der Sünden, die letztlich die am Gläubigen aktualisierte „Taufe“ Jesu ist.
 		br
 		| Zu beachten ist ja auch, dass in den Worten des Johannes die Taufe der Gläubigen, die die Taufe Jesu zur Grundlage hat,
-		| inhaltlich gedeutet – und dies steht doch auch bei der Heilung des Gelähmten im Hintergrund.
+		| inhaltlich gedeutet – und dies ist doch auch bei der Heilung des Gelähmten das eigentliche Thema.
-			
+	p.mb-0
+		| Ferner sind die Hinweise in der vorausgehenden Gliederung zu bedenken.
+		br
+		| Statt eines chiastischen Gegenübers zu Johannespredigt/Taufe Jesu wie in der vorherigen Gliederung (Heilung des Aussätzigen)
+		| ist hier (und in der nächsten Gliederung) ein paralleles Gegenüber zu sehen:
+		ul
+			li Taufpredigt des Johannes, Scharen kommen – Taufe Jesu
+			li Predigt Jesu, Scharen kommen – Heilung des Gelähmten
+			li Predigt Jesu, Scharen kommen – Berufung des Levi
+			li.small
+				| Analog aufgebaut auch das Mahl mit den Zöllnern und Sündern, auch wenn es hier dann kein Gegenüber zu Johannespredigt/Taufe Jesu gibt:
+				br
+				| Mahl mit Scharen von Zöllnern und Sündern – Streitgespräch mit den Pharisäer
+				br
+				| (Ein solches Gegenüber würde bedeuten, dass man in der Gliederung „Fastenfrage“ nochmal Johannespredit und Taufe Jesu als Einheit fasst,
+				| allerdings wäre dann nicht nur in jener Gliederung, sondern auch in der darauf folgenden Gliederung „Jesus gekommen als Arzt“ 
+				| und die Taufe Jesu zu verbinden, was unschön ist.)
 			
 	.card.mb-3.konzentr-7
 		.card-body.gliederung