Ergänzung Galiläa-Gegenüber in Mk/Verderben

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 					| dass auch die Christen in der Taufe zu Söhnen Gottes werden und den Heiligen Geist empfangen.
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 					| Beides ist „Ergebnis“ der Sendung Jesu.
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+					| Die drei Erzählungen von der Taufe, der Wüstensendung und des Beginns des öffentlichen Wirkens Jesu 
+					| bilden den inneren Kern der aktuellen konzentrischen Gliederung.
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+					| Sie sind insofern zusammengebunden, als Jesus aus Galiläa zur Taufe an den Jordan kommt und nach der Auslieferung
+					| nach Galiläa zurückkehrt; ein Kreis schließt sich.
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+							| Es sind die drei Erzählungen, über deren Präsenz in der Mitte der Philipperhymnus in drei Etappen abgeschritten wird.
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+							| Das „Galiläa“, aus dem Jesus kommt, ist daher einerseits als irdische Landschaft zu verstehen,
+							| andererseits aber auch auf den Himmel als die eigentliche Heimat des Gottessohnes zu beziehen.
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+							| Das „Galiläa“, in das Jesus geht, ist – weil Ort der Verkündigung – auf Erden zu verorten:
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+							| so kann man im Verschmelzen der „Galiläas“ – einmal Himmel, einmal Erde – das Nahegekommensein der Königsherrschaft Gottes ausgedrückt sehen,
+							| von dem in Mk 1,14-15 die Rede ist.
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+							| Alle drei Erzählungen sind auch dadurch verbunden, dass sie jeweils das ganze Evangelium enthalten:
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+									| Die Erzählung von der Taufe erzählt implizit – als Hineinsteigen in das Wasser – vom Tod Jesu 
+									| und bebildert besonders die Auferstehung als Heraussteigen aus dem Wasser.
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+									| Die Erzählung von der Wüstensendung kulminiert zunächst im Versuchtwerden durch Satan,
+									| was auf den Tod Jesu anspielt, spricht dann aber vom Dienst der Engel, was die Erhöhung Jesu,
+									| seine Auferstehung ausdrückt.
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+									| Die Erählung vom Beginn des öffentlichen Wirkens Jesus vergegenwärtigt im Ausgeliefertwerdens Johannes des Täufers
+									| das Ausgeliefertwerden Jesu, also seine Passion. Das öffentliche Auftreten „danach“ setzt aber Jesu Auferstehung voraus,
+									| sie ist im „nachdem“ enthalten.
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