Bearbeitung Mk/Andrang

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 			br
 			q Du bist der Sohn Gottes! 
 			br
-			| 12 Er aber gebot ihnen, dass sie ihn nicht bekannt machen sollten.
+			| 12 Er aber gebot ihnen, dass sie ihn nicht bekannt machen sollten.
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+		.card-body
+			h5.card-title Anmerkungen zu dieser eigenwilligen konzentrischen Gliederung
+			h6.card-subtitle.text-muted Warum nicht mit der ganzen Erzählung von der Heilung des Aussätzigen verbinden?
+			hr
+			p.card-text.mb-0
+				| Es scheint auf den ersten Blick nahezuliegen, die vorliegende Erzählung vom Andrang der Menschen mit 
+				| der ganzen Erzählung von der Heilung des Aussätzigen zu verbinden und nicht nur mit der oberen Hälfte:
+			ul.card-text
+				li
+					| Das Kommen der vielen Menschen aus den vielen Gegenden ließe sich verbinden mit dem Kommen der Leute
+					| „von überallher“ am Ende der Aussätzigenerzählung.
+				li
+					| Die vielen Menschen aus den vielen Gegenden kommen, weil sie gehört haben, was Jesus tut – 
+					| dies ließe sich verbinden mit der Verkündigungstätigkeit des ehedem Aussätzigen.
+				li
+					| Der (misslungene) Rückzug Jesu mit den Jüngern an den See kann in Beziehung gesetzt werden zum 
+					| (durchbrochenen) Rückzug Jesu in „einsame Gegenden“.
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+				| Gleichzeitig muss allerdings gesehen werden, dass diese vollständige Verbindung schlicht nicht machbar ist: 
+			ul.card-text
+				li
+					| Die nächste Mitte einer konzentrischen Gliederung wäre dann die Einleitung der Heilung des Gelähmten in Mk 2,1-2;
+					br
+					| doch diese <i>muss</i> mit der Episode „Jesus und seine Angehörigen“ in Mk 3,20-21 verbunden werden,
+					br
+					| weil die Formulierungen einfach sehr klar analog sind.
+				li
+					| Auch der weitere Fortschritt der fortschreitenden Konzentrik stützt dies.
+				li
+					| Dann aber ist die Erzählung von der Auswahl der Zwölf „zu viel“!
+			p.card-text
+				| Man könnte – als Ausweg – geneigt sein, die Auswahlerzählung mit dem hinteren Teil der Aussätzigenerzählung zu verknüpfen.
+				br
+				| Doch steht dem entgegen, dass die sinnvollere konzentrische Gliederung entsteht, wenn man den Anfang für sich 
+				| nimmt – und nicht das Ende –, wie oben als Anmerkungen am Text durch die aufgezeigten Gegensätzlichkeiten 
+				| deutlich wird: 
+				br
+				| Der erste Teil der Aussätzigenerzählung <i>muss</i> quasi Mitte einer konzentrischen Gliederung sein.
+			p.card-text.mb-0
+				| Ferner lässt sich die Erzählung von der Auswahl der Zwölf sich mit der ganzen Aussätzigenerzählung recht gut verbinden: 
+			ul.card-text
+				li 
+					| Jesus beruft seine Apostel, damit er sie aussende „zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben“.
+					br
+					| Verkündigen ist (am Ende) die Tätigkeit des ehedem Aussätzigen, und die Heilung des Aussätzigen davor kann als
+					| Dämonenaustreibung verstanden werden.
+					br
+					| Kurzum: Die Apostel sollen <i>beide</i> Dimensionen als Tätigkeit übernehmen, von denen in der Aussätzigenerzählung
+					| erzählt wird, nicht nur die Tätigkeit aus einer der beiden Hälften.
+				li
+					| Hinzu kommt, als Stütze: 
+					br
+					| Die Aussätzigenerzählung bildete das Ende einer konzentrischen Gliederung, als die Berufung der ersten Jünger die Mitte bildete.
+			p.card-text
+				| Als weiterer Hinweis auf die Richtigkeit der gewählten konzentrischen Gliederung kann gelten,
+				| dass die Andrangerzählung mit einem Schweigegebot endet,
+				br
+				| und die Aussätzigenerzählung am sinnvollsten da geteilt wird, wo das Schweigegebot ausgesprochen wurde,
+				| dieses selbst zum ersten Teil rechnend.
+			p.card-text
+				| Auffallen muss auch, dass die Andrangerzählung zu Beginn jene Menschen erwähnt, die Jesus aus Galiläa folgen;
+				br
+				| man kann – die Mitte der konzentrischen Gliederung nach oben erweiternd (Mk 1,39) – darin jene sehen,
+				| die Jesus bei seinem Ziehen durch ganz Galiläa quasi eingesammelt hat.
+			p.card-text
+				| Damit gibt es in der Andrangerzählung Bezüge nicht nur zur (ganzen) Aussätzigenerzählung, sondern auch zur Episode davor.
+				br
+				| Gleichzeitig macht das Gegenüber von Mk 1,39 und Mk 1,45 deutlich, dass diese beiden Episoden sich
+				| in der konzentrischen Gliederung gegenüber stehen wollen und nicht selber als (direkter) Teil der Mitte gedacht sind.
+				br
+				| Man wird von einer erweiterten Mitte sprechen müssen/dürfen (wie sie ähnlich auch schon zuvor begegnet ist).
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+		.card-body
+			h5.card-title
+				q ... an ihn herandrängten, um ihn zu berühren
+			h6.card-subtitle.text-muted Berühren als Besonderheit
+			hr
+			ul.card-text
+				li
+					| Dieser Erzählzug verbindet sich klar mit der heilenden Berührung des Aussätzigen durch Jesus.
+					br
+					| Was dort dazu geschrieben wurde, ist hier mitzubedenken.
+				li
+					| Deutlich soll also werden: Jesus bleibt das Leid der Menschen nicht fern,
+					br
+					| er berührt sie aber auch nicht einfach nur (symbolisch),
+					br
+					| vielmehr kommt es zu einem heildenden Austausch:
+					br
+					| Jesus lädt die Krankheit der Menschen auf sich und gibt ihnen dafür sein Leben.
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+		.card-body
+			h5.card-title
+				q ... und aus der Gegend von Tyrus und Sidon
+			h6.card-subtitle.text-muted Andrang auch aus den heidnischen Gebieten
+			hr
+			ul.card-text
+				li
+					| Der Kreis der vielen Menschen, die zu Jesus kommen, weitet sich von deren Herkunft her;
+					br
+					| es sind „die Vielen“ in einem ganz umfassenden Sinn: 
+					br
+					| was in der Mitte an <i>einem</i> erzählt wird, daran wollen (sollen) die (umfassenden) Vielen Anteil haben.
+				li
+					| Schon in vorherigen Erzählung ist die Heiden-Themaik präsent gewesen (Apostelnamen, doppeltes Dachöffnen; Gesetzesthematik);
+					br
+					| hier nun wird mit der Herkunft von Menschen aus Tyrus und Sidon – also Städten, die mehrheitlich von Heiden bewohnt werden –
+					| diese Thematik explizit aufgegrifen;
+					br
+					| auch die Heiden gehören zu den „Vielen“ dazu, die an der Erlösung in Christus Anteil haben.
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+			h5.card-title
+				q Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für ihn bereithalten, damit er von der Menge nicht erdrückt werde. 
+			h6.card-subtitle.text-muted Vorbereitung der Wahl der Zwölf
+			hr
+			ul.card-text
+				li
+					| Während die Aussätzigenerzählung den Willen Jesu zur Heilung des Aussätzigen und sein Mitleid unterstreicht,
+					| ergreift Jesus hier quasi die Flucht angesichts der unheimlichen Massen, die zu ihm kommen.
+				li
+					| Deutlich soll wohl werden: einer allein schafft das nicht;
+					br
+					| damit ist die Bestellung der Zwölf und ihrer perspektivischen Sendung in der nächsten Erzählung vorbereitet.
+				li
+					| Die Angst, im Dienst an den Vielen sein Leben zu lassen, muss aber auch tiefer verstanden werden;
+					br
+					| den Jesus wird ja tatsächlich – dann am Kreuz – sein Leben für die Vielen lassen;
+					br
+					| darauf soll hier sicher angespielt werden,
+					br
+					| nur ist es dafür jetzt noch nicht der Zeitpunkt.
+				li
+					| In diesem Sinne wird es dann den Dienst der in der nächten Erzählung bestellten Zwölf 
+					| (und weiterer) nach Ostern dann auch <i>notwendig</i> brauchen.
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