Ergänzung Mk/Gestorben und Verderben

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 				li
 					| Letztlich ist hier das große Gegenüber zwischen Gott und Satan/Sünde eröffnet, das den Weg Jesu bestimmt
 					| und in das auch jeder Christ gestellt ist (vgl. Röm 6!).
-					
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+			h5.card-title Insel des Lebens
+			h6.card-subtitle.text-muted Mitten in der „Wüste“ entsteht die „Neue Schöpfung“
+			hr
+			ul.card-text
+				li Die Erzählung von der Versuchung Jesu ist von Widersprüchen geprägt:
+					ul.card-text
+						li Einerseits Wüste als Ort der Gottferne unter der Herrschaft Satans, der Jesus versucht.
+						li
+							| Andererseits wird vom Dienst der Engel – himmlischer Wesen! – erzählt und ist das unbelastete 
+							| Miteinander mit den wilden Tieren als Wiederherstellung der ursprünglichen guten Schöpfung verstehbar.
+				li
+					| Eine Verstehenshilfe kann die erste Schöpfungserzählung im Buch Genesis sein:
+					br
+					| sie erzählt, wie Gott das Chaos zurückdrängt – nicht entfernt! – und mitten im umgebenden Wasser eine Lebensinsel schafft,
+					| auf der Pflanzen, Tiere und Menschen leben können.
+				li
+					| Analog dazu dringt Jesus hier – geführt und gestärkt vom Geist, der einst über der Urflut schwebte – in die Wüste der Gottferne vor
+					br
+					| und es entsteht um ihn herum eine <i>Insel des Lebens</i>,
+					ul.card-text
+						li wo die Versuchung durch Satan (die Sünde) ins Leere läuft;
+						li wo Versöhnung und Friede zwischen einstigen Rivalen und Feinden herrscht;
+						li wo die Verbindung zwischen Himmel und Erde intakt ist.
+				li
+					| Die Vorstellung einer von Gott geprägten Welt inmitten einer gottfernen Welt begegnet auch im Philipperbrief:
+					br
+					q.bibeltext
+						| Tut alles ohne Murren und Bedenken,
+						br
+						| damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel
+						br
+						i mitten in einer verkehrten und verwirrten Generation,
+						br
+						| unter der ihr als Lichter in der Welt leuchtet.
+					span.bibelstelle Phil 2,14-15
+					br
+					span.small Es fallen diverse Ähnlichkeiten zur Erzählung von der Versuchung Jesu in der Wüste bzw. zum unmittelbaren Kontext auf:
+					ul.card-text.small
+						li
+							| Das „Murren und Bedenken“ erinnert an die 40-jährige Wüstenwanderung des Gottesvolkes von Ägpyten ins gelobte Land,
+							| während der immer wieder gemurrt wurde und der Versuchung Raum gegeben worden war;
+							br
+							| vgl. oben zu „Vierzig“ und „Wüste“.
+						li
+							| Die „verkehrte und verwirrte Generation“ erinnert an das Ur-Chaos vor der Schöpfung: wüst und wirr;
+							br
+							| vgl. dazu den Gedanken der „Neuen Schöpfung“ bzw. des „neuen Adam“, der Tauf- und Versuchungserzählung verbindet.
+						li
+							| Dass die Christen „rein und ohne Tadel“ sein sollen, „Kinder Gottes“, lässt an die Tauferzählung denken,
+							| in der Gott gegenüber Jesus sein Wohlgefallen geäußert und ihn als seinen Sohn bezeichnet hat, der sich nun in der Versuchung – wenn auch unausgesprochen – als
+							| „rein und ohne Tadel“, als „Sohn Gottes“ erweist.
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 			h5.card-title Jesus, „der Stärkere“

views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug

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 					| oder Erkältungen – nicht Herr werden konnte, deutete man als Besessensein durch
 					| einen mächtigen Dämon, der einen Menschen gefangen hält und an einem normalen
 					| Leben hindert. 
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+			h5.card-title
+				| Verkehrte Welt
+			h6.card-subtitle.text-muted Die Lebensinsel in der Wüste – der unreine Geist in der Synagoge
+			hr
+			ul.card-text
+				li
+					| Die Erzählung von der Versuchung Jesu – Mitte der konzentrischen Gliederung – erzählt unter anderem, wie mitten in der Wüste der von Satan beherrschten Gottferne um Jesus herum eine Lebensinsel ersteht;
+					br
+					| am Ort des Todes macht sich das Leben, die „Neue Schöpfung“ breit.
+				li
+					| Hier nun stößt Jesus in der Syngoge – also einem Ort, der dem Gottesdienst gewidmet ist – auf einen Menschen, der von einem unreinen Geist besessen ist,
+					| mithin also dem Bereich des Satan und also der Gottferne angehört.
+				li
+					| Dass dieser Kontrast von Markus bewusst hergestellt ist, zeigt der weitere Fortgang des Evangeliums,
+					| wo religiöse Autoritäten sich gegen Jesus stellen (in Mk 3,1-6 im Kontext der Synagoge!) oder Jesus die ethische Praxis der 
+					| (sich als besonders fromm gebenden) Pharisäer kritisiert.
+					br
+					| Mithin begegnet hier eine indirekte Anklage, die dann bei der Tempelreinigung ausgesprochen werden wird:
+					| Der Ort des Gottesdienstes ist zu einer „Räuberhöhle“ geworden.
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