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Deutlicherer Einbau „Versuchung“ 

Mk/Mir nach, Verderben und Aufgerichtet
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Peter Fischer 2021-12-10 17:25:43 +01:00
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| Schwiegermutter!
br
q ... in Versuchung geführt
h6.card-subtitle.text-muted Die Begleiter Jesu: tot für die Sünde – für Gott lebend
hr
ul.card-text
li
| Wie schon bei der Berufung der Jünger ist in der Erählung selbst keine Versuchung Jesu erzählt;
br
| vielmehr ist diese Thematik wieder auf die Jünger, speziell Petrus zu übertragen.
li
| Zwischen der „kranken“ Frau und Petrus wird eine familäre Beziehung angegeben: es ist die Schwiegermutter des Petrus.
li

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| Und wie Jesus die Jünger quasi auf seinem Weg mitnimmt, so sollen auch die Jünger – als Menschenfischer – andere mitnehmen
| auf diesem Weg in der Nachfolge Jesu.
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q ... in Versuchung geführt
h6.card-subtitle.text-muted Die Versuchung beim Ruf in die Nachfolge
hr
ul.card-text
li
| In der Erzählung von der Berufung der ersten Jünger selbst ist keine Versuchung Jesu erzählt;
br
| vielmehr ist diese Thematik auf die Berufenen zu übertragen.
li
| Ihre Versuchung besteht darin, bei ihrem Beruf und ihrer Familie zu bleiben
| und den Ruf in die Nachfolge abzulehnen.
li
| Besonders gilt diese Versuchung für die Söhne des Zebedäus, für die die Stellung als Söhne im väterlichen Betrieb
| eine echte Versuchung ist, den Ruf in die Nachfolge abzulehnen, gelten doch Macht und Reichtum
| aus irdisch-menschlicher Perspektive als erstrebenswert – sie loszulassen ist genau das Gegenteil!
li
| Wie der weitere Verlauf des Evangeliums deutlich machen wird, handelt es sich hier nicht nur um eine Versuchung
| bim Eintritt in die Nachfolge; es ist vielmehr eine wiederkehrende Versuchung, der immer neu standgehalten werden muss.
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br
| Markus wird sich dieser Thematik vor allem im übergreifenden Teil „Auf dem Weg“ widmen.
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q ... in Versuchung geführt
h6.card-subtitle.text-muted Von der Versuchung, das Kreuz auszublenden
hr
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li
| In der Mitte der konzentrischen Gliederung ist die Versuchung Jesu klar jene,
| nicht den Weg des Gehorsams bis zum Tod am Kreuz zu gehen.
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| Dies wird in Mk 8,32b-33 deutlich werden, wo Petrus Jesus von eben diesem Weg abhalten will und daher mit „Satan“ bezeichnet werden wird.
li
| In der Erzählung von der Dämonenaustreibung in der Synagoge besteht die Versuchung Jesu darin, den Dämon reden zu lassen,
br
| den Dämon also ein einseitiges Bild von ihm, seiner hoheitlichen Stellung und seiner Vollmacht verbreiten zu lassen (s. o.).
li
| Damit würde das „Darum“ der Erhöhung und also die Ursache für die hoheitliche Stellung und seine Vollmacht – nämlich
| der Gehorsam bis zum Tod am Kreuz – ausgeblendet, zumindest nicht betont.
li
| Besteht also vorösterlich die Versuchung darin, den Weg des Gehorsams bis zum Tod am Kreuz nicht zu gehen,
| so besteht sie nachösterlich darin, eben dieses Kreuz auszublenden und als entscheidendes Weg- und Wendestück nicht ernst zu nehmen.
li
| Mithin geht es also um eine Versuchung in der nachösterlichen Verkündigung, das „Ärgernis des Kreuzes“ zu beseitigen (Gal 5,11).
br
| Dass dies nicht nur eine theoretische Versuchung ist, dass vielmehr dieser Versuchung immer wieder nicht standgehalten wurde,
| davon legen die Briefe des Paulus Zeugnis ab.
br
| Die Ausführungen des Paulus machen deutlich, dass die christliche Theologie und auch die christliche Ethik eine andere wäre,
| wenn man das Kreuz ausblendet.
li
| Markus wird die Versuchung, das „Ärgernis des Kreuzes“ zu beseitigen, an bestimmten Stellen seines Evangeliums aufgreifen.
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