Korrekturen/Klarstellungen "Anfang"
parent
324e8a701e
commit
acc279de40
|
|
@ -246,26 +246,39 @@ block content
|
|||
p.card-text.small
|
||||
| Jesus, der <q>Heilige Gottes</q>.
|
||||
p.mb-0.small
|
||||
| Doppelt wichtig ist der Bezug zu 1,2-3: Der <q>Weg des Herrn</q> wird in Beziehung gesetzt zur (hier nicht näher spezifizierten) Lehre Jesu, die eine Dämonenaustreibung rahmt.
|
||||
| Doppelt wichtig ist der Bezug zu 1,2-3:
|
||||
br
|
||||
| Hier Dämonenaustreibung mit (nicht spezifizierter) Lehre Jesu; dort die doppelte Rede vom Weg Jesu:
|
||||
br
|
||||
| Die Dämonenaustreibung setzt die Lehre Jesu in Beziehung zu dem Weg, den Jesus selbst gehen wird,
|
||||
| und dem sich mit dem <q>Weg des Herrn</q> verbindenden Umkehrruf:
|
||||
//- Der <q>Weg des Herrn</q> wird in Beziehung gesetzt zur (hier nicht näher spezifizierten) Lehre Jesu, die eine Dämonenaustreibung rahmt.
|
||||
ul.mb-0.small
|
||||
li
|
||||
q Ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg herrichten wird.
|
||||
ul
|
||||
li
|
||||
| Dieser Bote, der mit Johannes dem Täufer zu identifizieren ist, ist – das weiß der Leser (spätestens) seit 1,14
|
||||
| Dieser Bote, der mit Johannes dem Täufer zu identifizieren ist, ist – das weiß der Leser (spätestens) seit 1,14 –
|
||||
| <q>ausgliefert</q> worden, also einen gewaltsamen Tod gestorben.
|
||||
li
|
||||
| Das <q>vor dir her</q> impliziert den Tod Jesu.
|
||||
| Das <q>vor dir her</q> impliziert damit den Tod Jesu.
|
||||
li
|
||||
| Damit wird die Dämonenaustreibung und der Tod Jesu in Beziehung gesetzt.
|
||||
| Die Dämonenaustreibung ist also erzählt in folgendem Dreierbezug:
|
||||
ul
|
||||
li Tod Jesu (1,2b).
|
||||
li Versuchung Jesu (1,12-13), deren Bestehen vorausgesetzt ist; dieses Bestehen aber ist mit dem Tod Jesu am Kreuz identisch.
|
||||
li Lehre Jesu, die die Dämonenaustreibung bewirkt.
|
||||
li
|
||||
| Dies kann nur als klare Andeutung verstanden:
|
||||
br
|
||||
span.small [Wie ja auch die bestandene Versuchung mit dem Tod Jesu identisch ist.]
|
||||
li
|
||||
| Aufgrund der Bezüge von 1,1-3 und 1,21-28 ist also angedeutet, dass es bei der Lehre Jesu (auch) um den
|
||||
| im Dienste des Verderbens der Dämonen stehenden Tod Jesu geht.
|
||||
|
||||
b
|
||||
| In der Lehre Jesu geht es (auch und besonders)
|
||||
| um seinen Tod als Sieg über den Satan (→ 1,12-13),
|
||||
| um seinen Tod im Dienste des Verderbens der Dämonen (→ Mk 1,24!)
|
||||
li.small
|
||||
| In Mk 8,32b-33; 10,45 u. ö. wird sich dies bestätigen.
|
||||
li
|
||||
q Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Straßen!
|
||||
q Bereitet den Weg des Herrn, macht eben seine Pfade!
|
||||
ul
|
||||
li
|
||||
| Von 1,4 als Erfüllung von 1,3 her [und auch von der Verbindung 1,3 und 1,15 her, s. o.] ist klar: Der Ruf <q>Bereitet den Weg des Herrn!</q> hat etwas mit Umkehr, mit Sinneswandel zu tun.
|
||||
|
|
@ -285,34 +298,6 @@ block content
|
|||
| Diese Stelle dürfte auch mit der Erzählung von der Versuchung Jesu zusammen hängen,
|
||||
| ist es doch seine Versuchung, Messias nach Erwartung der Menschen und nicht nach der Sendung
|
||||
| Gottes zu sein.
|
||||
br
|
||||
| So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil <q>Auf dem Weg</q> rahmen:
|
||||
| jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken
|
||||
| erfordern.
|
||||
li
|
||||
| Jedenfalls ist durch den Bezug von 1,1-3 und 1,21-28 angedeutet, dass es bei der Lehre Jesu auch um
|
||||
| eine nähere Spezifizierung des Rufes <q>Bereitet den Weg des Herrn!</q> gehen wird!
|
||||
br
|
||||
span.small
|
||||
| Bei der <q>Lehre auf dem Weg</q> wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu –
|
||||
| den (eigenen) Dämon, groß sein zu wollen
|
||||
| im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen,
|
||||
| so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45).
|
||||
br
|
||||
| Auf diese Weise wird <q>der Weg des Herrn</q> beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt;
|
||||
| in diesem Sinne ist <q>der Weg des Herrn bereitet</q>.
|
||||
br
|
||||
| Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend!
|
||||
br
|
||||
| Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes
|
||||
| bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt.
|
||||
br
|
||||
| So kann man den Aufruf <q>Bereitet den Weg des Herrn!</q> am Anfang des Evangeliums mit der Mitte
|
||||
| des Meta-Teiles <q>Weg Jesu</q> verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: <q>Und er stellte ein Kind in ihre Mitte,
|
||||
| nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf;
|
||||
| wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat.</q> –
|
||||
| man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den <q>Weg des Herrn gebahnt</q>: zum hilfsbedürftigen Menschen
|
||||
| und auch zu sich selber.
|
||||
li.small
|
||||
| In Zusammenschau mit dem oberen Punkt zu <q>vor dir her</q> wird man sagen können:
|
||||
| In Jesu Lehre, als deren Auswirkung die Dämonenaustreibung hier zu begreifen ist,
|
||||
|
|
@ -331,24 +316,52 @@ block content
|
|||
br
|
||||
b
|
||||
i Jesus heilt einen der Umkehr Bedürftigen, indem er ihn mit seiner Lehre konfrontiert!
|
||||
li
|
||||
| Ein weiterer Zugang:
|
||||
ul
|
||||
li
|
||||
| Der <q>Weg des Herrn</q> – so wird es hier offensichtlich – hat mit dem Ende der Dämonenherrschaft zu tun;
|
||||
| der Satan als Chef der Dämonen und die Versuchung, die er an Jesus richtet, sind in dieser Gliederungsvariante
|
||||
| in die Mitte gestellt.
|
||||
li
|
||||
| Das kann nur bedeuten, dass <q>den Weg des Herrn bereiten</q> in die gleiche Richtung gehen muss: Dämonen überwinden, vernichten bzw. Mitwirkung dabei.
|
||||
li
|
||||
| Später (Mk 6,6b-13) wird Jesus seine Jünger mit dem Ruf zur Umkehr und der Vollmacht zur Dämonenaustreibung aussenden;
|
||||
| hier (1,28) verbreitet sich der Ruf Jesu in ganz Galiläa.
|
||||
li
|
||||
| Noch ein Zugang:
|
||||
br
|
||||
| Ein weiterer Zugang: <q>Den Weg des Herrn bereiten</q> ist das Gegenteil des Verhaltens eines Menschen, der <q>von einem unreinen Geist besessen</q> ist.
|
||||
| So verstanden entspricht die Dämonenaustreibung hier den Blindenheilungen, die den Meta-Teil <q>Auf dem Weg</q> rahmen:
|
||||
| jeweils ein Heilungswunder im Zusammenhang mit dem Weg Jesu und dem Nachfolgeweg der Jünger, die ein Umdenken
|
||||
| erfordern.
|
||||
li
|
||||
| Jedenfalls ist die Verbindung von 1,1-3 mit 1,21-28 eine klare Andeutung:
|
||||
br
|
||||
| Wer der Versuchung (Mitte!) erliegt, ist (dann) von einem unreinen Geist besessen; statt dessen gilt es, <q>den Weg des Herrn zu bereiten</q>.
|
||||
b
|
||||
| Bei der Lehre Jesu geht es (auch) um eine ganz spezifische Umkehr,
|
||||
| die im Dienste des heilvollen Kommens des Herrn steht.
|
||||
br
|
||||
span.small
|
||||
| Bei der <q>Lehre auf dem Weg</q> wird dann deutlich werden: Es gilt, – auf dem Weg der Nachfolge Jesu –
|
||||
| den (ggf. auch eigenen) Dämon, groß sein zu wollen
|
||||
| im Sinne menschlicher Macht- und Reichtumgsgelüste, zu überwinden und den Menschen zu dienen,
|
||||
| so wie Jesus mit seinem Tod der Menschheit gedient hat (Mk 10,45).
|
||||
br
|
||||
| Auf diese Weise wird <q>der Weg des Herrn</q> beschritten; es ist gleichzeitig der Weg, auf dem Jesus (mit seiner rettenden Nähe) bei den Menschen ankommt;
|
||||
| in diesem Sinne ist <q>der Weg des Herrn bereitet</q>.
|
||||
br
|
||||
| Die Analogie zum Verständnis des Rufes bei Jesaja ist frappierend!
|
||||
br
|
||||
| Für Markus wird man sagen können: Es geht um eine Umkehr, die die Zuwendung und Rettung Gottes
|
||||
| bei den Menschen ankommen lässt und den so handelnden gleichzeitig mit der Gegenwart Gottes/Jesu beschenkt.
|
||||
br
|
||||
| So kann man den Aufruf <q>Bereitet den Weg des Herrn!</q> am Anfang des Evangeliums mit der Mitte
|
||||
| des Meta-Teiles <q>Weg Jesu</q> verbinden, wo es in Mk 9,36-37 heißt: <q>Und er stellte ein Kind in ihre Mitte,
|
||||
| nahm es in die Arme und sagte zu ihnen: Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf;
|
||||
| wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich genannt hat.</q> –
|
||||
| man könnte auch sagen: hat in doppelter Weise den <q>Weg des Herrn gebahnt</q>: zum hilfsbedürftigen Menschen
|
||||
| und auch zu sich selber.
|
||||
|
||||
li
|
||||
| Die Erzählung schließt mit dem Hinweis, dass sich der Ruf Jesu im ganzen Gebiet von Galiläa verbreitet hätte;
|
||||
| sicher durch die Zeugen des Wunders.
|
||||
br
|
||||
| Sie bereiten damit den Weg Jesu zu den Menschen, indem sie auf Jesus und das mit ihm kommende Heil
|
||||
| hinweisen und so die Menschen einladen, zu Jesus zu kommen (wie das ja auch erzählt wird):
|
||||
br
|
||||
| Damit sind beide Elemente, wie Johannes der Täufer selbst <q>den Weg des Herrn bereitet</q>,
|
||||
| auch in dieser Erzählung präsent: Umkehr(predigt); Hinweis auf Jesus und das mit ihm kommende Heil.
|
||||
br
|
||||
span.small
|
||||
| Beides ist auch in 1,14-15 präsent: Umkehrpredigt und Künden des Kommend-Angekommenen;
|
||||
| auch beim Einzug Jesu in Jerusalem gehört neben das ganz anschauliche wegbereitende Tun die Verkündigung
|
||||
| des Kommend-Angekommenen.
|
||||
|
||||
p
|
||||
| Noch eine weitere Gliederungsmöglichkeit vom Anfang her ist gegeben:
|
||||
|
|
@ -430,10 +443,10 @@ block content
|
|||
p.card-text.small
|
||||
q der Geist kam wie eine Taube herab
|
||||
span → Geisttaufe, bei dieser konzentrischen Gliederungsvariante in der Mitte (Ankündigung des Täufers)
|
||||
p.card-text.small
|
||||
p.card-text.small.mb-0
|
||||
q an dir habe ich Wohlgefallen gefunden
|
||||
span → ‚Rückblick‘ auf den Weg Jesu; ‚Werbung‘ für die Nachfolger, <q>den Weg des Herrn zu bereiten</q>
|
||||
ul.small
|
||||
ul.small.mb-0
|
||||
li Einerseits klarer Bezug zu Jes 40,1 (→ Geistausstattung des Gottesknechtes).
|
||||
li
|
||||
| Andererseits findet sich das Wohlgefallen im Hinblick auf den Gottesknecht gerade auch in Jes 53.
|
||||
|
|
|
|||
Loading…
Reference in New Issue