Ergänzung Mk/Verderben
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| Dem gegenüber steht – als Einwirkung des oberen Endes der konzentrischen Gliederung – der Ruf, sich in den Dienst Gottes zu stellen.
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| Wieder wird also letzlich das Gegenüber Gott – Satan inszeniert und darin die Dämonenaustreibung verortet.
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| Wieder wird also letzlich das Gegenüber Gott ↔ Satan inszeniert und darin die Dämonenaustreibung verortet.
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| Insofern der Aufruf „Bereitet den Weg des Herrn“ bei (Deutero-)Jesaja wie bei Markus eine klar ethische Ausrichtung hat,
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| das Gegenüber Gott – Sünde in Röm 6, auf das wir in den vorhergehenden Erzählungen gestoßen sind, schon aus sich eine ethische Konnotation hat („nicht mehr Diener der Sünde“)
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| das Gegenüber Gott ↔ Sünde in Röm 6, auf das wir in den vorhergehenden Erzählungen gestoßen sind, schon aus sich eine ethische Konnotation hat („nicht mehr Diener der Sünde“)
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| und Markus selbst dann in Mk 7,14-23 „unrein“ in einem ethischen Sinne definieren wird,
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| wie aber das Evangelium vom nahegekommenen Gottesreich und die „Lehre Jesu“ inhaltlich zu füllen sind – das ist bisher offen!
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q .... mitten in einer verkehrten und verwirrten Generation
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| Charakterisierung der Menschen in der Synagoge nach
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span.bibelstelle Phil 2,15
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| Die Erzählung vom Wüstenaufenthalt Jesu bzw. seiner Versuchung, die jetzt die Mitte der konzentrischen Gliederung bildet, wurde bereits mehrfach mit
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span.bibelstelle Phil 2,14-15
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| in Verbindung gebracht:
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q.bibeltext
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| Tut alles ohne Murren und Bedenken,
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| damit ihr rein und ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel
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i mitten in einer verkehrten und verwirrten Generation,
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| unter der ihr als Lichter in der Welt leuchtet.
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| Von dort aus lassen sich auch die Menschen in der Synagoge charakterisieren:
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| Der Mensch, der von einem unreinen Geist besessen ist, kann als Angehöriger einer „verkehrten Generation“ verstanden werden;
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| der Ausdruck ist nach dem Kontext im Philipperbrief ethisch zu verstehen.
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| Die anderen Menschen in der Synagoge staunen und fragen sich angesichts der Lehre Jesu;
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| sie stellen auch eine Unterscheidung zwischen Jesus und den Schriftgelehrten fest.
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| Insgesamt aber ist alles von „Verwirrung“ geprägt.
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| Immerhin bricht die abschließende Notiz, dass sich der Ruf Jesu in ganz Galiläa verbreitet, das eher negative Bild auf:
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| Wenn auch verwirrt, werden die Menschen zu Boten Jesu, was sich in der übernächsten Erzählung positiv auswirken wird.
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