Update Startseite Markus-Evangelium

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+	h2 Grundlegendes zum Evangelium nach Markus
 	
-	h1 Das Evangelium nach Markus – lange unterschätzt
-		+footnote("Vgl. Dormeyer, Detlev: Vom zweiten wieder auf den ersten Platz. In: Bibel und Kirche 2/2011, 109-112.")
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-		| Das Evangelium nach Markus stand <i>lange im Schatten der längeren andern drei Evangelien</i>,
-		| vor allem des Matthäus-Evangeliums, das beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an  die erste Stelle kam;
-		| Augustinus hielt das Markus-Evangelium gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums.
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+		| Das Evangelium nach Markus ist das <i>älteste und kürzeste Evangelium im Neuen Testament</i>. 
+		| Oft wurde dieses biblische Buch im Vergleich zu den anderen, längeren und „ausführlicheren“ Evangelien <i>abgewertet, 
+		| ja missachtet</i>; Augustinus hielt es gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums. 
+		| Letzteres wurde – gerade in der kath. Kirche – zu <i>dem</i> Evangelium, 
+		| das schon beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an die erste Stelle kam.
 		
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 		| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
 		| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
 		| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
 		| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
 		
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-		| Evangelien sind vielmehr <i><q>narrative Theologie</q></i>, also <q>erzählende Theologie</q>, die natürlich Anhalt hat am 
-		| Leben und Wirken des historischen Jesus von Nazareth. Sie sind aber durch die <q>Brille</q> Ostern geschrieben
-		| und die Jesus-Traditionen werden der spezifischen Aussageabsicht des Evangelisten untergeordnet bzw. weiterentwickelt,
-		| ohne die Jesus-Tradition damit zu verfälschen.
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+		| Evangelien sind vielmehr <i>„narrative Theologie“</i>, also „erzählende Theologie“, 
+		| das wird gerade am Evangelium nach Markus deutlich, wenn man einen Blick dafür hat, aus welchen Traditionen der Autor für sein Werk schöpft.
 		
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 		| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
 		| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
 		| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
-		| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt, der die Jesus-Tradition geschickt verarbeitet und auf einige Punkte zugespitzt hat.</i>
+		| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt.</i>
+		| Dabei legt er seinem Evangelium nicht nur eine Gesamtkonzeption zugrunde, sondern verknüpft die einzelnen Erzählungen 
+		| einzigartig miteinander und gibt so selbst Hinweise zur Auslegung.
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+	h2 Sinn dieser Internet-Präsenz
 	
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-		| Auch das Evangelium nach Markus ist – wie die anderen Evangelien – mehr als die Summe der einzelnen Erzählungen 
-		| und verarbeiteten Traditionen.
-		| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
-		| Dabei hat er auch – im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin – in die Tradition eingegriffen.
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-	h1 Die Gliederung als Schlüssel
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-		| Besonders hervorzuheben ist die durchdachte Gliederung des Markusevangeliums, die sich erst bei genauerem Hinsehen zeigt.
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+		| Wir werden diesen Hinweisen des Autors gezielt folgen 
+		| und dabei immer wieder in die paulinische Briefliteratur und damit die Theologie des Paulus eintauchen, 
+		| die für Markus in besonderer Weise Inspirationsquelle für sein Werk war. 
+		| Eine interessante und fantastische querneutestamentliche Reise, die lehrt, 
+		| das Evangelium mit ganz neuen Augen zu sehen – jenseits der Frage nach „Historizität“, 
+		| aber stets gebunden an das eine christliche und christologische Grundereignis von Tod und Auferstehung Jesu.
 		br
-		| Markus hat sein Evangelium – bis auf einige, besondere Stellen – durchgehend konzentrisch gegliedert. Dies ist für die Interpretation
-		| der einzelnen Teile nicht unerheblich, sind doch damit bestimmte Erzählungen und Worte zueinander in Beziehung gesetzt. 
-		| Wir finden konzentrische Gliederungen in der Grobstruktur, aber auch in kleineren Einheiten.
-		br
-		| Teils überlagern auch ‚alternative‘ Gliederungen einer kleineren Einheit die Makrostruktur; das schafft zusätzliche Bezüge
-		| und damit Interpretationshinweise.
+		| Ferner hat unser Altes Testament – die (einzige) Heilige Schrift Jesu und seiner ersten Jünger – 
+		| „Pate“ für so manche Erzählung gestanden bzw. hat deren Formulierung beeinflusst: 
+		| gesamtbiblische Querverbindungen werden unser Verstehen leiten und so manche Erzählung auf ganze eigene Weise sprechen lassen.
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+		| Wir werden versuchen, den ganzen Reichtum der Theologie des Markus-Evangeliums
+		| und der sich damit verbindenden Impulse für das Leben in der Nachfolge Jesu zu erschließen. 
 		
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-		| Dies alles zeigt, dass man sich zunächst mit der <a href="#{pathoffset}/gliederung">Gliederung des Evangeliums</a> vertraut machen sollte.